Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བསྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སོ། །དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གདེངས་པས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་ལྐུགས་པར་བྱ་བ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་སྒྲས་སོ། །ནམ་མཁའ་ལ་འཕྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཀུ་མུ་དས་བྱའོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ལ་ནི་རྨ་བྱའི་མཇུག་སྒྲོས་བྱའོ། །དགྲ་ཐམས་ཅད་གསད་པ་ལ་ནི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་སོ། །ནོར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཛམ་བྷ་ལའི་ཆུ་སྦྱིན་གྱིས་བྱའོ། །བགེགས་འཕང་བར་འདོད་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བྱའོ། །རིམས་བསྲུང་བ་ལ་ནི་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་འབྲུམ་བུས་བྱའོ། །ཀླུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་མཚར་བུའི་ལྕུག་མ་དང་བདུད་རྩི་ཆུས་བྱའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དཔུང་འཇོམས་པར་འདོད་ན་གུ་གུལ་གྱིས་བྱའོ། །ལས་རྣམས་ལ་སྔགས་འབུམ་གྱིས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཟླས་པ་ཡི། །ངེས་པ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཞིག་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་དང་རབ་ལྡན་པས། །བདག་ཉིད་ལས་ཀྱི་ལྷར་བསྒོམས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿདགུག་སོགས་བྱ། །རང་སྙིང་ཟླ་བར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་། །དངུལ་སྦྲམ་ལྟ་བུར་རབ་བསམས་ཏེ། །མྱུར་དལ་གསལ་དང་མི་ གསལ་སྤང་། །ཡིད་ཀྱིས་བསྒྲིམ་པའི་བཟླས་པ་བྱ། །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔས་ཀྱང་མཆོད། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་པའི་བཟླས་པ་འདིས། །གང་འདོད་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ཐུགས་བརྟན་པའི་སྔགས་སོ། །སྐུ་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་དང་། །གསུང་གི་གསང་བ་མ་ལུས་པས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ལ་རེག་འགྱུར། །གང་ཚེ་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་ལྡན་པ། །ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་མྱུར་ཐོབ་འགྱུར། ། གཉིས་མེད་རང་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཅན། །མཁའ་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། །བརྗོད་མེད་རྟོག་བྲལ་དེ་ཉིད་དོན། །ལྷུན་གྲུབ་དང་ལ་རབ་ཏུ་གཞག །ཧཱུྃ་དང་ཨ་ཡི་རྣམ་པ་ཅན། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཡི་ཟླ་བ་བཞིན། །མ་ཡེངས་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུན་དུ་བསྒོམ། །ཨེ་མ་ཧོ་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ། མཆོག་ལས་མཆོག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྤྲུལ་པའི་རྣམ་པ་སྐུ། །སྒྲ་ལ་རབ་ཏུ་དམིགས་པ་མེད། །དགྱེ
Chinese
束缚一切手印成就法，以金刚拳印行之。成就一切誓言，以金刚大伸展印行之。为了让一切众生随顺，以金刚微笑印行之。为了让一切哑口无言，以金刚吽声印行之。为了获得于虚空中飞行的成就，以金刚古母达印行之。为了调伏一切龙族，以孔雀尾羽行之。为了诛杀一切仇敌，以轮印行之。如果想要成就财富，以赞巴拉的施水法行之。如果想要击退邪魔，以禅定行之。为了勾召一切，以金刚铁钩行之。为了预防瘟疫，以吉祥草的痘疱行之。如果想要成就龙族，以芒草嫩枝和甘露水行之。如果想要摧毁敌军，以古古律香行之。对于各种事业，以十万咒语行之。 金刚地下的续部中，咒语品第八。 此后，关于念诵的决定，在此宣说。无论谁想要成就悉地，以具足誓言和律仪，观想自身为业之本尊，迎请智慧忿怒尊，作 札 吽 榜 霍 等勾召。于自心月轮上，观想咒语之鬘，如银色光芒般，避免过快过慢，清晰与不清晰，以意专注地念诵。也以五种供品供养。以此专注的念诵，必定能成就所欲之悉地。嗡 阿 吽，是加持身语意的咒语。嗡 瓦日拉 巴尼 阿比钦扎 玛，是灌顶的咒语。嗡 瓦日拉 巴尼 迪叉 吽，是使心坚固的咒语。以身和意的秘密，以及语的秘密无余，迅速证得菩提。无论何时精进于修持，此生即可迅速获得果位。无二自性金刚者，虚空金刚周遍一切。不可言说，离于分别，即是彼之义。于任运成就之上，善加安住。具足吽和阿之相，如水中之月般，不散乱，以心恒常修持。诶玛吙 怙主薄伽梵，胜中之胜，最为殊胜。诶玛吙 化身之相好，于音声无有执着。喜悦。
English
To accomplish the binding of all mudras, it is done with the vajra fist. To accomplish all vows, it is done with the vajra fully extended. To make all beings follow, it is done with the vajra smile. To make all speechless, it is done with the vajra hum sound. For the accomplishment of flying in the sky, it is done with the vajra kumuda. To subdue all nagas, it is done with the peacock's tail feathers. To kill all enemies, it is done with the wheel. If you want to accomplish wealth, it is done with the water offering of Jambhala. If you want to ward off obstacles, it is done with samadhi. To attract all, it