Tibetan
་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཟངས་སམ། ཨ་ག་རུའམ། ཙནྡན་ནམ། ཙནྡན་དམར་པོའམ། ཐང་ཤིང་ངམ། སེང་ལྡེང་ངམ། ཤིང་བནྡའམ། ཤིང་ནི་མ་པའམ། ཤེལ་ལམ། སྒྲོན་ཤིང་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་སོར་བརྒྱད་པའམ། སོར་བཅུ་དྲུག་པ་མགར་བའམ། ཤིང་མཁན་གསོ་སྦྱོང་བཟུང་བ་བྱེད་དུ་བཅུག་ལ་བ་སེར་མོའི་སྣ་ལྔས་བསྐུས་ཏེ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ལ་གཏོར་མ་ཡང་བྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་ཕུལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་དེ་མཆོད་ཡོན་གྱིས་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་སྟན་ཕུལ་ཏེ། མར་དང་སྦྲང་རྩིའི་སྲེག་བླུགས་ལན་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་བླངས་ལ་འབར་ཞིང་སྒྲ་ཙེག་ཙེག་མི་ཟེར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ལ་གོར་ལ་གོར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལ། རིག་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་འོང་གི་བར་དུ་བྱའོ། །རིག་པ་དེ་རེ་རེ་ལ་ཡང་འཁོར་བྱེ་བ་ཕྲག་ལྔ་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལག་པ་གཡོན་པར་རྡོ་རྗེ་བཟུང་སྟེ། ལག་པ་གཡས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྙན་ཅིང་ཟབ་པའི་སྒྲས་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་། གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་མཆོད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ནི་འབེབས་ཤིང་འོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་འོངས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །སྟན་ཡང་དབུལ་ལོ། །སྨོན་ལམ་བཏབ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ ཐུགས་བརྩེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་པ་གཡས་པས་སྒྲུབ་པ་པོའི་མགོ་ལ་རེག་པར་བྱེད་ཅིང་འདི་སྐད་དུ་བུ་ཅི་བྱ་ཞེས་སྨྲའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་ཏེ་བདག་ལ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེས་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འདི་གྲུབ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་ཕ
Chinese
会出生，会忆起前世。如果想要修持金刚，就用铜，或者沉香，或者檀香，或者红檀香，或者黄柏木，或者紫檀，或者桦木，或者尼泊尔木，或者水晶，或者灯台木来制作单尖金刚杵，长八指或十六指，让铁匠或木匠守斋戒来制作，用黄色母牛的五种精华涂抹，在每月初一到十五的月圆之日，在世尊面前广做供养，也献上食子，用香水清洗金刚杵，将自己献给所有的菩萨，祈愿并念诵忿怒尊的心咒，用供品迎请本尊，献上供品和坐垫，焚烧酥油和蜂蜜七次。然后，持咒者用右手拿起金刚杵，念诵咒语直到发出闪光和噼啪声。然后，持咒者念诵“拉果拉果”，从东方来忿怒尊之王金刚无边，被所有波罗蜜多围绕，被九千万俱胝明咒围绕而来。每个明咒又被五百俱胝眷属围绕。明咒之王左手持金刚杵，右手以悦耳深沉的声音加持修行者，光芒如太阳般闪耀，诸神降下供养的鲜花雨而来。然后，修行者向到来的本尊献上供品，也献上坐垫，祈愿世尊慈悲垂顾，请赐予我成就。然后，大菩萨用右手触摸修行者的头，说：“孩子，你想要什么？”然后，修行者献上供品，双膝跪地，祈请赐予我金刚悉地。因此，我将因您的恩德而拥有伟大的精进和力量，成为持明咒之王，要知道我将成为所有持明咒的主人。然后，世尊对修行者说：“孩子，你已经成就了这个金刚，精进和
English
will be born and will remember past lives. If you want to practice Vajra, use copper, agarwood, sandalwood, red sandalwood, corkwood, padauk, birch, Nepal wood, crystal, or lampstand wood to make a single-pointed vajra, eight or sixteen fingers long. Have a blacksmith or carpenter observe fasting to make it, and smear it with the five essences of a yellow cow. On the fifteenth day of the waxing moon, make extensive offerings in front of the Bhagavan, and also offer torma. Wash the vajra with incense water, offer yourself to all the Bodhisattvas, make aspirations and recite the heart mantra of the Wrathful One. Invite the deity with offerings, offer offerings and a seat, and burn ghee and honey seven times. Then, the mantra practitioner takes the vajra with the right hand and recites the mantra until flashes and crackling sounds occur. Then, the mantra practitioner recites "La Gora La Gora." From the east comes the Wrathful King Vajra Beyond End, surrounded by all the Paramitas, surrounded by ninety million