Tibetan
་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱྱ་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཁྱོད་ལ་གསང་ཆེན་བཤད་ཀྱིས། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་དད་པ་ སུ་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་མ་བསྟན་ཅིག །དམ་ཚིག་འདི་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པ་མ་གཏོགས་པ་སུ་ལ་ཡང་མ་སྦྱིན་ཅིག །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ལས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཚེ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དོན་ཡོད་པ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ལས། དོན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་སུ་གྱུར་པ། རྡོ་རྗེ་མཆོག་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འབྱམ་དབྱིབས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་གྲུབ་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱེད་པ། འགྲོ་བ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་། རིགས་དང་། སྐྱེ་གནས་དང་། ཁ་དོག་དང་། དབྱིབས་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་། སྤྱོད་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་། བསམ་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་། ཚུལ་དང་ངེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་དང་། ཚིག་གི་ལམ་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་དག་མངོན་པར་སྤྲུལ་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་མཐའ་ཡས་པ་ངེས་པར་བསྟན་པ་རྣམས་སུ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྐྱེད་པའི་ལུས་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མིག་འཕྲུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འབྱམ་དག་ཡོད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དེ་དག་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་དུས་ཡིན། དེའི་ཚོད་ཡིན་གྱིས། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོའི་རྒྱན་གྱི་སྒོའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འབྱམ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེས་མགྲིན་ གཅིག་ཏུ་ཚིག་སྨྲས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ན་དེའི་དུས་ལགས་དེའི་ཚོད་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་དེའི་ཚེ་ན།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འབྱམ་སྨྲས་པ། ཐོག་མར་ལག་པ་གཉིས་སྙིམ་པ་སྦྱར་ལ་སྲིན་ལག་གཉིས་ནང་དུ་གཞུག་གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཚིགས་གསུམ་པའི་ཐད་ཀ་ནས་གང་ཙམ་གྱིས་མ་རེག་ཙམ་དུ་གཞག །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་དང་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱང་དེ་ལ་ཕྱོགས་པར་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་ངོ་། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་སྔགས་ལ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་གྱིས་སྤྱན་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་འདི་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། ། དེ་བཞིན་རྒྱལ་བའི་ཉན་ཐོས་དང་། །རང་རྒྱལ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་ན། །གཉིས་མེད་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་དང་། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་འཕྲུལ་པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་རྣམས་གང་ཡིན་དང་། །གང་གཞན་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །མཁའ་ལྡིང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས། །སྲིན་པོ་ཡི་དགས་གནོན་པོ་དང་། །གྲིབ་གནོན་བརྗེད་བྱེད་གྲགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་ཚིག་སྨྲས་པ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་ངོ་མཚར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་འདི་ལས་སུ་འདའ་བ། །སྡང་སེམས་ལྡན་པ་དེ་དག་གི། །མགོ་བོ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །མེ་ལྕེ་ཕྲེང་འཁྲུགས་མི་བཟད་པའི། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འགེམས། །དམ་ཚིག་འདས་པ་ངེས་པར་ནི། །ངན་སོང་འགྲོ་ལ་སོགས་པར་འགྱུར། །སྐྱོབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་མི་མཉེས་ བྱས། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་དང་། །ཚེ་གཞན་འབྲས་བུར་གྱུར་འདིར་མེད། །གལ་ཏེ་འབྲས་བུ་མཆོག་འདོད་ན། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་ཀུན་དུ། །བློ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲིམས་བྱས་ལ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་མྱུར་དུ་སླར་བཀྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཛྷི་ག་རའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བསེགས་སུ
Chinese
说了之后，菩萨金刚手对菩萨寂静慧说了这样的话：寂静慧，我将为你讲述大秘密。寂静慧，你不要对不相信的任何人展示这个坛城之王。这个誓言，除了完全清净的人之外，也不要给予任何人。这是金刚手灌顶中，以金刚灌顶的次第来区分的。之后，菩萨金刚手当时，看着具足一切的眷属的坛城，对文殊童子说：文殊，菩萨的行持，以密咒之门行持的菩萨，在金刚坛城中真实地显示有意义的事物，作为确定产生意义的象征，从金刚胜妙中真实产生的无量手印，显现各种形状，如实地满足众生的界、不同的想法，对于不同的有情、种姓、生处、颜色、形状，不同的行为、不同的想法，不同的方式和确定的词语表达，以及不同的词语道路，以各种各样的装饰显现身体的形状，在无量无边的世间界中，确定显示，以身语意确定结合于平等性，具有由法界所产生的身体，有从菩萨的幻化中真实产生的无量手印。为了以密咒之门行持的菩萨们的利益，我将为你讲述这些，请听。之后，文殊童子对菩萨大菩萨金刚手说：善男子，现在是时候了，现在是时机了。善男子，请讲述一切如来心髓庄严之门的手印。之后，具足一切的眷属异口同声地说：菩萨，如果您知道时机已到，那就是时机，那就是时机。
English
Having spoken, the Bodhisattva Vajrapani said thus to the Bodhisattva Shanti Mati: "Shanti Mati, I will explain the great secret to you. Shanti Mati, do not show this king of mandalas to anyone who does not have faith. Do not give this samaya to anyone except those who are completely pure. This is the distinction in the order of Vajra empowerment from the Vajrapani empowerment." Then, at that time, the Bodhisattva Vajrapani, looking at the mandala of the retinue complete with everything, spoke to Manjushri, who had become a youth: "Manjushri, the conduct of a Bodhisattva, the Bodhisattva who practices the door of secret mantras, from truly showing meaningful things in the Vajra mandala, becoming a symbol of the arising of definite meaning, the immeasurable mudras truly arising from the supreme Vajra, manifestly accomplishing various forms and shapes, truly satisfying the realms of sentient beings, different thoughts, as they are, for the different beings, lineages, birthplaces, colors, and different shapes, different behaviors, different thoughts, different ways and definite expressions of words, and the paths of different words, manifesting the forms of bodies adorned with various kinds, in the immeasurable and boundless realms of the world, definitely showing, definitely uniting with equality by body, speech, and mind, possessing bodies generated by the realm of Dharma, there are immeasurable mudras truly arising from the magical display of Bodhisattvas. For the sake of the Bodhisattvas who practice the door of secret mantras, I will tell you these, listen." Then Manjushri, who had become a youth, said to the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani: "Son of good family, it is time for that. It is the moment for that. Son of good family, please explain the immeasurable mudras of the door of the essence of the adornment of all Tathagatas." Then the retinue complete with everything spoke with one voice: "Bodhisattva, if you know that the time has come, that is the time, that is the moment."
