Tibetan
གོ་ཆའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཀུག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྙན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཡས་པ་བཀུག་ལ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྨིན་མའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་པ་ནི་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཤངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་གུང་མོ་གཉིས་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་ལ་གོ་ཆའི་ཚུལ་དུ་འཁྱུད་ལ་ཡིད་ཙམ་བཀུག་སྟེ་མཐེ་བོ་གཉིས་དེའི་དྲུང་དུ་བཅར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་ཁ་སྦུབས་ཏེ་སྨིན་མཚམས་སུ་གཞག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཛོད་སྤུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་ལ་མཐེ་བོ་བསྟོད་དེ་བཀུག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་ལ་སླར་བསྒྲེང་བ་ནི་མཆེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་ཕྱིར་བསྒྲེང་བ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གདུབ་ཀོར་གྱི་ཚུལ་དུ་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་མཁུར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྦྱར་བ་ནི་ཀོསྐོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བསྐྱེད་དེ་སྙིང་གར་གཞག་པ་ནི་དཔལ་བེའུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སྙིམ་པར་སྦྱར་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྱར་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་གདུབ་ཀོར་གྱི་ཚུལ་དུ་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི་ལྟེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ཀྱང་ནང་དུ་བཅུག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སྙིམ་པར་སྦྱར་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ནང་དུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བཀུག་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྔ་མ་བཞིན་ དུ་གཞག་པ་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་ངོས་ལ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཐེ་བོ་གཉིས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་བཅར་ལ་ལྷག་མ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མཁྲེགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་བསྣོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཡོན་པ་ཁ་སྦུབས་ལ་གཡས་པ་བཀན་ཏེ། མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྩེ་མོ་སྤྲད་ལ་སོར་མོ་ལྷག་མ་རྣམས་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་གཉིས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གདུ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་བསྐུམ་པ་ནི་ས་བཅིང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བརྐྱང་བ་ལ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀའི་གུང་མོ་བཀུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་བརྐྱང་ལ་སྲིན་ལག་གཡས་པ་བཀུག་པ་ནི་ལུས་ཀུན་དུ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལུས་ཀུན་དུ་འཛིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ལས་སྲིན་ལག་བརྐྱང་སྟེ་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དང་པོ་བཀུག་པ་ནི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཡང་ལག་མཐིལ་དུ་ཕུར་བུའི་ཚུལ་དུ་གཞག་པ་ནི་ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕུར་བུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྐུམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྒྲེང་སྟེ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བླ་རེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སོར་མོའི་བར་ཕྲལ་ཏེ་གཞག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གཏུན་ཤིང་གི་ཚུལ་དུ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཤིང་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གཏུན་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ལག་པ་གཡས་པའི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་ལ་མཛུབ་མོ་བེ་ཅོན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྒྲེང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གུང་མོ་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱར་ཏེ་བརྐྱང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་ཚིགས་དང་པོ་བཀུག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ ཕྱག་རྒྱའོ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་མདའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་མདའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་སྲིན་ལག་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་བསྒྲེང་སྟེ་བརྐྱང་ལ་དེ་དག་ལས་གཅིག་ཞགས་པའི་ཚུལ་དུ་བཀུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག
Chinese
是盔甲手印。右食指弯曲，是薄伽梵此尊的耳手印。右食指弯曲而左手伸展，是此尊的眉间手印。两食指弯曲，是此尊的鼻手印。同样，两食指以盔甲之势缠绕两中指和两无名指，略微弯曲，两拇指靠近其旁，是薄伽梵转轮圣王大顶髻手印。由此手印手心朝下，置于眉间，是薄伽梵的白毫手印。同样，伸展食指，拇指向上弯曲，是薄伽梵的脸手印。由此手印，两拇指向内收，再竖起，是牙齿手印。由此手印，两无名指向内收，再向外竖起，是舌头手印。由此手印，两食指以环状贴于面颊，是面颊手印。由此手印，两食指向内收，贴于两中指旁，是耳根手印。从顶髻手印伸出两小指，置于心间，是吉祥手印。同样，双手合掌，两食指以环状贴于两中指面，是薄伽梵的眼睛手印。由此手印，两中指向内收，是脐间手印。两无名指也向内收，是薄伽梵的语大手印。同样，双手合掌，两小指内侧，两食指皆弯曲，作金刚状放置，是薄伽梵的金刚所生手印。由此手印，两小指如前放置，两食指作金刚状置于面颊，是金刚支分所生手印。从金刚支分所生手印，两拇指靠近两中指旁，其余如前放置，是如金刚般坚硬的手印。同样，双手交叉之势
English