kotis of Vidyas. Each Vidya is surrounded by five hundred kotis of attendants. The King of Vidyas holds the vajra in his left hand and blesses the practitioner with a pleasant and deep voice with his right hand. The radiance blazes like the sun, and all the gods come showering offerings of flowers. Then, the practitioner offers offerings to the one who has come, and also offers a seat. Pray that the Bhagavan will have compassion and grant me accomplishment. Then, the great Bodhisattva touches the practitioner's head with his right hand and says, "Child, what do you want?" Then, the practitioner offers offerings, kneels on both knees, and prays, "Please grant me the Vajra Siddhi. Therefore, I will have great diligence and power by your grace, become the King of Vidyadharas, and know that I will become the master of all Vidyadharas." Then, the Bhagavan said to the practitioner, "Child, you have accomplished this vajra, diligence and
Tibetan
་རོལ་གནོན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཅི་ལྟ་བར་མདུང་ཐུང་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པའང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཁོ་བོ་གཅིག་པུ་ལ་བཤད་དོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཚེ། བསྟན་པ་དང་གསང་བའི་ཡང་ཆེས་གསང་བ། གསང་ཆེན་དམ་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་མི་རིག་ན། གཞན་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ་གསང་བ་དམ་པ་འདི་ཡང་ཁོ་བོ་ལ་གཏད་དེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །འདིས་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བ་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་པ་འདི་མཐའ་དག་ཁྱབ་སྟེ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་མ་ཁྱབ་པ་མེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། མ་འོངས་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་བལྟས་ནས་བསྟན་པ་གནས་པར་འགྱུར་བའི་དོན་དུ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཐབས་སླ་བ་གང་གིས་དོན་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉོན་ཅིག །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་ཡོངས་སུ་བཟུང་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱའོ། །ས་དེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དམིགས་པའི་ཚུལ་ལ་གནས་ནས་སུ། །སྔགས་པས་གང་ཞིག་གཞན་དུ་བྱེད། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མྱུར་མི་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱང་མི་འཐོབ་བོ། །ཞི་བ
Chinese
具有压制作用，并且被称为将成为所有持明咒者之王的大国王。如金刚杵一样，短矛等物的修持也是如此。世尊，金刚无边仪轨，详尽无碍，圆满结束。 然后，菩萨金刚手对菩萨寂静慧说道：“嘿，大菩萨，有一个名为金刚灌顶的坛城。世尊只对我一个人说了这个。在完全涅槃的时候，对于教法和秘密中最秘密的，神圣的大秘密，即使是声闻和独觉佛都无法理解，更不用说世间人了，这个神圣的秘密也交给了我。寂静慧，什么是至极秘密的大坛城呢？就像这样，名为金刚灌顶。它遍及所有可移动和不可移动的事物。寂静慧，甚至没有不被它遍及的佛土。”说完之后，菩萨寂静慧对菩萨金刚手说道：“嘿，大菩萨， 哪些菩萨、大菩萨们听到这样至极秘密的坛城之后，会为了利益众生，并且为了未来的人们着想，为了教法能够住世，请您宣说那个至极秘密的坛城。”说完之后，金刚手对菩萨寂静慧说道：“寂静慧，菩萨的行持，行持密咒之门的菩萨们，以何种简易的方法能够成就伟大的利益，谛听那个至极秘密的坛城。寂静慧，首先，阿阇黎应该完全占据任何一块土地，然后绘制坛城。那块土地应该用菩提心来净化。安住于观想之相中，咒师如果做了其他的事情，那么悉地就不会迅速成就，甚至连悉地本身也无法获得。寂静
English
It has a repressive effect and is said to become the great king of all vidyādhara kings. Just as with the vajra, the accomplishment of short spears and the like is also the same. Bhagavan, the detailed and unobstructed ritual of the Vajra Beyond Ends is complete. Then, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bodhisattva Peaceful Wisdom: "Hey, great Bodhisattva, there is a mandala called Vajra Abhisheka. The Bhagavan spoke of it to me alone. At the time of complete nirvana, for the most secret of teachings and secrets, the sacred great secret, even