is done with the vajra hook. To protect against epidemics, it is done with the pustules of kusha grass. If you want to accomplish nagas, it is done with the sprouts of reeds and amrita water. If you want to destroy the enemy's army, it is done with guggulu. For all actions, it is done with a hundred thousand mantras. The eighth chapter, the chapter on mantras, from the Vajra Underground Tantra. Then, furthermore, the certainty of recitation will be explained here. Whoever wishes to accomplish siddhis, with vows and samaya well endowed, meditating on oneself as the deity of action, inviting the wisdom wrathful one, doing attraction etc. with JAH HUM BAM HOH. On the moon in one's heart, a garland of mantras, thinking of it as like silver light, abandoning fast and slow, clear and unclear, doing recitation with mind focused. Also offering with the five offerings. With this very focused recitation, whatever siddhis are desired will certainly be accomplished. OM AH HUM is the mantra for blessing body, speech, and mind. OM VAJRA PANI ABHISHINCHA MAM is the mantra for empowerment. OM VAJRA PANI TISHTHA HUM is the mantra for making the mind steadfast. With the secrets of body and mind, and the secrets of speech, without exception, one will quickly touch enlightenment. Whenever one is diligent in practice, one will quickly obtain the fruit in this life. The non-dual nature, the vajra holder, the vajra of space pervades all. Unspeakable, free from thought, that is the meaning itself. Abiding well on spontaneous accomplishment. Having the form of HUM and A, like the moon in water, without distraction, constantly meditate with the mind. EMAHO Protector, Bhagavan, victorious over the best, most excellent. EMAHO Emanation of form, without attachment to sound. Joyful.
Tibetan
ས་ཆེན་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡིན། །རང་གསལ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་དག །མཆོག་གི་བྱང་ཆུབ་ཚུལ་དུ་གནས། །རྡོ་རྗེས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་ངེས་པ་དང་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །འགྲོ་བའི་མགོན་ལ་རབ་གཟིགས་ཏེ། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་གསུངས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་ཉོན། །འགྲོ་བ་གདུག་པས་ཟིན་འགྱུར་བ། །ཟངས་མ་དག་ལ་དུད་འགྲོའི་གཟུགས། །ལེགས་པ་དག་ཏུ་རབ་བྱས་ཏེ། །ཁོང་པ་དངུལ་ལ་སོགས་པས་དགང་། །གང་ནས་འདོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སམ། །རང་ལུས་དག་ལ་ལེགས་སྦས་ནས། །བསྲུང་བ་དམ་པར་འགྱུར་བའོ། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ཅན། །རབ་ཏུ་གནས་པ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །གང་གནོད་སར་ནི་རབ་སྦས་ན། །བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པས་ཞི་བར་འགྱུར། །བྱ་ལ་སོགས་པའི་བྱོལ་སོང་ཚོགས། །ཡིད་འོང་མཛེས་པའི་དུད་འགྲོ་ལ། །སངས་རྒྱས་གང་གཱའི་བྱེ་ཚོགས་ཀྱིས། །གསུངས་པའི་གཟུངས་སྔགས་དག་གིས་ནི། །སྐུད་པ་སྔོན་པོ་དག་དང་ནི། །དར་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བསྔགས་ཏེ། །བདེན་པ་བདར་ ལ་རབ་ཏུ་བསྔོས། །གཏོར་མ་གཏང་ན་ཞི་བར་འགྱུར། །ཁམ་པོར་ལ་སོགས་སྣོད་གཙང་མར། །སྨན་དང་དར་སོགས་བར་བཅུག་སྟེ། །མེ་ཏོག་བདུག་སོགས་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ས་ལ་སྦས་ན་གནོད་པ་རྣམས། །ཞིབ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྐུད་པ་དཀར་པོ་ལུས་བསྒྲིལ་ལ། ། མདུད་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ། །སྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་བྱ། །རྒྱལ་ལ་རབ་ཏུ་མགུལ་དུ་བཏགས། །བར་ཆད་ཟློག་པར་འགྱུར་བར་ངེས། །ཡུངས་ཀར་མར་དང་མུ་ཟི་རྣམས། །ཆ་སྙོམས་ལུས་ལ་རབ་བྱུགས་ན། །གདུག་པས་ཟིན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །བ་སུ་ན་དའི་མེ་ཏོག་དང་། །འདའ་ཧུ་ན་དའི་འབྲས་བུ་ལ། །སྨིན་དྲུག་དུས་སུ་རབ་བསྒྲུབས་ན། །གདུག་པ་ཕྱོགས་སུ་མི་གནས་སོ། །སྟག་དང་དྲེད་དང་འཇའ་ཐར་གྱི། །སྤུས་ནི་གདུག་པ་ལས་གྲོལ་འགྱུར། །འབབ་ཆུ་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ། །ལུས་བསྲུང་བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