Chinese
之后，菩萨金刚手在那时进入名为“如来一切庄严藏”的等持。刚一入定，菩萨金刚手在那时，说了从如来一切智慧的共同因中生出的，成为如来一切庄严的手印总集。首先，双手合掌，两无名指向内，两中指并拢向上，两食指在第三节指骨的上方，保持将触未触的距离。两小指和两拇指也朝向它向上伸展。这是所有誓言的金刚手印，其咒语为：那嘛 萨尔瓦 达塔嘎达 萨玛雅 瓦吉ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागते समय वज्र हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgate samaya vajra hūṃ，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，誓言，金刚，吽。）之后，所有如来和所有菩萨都惊奇地睁大了眼睛，说道：大仙佛陀和所有菩萨的这个誓言真是太神奇了！ 如是胜者之声闻， 独觉何者在于世， 无二犀牛之譬如， 梵天等之大幻化。 世间天神为何者， 何者余者夜叉食香， 妙翅人非人等众， 罗刹饿鬼镇压者， 明夺忘失名声者， 彼等一切语如是， 誓言神圣甚稀奇。 所有佛陀救护者， 谁若违越此誓言， 嗔恨心重彼等之， 头颅具光金刚持。 利益一切有情者， 火焰炽盛难忍受， 金刚诸部恒时击。 违越誓言定然是， 堕落恶趣等处所。 救护菩萨与圆满， 正觉佛陀不欢喜。 彼等成就此生中， 以及来世无果报。 若欲获得胜果者， 是故一切诸时中， 具慧之人当精勤， 此誓必须善守护。 从此手印，两食指合拢，即是所有金刚持的手印。两食指迅速张开，即是金刚掷嘎ra的手印。两食指背向。
English
Then, the Bodhisattva Vajrapani at that time entered the samadhi called "Essence of the Ornament of All Tathagatas." As soon as he entered the samadhi, the Bodhisattva Vajrapani at that time spoke the collection of mudras that arose from the common cause of the wisdom of all Tathagatas, which became the ornament of all Tathagatas. First, join the two hands in a fist, insert the two ring fingers inward, align the two middle fingers and raise them upwards. Place the two index fingers above the third joint, keeping them almost touching. Raise the two little fingers and the two thumbs upwards, facing towards it. This is the Vajra Mudra of all vows, and its mantra is: namaḥ sarva tathāgate samaya vajra hūṃ. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागते समय वज्र हूँ，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgate samaya vajra hūṃ，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，誓言，金刚，吽。) Then, all the Tathagatas and all the Bodhisattvas widened their eyes in amazement and said: This vow of the great sage Buddha and all the Bodhisattvas is truly amazing! Likewise, the Shravakas of the Victorious One, The Pratyekabuddhas who are in the world, Like the solitary rhinoceros without duality, And the great transformations such as Brahma. Whatever worldly gods there are, And whatever other Yakshas and Gandharvas, Garudas, Kinnaras, and so on, Rakshasas, pretas, oppressors, Those who seize memory, forgetfulness, and fame, All of them speak these words: The sacred vow is most wondrous! All the Buddhas, protectors, Whoever transgresses this vow, Those who are filled with hatred, The glorious Vajradhara will strike their heads. Benefiting all sentient beings, The unbearable blaze of flames, The Vajras will always strike. Transgressing the vow will certainly, Lead to the lower realms and so on. The protectors, Bodhisattvas, and perfect, Enlightened Buddhas will be displeased. Their accomplishments in this life, And in future lives, there will be no fruit. If you desire to obtain the supreme fruit, Therefore, at all times, The wise should strive diligently, This vow must be well guarded. From this mudra, joining the two index fingers together is the mudra of all Vajradharas. Quickly spreading the two index fingers apart again is the mudra of Vajra Jhikara. The two index fingers facing away.