the shravakas and pratyekabuddhas cannot understand, let alone worldly people, this sacred secret was also entrusted to me. Peaceful Wisdom, what is the supremely secret great mandala? It is like this, called Vajra Abhisheka. It pervades all moving and non-moving things. Peaceful Wisdom, there is no Buddha-field that it does not pervade." After saying that, the Bodhisattva Peaceful Wisdom said to the Bodhisattva Vajrapani: "Hey, great Bodhisattva, Which Bodhisattvas, great Bodhisattvas, having heard of such an extremely secret mandala, will act for the benefit of sentient beings, and for the sake of future people, in order for the teachings to abide, please explain that extremely secret mandala." After saying that, Vajrapani said to the Bodhisattva Peaceful Wisdom: "Peaceful Wisdom, the conduct of Bodhisattvas, those Bodhisattvas who practice the door of secret mantras, by what easy method can they accomplish great benefit, listen to that extremely secret mandala. Peaceful Wisdom, first, the acharya should completely occupy any piece of land, and then draw the mandala. That land should be purified with bodhicitta. Abiding in the aspect of contemplation, if the mantra practitioner does something else, then the siddhi will not be quickly accomplished, and even the siddhi itself will not be obtained. Peaceful
Tibetan
འི་བློ་གྲོས་ཉོན་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་མཐོང་ནས་ནི། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་གྱུར་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་དགོད་པ་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་ཁྱོད་ལ་བཤད། །དམ་ཚིག་དོན་དུ་ལུས་ཅན་ལ། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །དེ་བྲི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །ངེས་པར་བསྒྲིམས་ཏེ་མཉན་པར་གྱིས། །ཁྲུ་ལྔ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ལ། །སྟེགས་བུར་བཅས་པའི་སྒོ་བཞི་གཏོད། །དེ་ནས་སྔགས་པས་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ། །ནུབ་ཕྱོགས་སྒོ་ནས་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་བྱང་ཕྱོགས་སྒོ་ནས་གཞུག །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་དེ་བཞིན་བྱ། །ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲན་བྱས་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་བྲི་བར་བྱ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཉོན་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་དགོད་པ་ནི། །ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་གསུངས་པ་བཞིན། །ཁྱོད་ལ་ཐམས་ཅད་བརྗོད་པར་བྱ། །གཡེང་མེད་ ཡིད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་དབུས་སུ། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་པར་བྲི། །པདྨ་ཆེན་པོ་འདབ་བརྒྱད་པ། །སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་ཉིད་དུ་འདོད། །ཤར་ཕྱོགས་འདབ་མ་དཀར་པོ་སྟེ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྗང་ཁུའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དམར་པོ་བྲི། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནག་པོའོ། །འདབ་མ་ལྷག་མར་བརྗོད་པ་ནི། །འདྲེན་མར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ཡི་སྙིང་པོ་དབུས་སུ་ནི། །བུམ་པ་བསྒྲེང་བ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཆེ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་། །དེ་ཡི་ཐ་མར་འོད་ཟེར་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བྲི། ། དཀྱིལ་འཁོར་གང་དང་གང་ཡིན་པ། །ས་བོན་དང་ནི་ལྡན་པར་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་དེ་སྟེང་དུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཛེས་པ་སྟེ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་གཞག་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་བ་བསྐོར། །མཁས་པས་དབང་ལྡན་ཕྱོགས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་ཏུ་བཟང་བྲི་སྟེ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞག །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བྲི་བ་ནི། །པདྨ་དཀར་པོ་མཆོག་ཏུ་མཛེས། །ཞི་ཞིང་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བས་འཁོར། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་བྲི། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དུང་བྲི་སྟེ། །དཀར་ལ་མཆོག་ཏུ་འཚེར་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་འདྲ་བ་སྟེ། །གཟུགས་བཟང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བྲིའོ། །དུང་གི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །རྡོ་རྗེའི་སྟེང་དུ་པདྨའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་སོང་ནས་སུ། །རླུང་གི་
Chinese
谛听寂静之智慧！ 若见神圣之坛城， 何者成就诸悉地， 坛城之王欢喜者， 我为汝说善妙行。 为誓句故于有情， 昔之诸佛所宣说， 彼之绘制仪轨当宣说， 务必谨慎而谛听。 五肘周匝之范围， 连同台阶启四门。 其后咒师所作事， 坛城次第分二分。 自西方向之门入， 或者自北方向之门入。 以具悲心之意乐， 如是周匝而行之。 入内之后咒师者， 忆念如来彼尊已， 以饶益诸有情故， 当绘坛城之王也。 谛听寂静之智慧！ 坛城之王欢喜者， 如佛所说何等般， 我为汝等尽述说， 无散乱 以意谛听之。 具慧者于彼中央， 绘制手印极美妙。 八瓣巨大之莲花， 欲为种种美妙之自性。 东方莲瓣为白色， 西方则为绿色也， 北方则绘红色也， 南方则为黑色也。 宣说剩余之莲瓣者， 诸佛宣说为引导者。 彼之精华中央者， 当绘竖立之宝瓶也。 彼之上方巨大莲， 莲花之上竖立杵。 彼之末端光芒之， 坛城绘制极美妙。 无论何者之坛城， 当与种子字相应也。 具慧者于彼上方， 绘制美妙之法轮也， 置于白色莲花上， 金刚诸尊环绕之。 智者于具力方向者， 当绘极佳之手印也， 犹如月亮之坛城般， 安放如意宝之坛城。 于彼上方所绘制者， 极美妙之白色莲花， 寂静且为火焰鬘环绕， 恒常绘制赞颂佛陀者。 北方则绘海螺也， 白色且极闪耀而作之， 犹如世间自在尊般， 绘制此妙好之身形手印。 海螺之上绘制金刚杵， 金刚杵之上为莲花也。 往南方去之后， 风之
English
Listen to the wisdom of peace! If one sees the sacred mandala, Whoever attains the siddhis, The laughing King of Mandalas, I will tell you the good conduct. For the sake of the vow to sentient beings, The Buddhas of the past have spoken. The ritual of drawing it will be explained. Be sure to listen carefully. Five cubits in circumference, With four doors opening with platforms. Then the work of the mantra practitioner is, Divide the mandala into two parts. Enter from the west gate, Or enter from the north gate. With a compassionate mind, Do the same circumference. Having entered, the mantra practitioner, Having remembered the Thus-Gone One, By benefiting sentient beings, The King of Mandalas should be drawn. Listen to the wisdom of peace! The laughing King of Mandalas, As the Buddha said, I will tell you everything. Without distraction, Listen with your mind. In the center of it, the wise one, Draw the most beautiful mudra. A large eight-petaled lotus, Is considered to be of various beauties. The eastern petal is white, The western is green, The northern is painted red, The southern is black. The remaining petals are said to be, The Buddhas speak of as guides. In the center of its essence, A raised vase should be drawn. Above it a large lotus, On the lotus raise a vajra. At its end, a circle Of light, draw very beautifully. Whatever mandala it is, Should be associated with the seed syllable. On top of it, the wise one, A beautiful Dharma wheel, Placed on a white lotus, Surrounded by vajras. The wise one in the direction of power, Should draw the best mudra, Like a moon mandala, Place a wish-fulfilling jewel mandala. What is drawn on top of it, A very beautiful white lotus, Peaceful and surrounded by flames, Always draw praise of the Buddha. In the north, draw a conch, White and very bright. Like the Lord of the World, Draw this beautiful form mudra. Draw a vajra on the conch, On the vajra is a lotus. Having gone to the south, Of the wind.