་པར། །བྱས་ན་མཆོག་ཏུ་བསྲུང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །མཐར་ཕྱིན་ཟླ་བ་སྤྲིན་གཟའ་ལས། །གྲོལ་བ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་གི་རྒྱུད་ལས་བསྲུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ལེགས་སྨྲས་པ། །བཏུབ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། །ཇི་ལྟར་ལེགས་སོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཁྱེད་ལ་རབ་ཏུ་ཉན་པར་འཚལ། །ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཁྱོད། །སྔགས་བཏུ་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉམས་དགའ་བར། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲི།
Chinese
乃是遍及所有大地的行境。 于自明之性彻底清净。 安住于殊胜菩提之状态。 此为出自《金刚下续》的，关于确定与彻底清净之第九品。 其后，导师金刚持， 以慈眼垂视众生之怙主， 宣说了殊胜的守护仪轨。 金刚手，善谛听。 若众生被恶毒所侵扰， 于铜器之上，制作家畜之形像， 于良辰吉日，精勤制作， 内部以白银等物填满。 从任何希求的处所， 或于自身之上，妥善隐藏， 即能成为殊胜的守护。 若将如来之身舍利， 妥善装藏并开光加持， 于任何受损之处，妥善隐藏， 以真实语之力量，即可平息。 鸟类等旁生之众， 以及悦意美观之家畜， 以如恒河沙数之诸佛， 所宣说的陀罗尼真言， 系上蓝色丝线， 于丝绸之上，赞颂一百零八遍， 以真实语加以祝愿。 若布施食子，即可平息。 于堪布等清净之容器中， 放入药物与丝绸等物， 以鲜花、焚香等物供养， 若埋于地下，则一切损害， 皆可彻底平息。 以白色丝线缠绕身体， 结二十一个结。 行息增怀诛之供养， 于国王之颈项上佩戴， 定能遮止障碍。 芥子油与盐等物， 均匀涂抹于身体之上， 即可从恶毒之侵扰中解脱。 瓦苏纳达之鲜花， 以及阿达呼纳达之果实， 于昴星之时精勤修持， 则恶毒无法停留于任何方向。 虎、熊与彩虹之， 毛发能从恶毒中解脱。 江河、大海等， 若能圆满完成守护身体之事， 则能成为殊胜的守护。 金刚持，汝当受持， 如圆满之月脱离云翳罗睺， 一般获得解脱。 《吉祥金刚藏地续》中，第十品守护品终。 金刚手善说， 摄集明咒之仪轨， 金刚持，如何是好？ 我等愿向您请教。 谛听，金刚持。 我将为你宣说摄集明咒之法。 于悦意之三角形坛城中， 绘制八瓣莲花。
English
It is the realm of activity for all the great lands. It is completely pure in its self-illuminating nature. It abides in the state of supreme enlightenment. This is the ninth chapter on certainty and complete purity from the Vajra Below Tantra. Then, the teacher Vajradhara, Looking with great compassion upon the protectors of beings, Spoke extensively about the rituals of protection. Vajrapani, listen carefully. If beings are afflicted by malice, Make an image of a domestic animal on copper, Make it well on auspicious days, Fill the inside with silver and other things. From whatever place you desire, Or hide it well on your own body, It will become a sacred protection. If you have well-consecrated relics of the Sugata's body, Hide them well in any place where harm may occur, It will be pacified by speaking the power of truth. Birds and other groups of animals, And pleasing and beautiful domestic animals, With the dharani mantras spoken by As many Buddhas as there are grains of sand in the Ganges, With blue threads, And praise one hundred and eight times on silk, And dedicate them to the truth. If you give a torma, it will be pacified. In clean containers such as khampar, Put medicine and silk and other things in between, Make offerings of flowers and incense, If you bury it in the ground, all harms Will be completely pacified. Wrap a white thread around the body, Make twenty-one knots. Make offerings of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities. Hang it around the neck of the king, It will surely avert obstacles. If you apply mustard oil, butter, and salt Evenly on the body, You will be freed from being seized by malice. With the flower of Vasunada, And the fruit of Adahunada, If you practice diligently at the time of Pleiades, Malice will not remain in any direction. The fur of tigers, bears, and rainbows Will be freed from malice. Rivers, oceans, and so on, If you complete the act of protecting the body, It will become the supreme protection. Vajradhara, you should hold on to it, Like the full moon freed from clouds and Rahu, You will be liberated. This concludes the tenth chapter, the chapter on protection, from the Glorious Vajra Underground Tantra. Vajrapani spoke well, The ritual of collecting mantras, How is it, Vajradhara? We wish to listen to you. Listen, Vajradhara, I will explain to you the method of collecting mantras. In a pleasant triangular mandala, Draw an eight-petaled lotus.