It is the armor mudra. The right index finger is bent, it is the ear mudra of this Bhagavan. The right index finger is bent and the left hand is extended, it is the eyebrow mudra of this deity. Two index fingers are bent, it is the nose mudra of this deity. Similarly, the two index fingers wrap around the two middle fingers and two ring fingers in the manner of armor, slightly bent, and the two thumbs approach their sides, it is the great crown mudra of the Chakravartin Bhagavan. From that mudra, with the palms facing down, placed between the eyebrows, it is the white hair mudra of the Bhagavan. Similarly, extending the index finger and bending the thumb upwards, it is the face mudra of the Bhagavan. From this mudra, the two thumbs are drawn inward and then raised again, it is the teeth mudra. From that mudra, the two ring fingers are drawn inward and then raised outwards, it is the tongue mudra. From this mudra, the two index fingers are attached to the cheeks in a circular shape, it is the cheek mudra. From this mudra, the two index fingers are drawn inward and attached to the sides of the two middle fingers, it is the ear root mudra. From the crown mudra, extending the two little fingers and placing them at the heart, it is the auspicious mudra. Similarly, joining the two hands in the manner of palms together, and attaching the two index fingers to the faces of the two middle fingers in a circular shape, it is the eye mudra of the Bhagavan. From this mudra, the two middle fingers are drawn inward, it is the navel mudra. The two ring fingers are also drawn inward, it is the great speech mudra of the Bhagavan. Similarly, joining the two hands in the palms, with the two index fingers bent inside the two little fingers and placed in the form of a vajra, it is the vajra-born mudra of the Bhagavan. From that mudra, the two little fingers are placed as before, and the two index fingers are placed on the cheeks in the form of a vajra, it is the vajra-limb-born mudra. From the vajra-limb-born mudra, the two thumbs approach the sides of the two middle fingers, and the rest are placed as before, it is the vajra-like hard mudra. Similarly, the posture of crossing the two hands
Chinese
左手覆掌，右手仰掌，拇指和小指指尖相触，其余手指如三股金刚杵状，这是二者的金刚手印。从此手印中小指和拇指如金刚交缠般缠绕，是金刚环手印，即禁制的手印。从此手印中左右手食指都弯曲，是束缚地的金刚手印。从此手印中食指如前伸展，左右手的中指弯曲，是金刚鬘手印。从金刚鬘手印中，中指伸展，右手的无名指弯曲，是遍身持金刚手印。从遍身持金刚手印中，无名指伸展，食指第一节弯曲，是虚空遍摧金刚手印。同样，左手的食指也如橛状置于掌心，是橛金刚手印。从橛金刚手印中，所有手指弯曲，是金刚吉祥手印。从金刚吉祥手印中，所有手指竖立伸展放置，是金刚幡手印。从该手印中，手指之间分开而放置，是金刚三尖矛手印。从该手印中，如木杵般合拢，是金刚木杵手印。从金刚木杵手印中，右手的中指和无名指弯曲，食指如杖般竖立，是金刚杖手印。中指也与该食指相接并伸展，是金刚宝剑手印。从金刚宝剑手印中，第一节弯曲，是轮金刚手印。从轮金刚手印中，两食指弯曲相接于中指背后，是金刚铁箭手印。从金刚铁箭手印中，无名指也与该食指相接，是金刚独股手印。从金刚独股手印中，中指竖立伸展，并从其中一指弯曲如索状，是金刚索手印。同样，手……
English
With the left hand face down and the right hand face up, the tips of the thumb and little finger touch, and the remaining fingers are placed in the shape of a three-pronged vajra, this is the vajra mudra of both. From this mudra, the little finger and thumb are intertwined as if bound by a vajra, which is the vajra garland mudra, that is, the mudra of prohibition. From this mudra, both the left and right index fingers are bent, which is the vajra mudra of binding the earth. From this mudra, the index finger is extended as before, and the middle fingers of both the left and right hands are bent, which is the vajra garland mudra. From the vajra garland mudra, the middle finger is extended and the right ring finger is bent, which is the vajra mudra of holding the whole body. From the vajra mudra of holding the whole body, the ring finger is extended and the first joint of the index finger is bent, which is the vajra mudra of completely destroying the sky. Similarly, the index finger of the left hand is also placed in the palm in the shape of a stake, which is the vajra stake mudra. From the vajra stake mudra, all fingers are bent, which is the vajra auspicious mudra. From the vajra auspicious mudra, all fingers are raised and extended, which is the vajra banner mudra. From that mudra, the fingers are separated and placed, which is the vajra three-pronged spear mudra. From that mudra, they are gathered together like a pestle, which is the vajra pestle mudra. From the vajra pestle mudra, the middle finger and ring finger of the right hand are bent, and the index finger is raised like a staff, which is the vajra staff mudra. The middle finger is also joined to that index finger and extended, which is the vajra sword mudra. From the vajra sword mudra, the first joint is bent, which is the wheel vajra mudra. From the wheel vajra mudra, the two index fingers are bent and joined behind the middle finger, which is the vajra iron arrow mudra. From the vajra iron arrow mudra, the ring finger is also joined to that index finger, which is the vajra single-pointed mudra. From the vajra single-pointed mudra, the middle finger is raised and extended, and one of them is bent like a noose, which is the vajra noose mudra. Similarly, the hand...
Tibetan
་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རུས་སྦལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང་བ་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་སོར་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་མཛུབ་མོ་བསྐུམ་པ་ནི་སྟང་སྟབས་འགུགས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སྙིམ་པར་སྦྱར་ཏེ་གུང་མོ་གཉིས་སྲིན་ལག་གཉིས་ལ་འཁྱུད་དེ་མཐེ་བོ་གཉིས་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ངོས་ལ་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་གནས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀ་བརྐྱང་ནས་སུ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་བསྒྲེང་བྱས་ལ། །འདི་ནི་གཏུན་ཤིང་རྐེད་ཉག་སྟེ། །ཀུན་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འདོད། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་དེའི་དྲུང་དུ་བཀུག་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཡན་ལག་བརྒྱན་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་ས་སླ་བ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཆེན་ཡན་ལག་དང་ཡན་ལག་ལས་བྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་དང་། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་རྣམས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉན་པའམ། གཟུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གཏོགས་པར་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པར་མི་ནུས་ན། གཞན་འཇིག་རྟེན་པ་མུ་སྟེགས་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཤེས་པའམ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་བཤད་པར་བརྩམས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་མིག་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཟུར་ཙམ་གྱིས་གོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམ་ཞེས་བྱས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲས་ནས
Chinese
左手的三個手指合攏，這是金剛龜的印。從金剛龜的印中伸出手指，這是摧毀所有非天幻輪的金剛印。從這個印中伸出兩個手指並彎曲無名指，這是召喚姿態的金剛印。同樣，雙手合掌，中指纏繞在無名指上，兩個拇指和兩個食指的表面相接，這是金剛處的印。從那個印中：伸出兩個小拇指，兩個拇指豎立起來，這是木杵的細腰，被認為是無處不在的。從這個印中，將兩個食指彎曲到它們的旁邊，這是金剛支分莊嚴的印。然後，菩薩摩訶薩，大菩薩金剛手，為了圓滿成就金剛義有的壇城，菩薩，菩薩的行爲，密咒之門的行爲，以金剛加持的那些成就的方便易行，知曉一切佛陀的行爲，現證菩提無分別的印，大密支分和支分所生，金剛薩埵加持的那些，以及先前對勝者所作的事業，以及通達大乘，以及金剛持加持的那些所聽聞或受持的，除了這些之外，聲聞和獨覺都不能知曉，更何況世間外道們的知曉或分別呢？開始講述。 然後，金剛持以大慈悲和偉大慈悲的雙眼，看著具足一切的眷屬壇城，以金剛義有壇城的加持加持後說道：種姓之子們，有如來稍微理解的智慧所生的手印壇城，名爲無邊，是救度無量衆生界的法門啊！
English
The three fingers of the left hand are joined together, this is the mudra of the vajra tortoise. From the mudra of the vajra tortoise, extending the finger is the vajra mudra that destroys all the illusions of the Asuras. From this very mudra, extending two fingers and bending the ring finger is the vajra mudra of summoning posture. Similarly, joining the two hands in a fist, wrapping the two middle fingers around the two ring fingers, and joining the surfaces of the two thumbs and two index fingers is the mudra of the vajra place. From that very mudra: Extend both little fingers, the two thumbs are raised, this is the narrow waist of the pestle, it is considered to be omnipresent. From this very mudra, bending the two index fingers next to them is the mudra of the vajra limb adorned. Then, Bodhisattva Mahasattva, the great being Vajrapani, in order to perfectly accomplish the mandala of Vajra Meaningful, the Bodhisattva, the conduct of the Bodhisattva, the conduct of the secret mantra door, the easy means of accomplishing the siddhis of those blessed by the vajra, knowing the conduct of all Buddhas, the non-conceptual mudra of perfect enlightenment, the great secret limbs and those born from the limbs, those blessed by Vajrasattva, and the deeds done to the previous victors, and those who have understood the Mahayana, and those who have been blessed by Vajradhara, unless they have heard or held them, even the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot know, let alone the worldly heretics knowing or distinguishing them? Begins to tell. Then, Vajradhara, with eyes of great love and great compassion, looked at the mandala of the retinue complete with everything, blessed it with the blessings of the Vajra Meaningful mandala, and said: Sons of the lineage, there is a Dharma gate called the boundless mandala of mudras born from the wisdom understood by the Tathagata, which liberates the infinite realms of sentient beings!