Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རླུང་གཞག་གོ། ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་སྟེ། །དུས་མཐའི་མེ་འདྲའི་འོད་ཅན་བྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བློ་ལྡན་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་སོང་ནས་སུ། །ཨུཏྤ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་བྲི་སྟེ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་བོ་ཆེ། ། འཇམ་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ནས་སུ། །རལ་གྲི་གཅིག་ནི་བྲི་བྱ་སྟེ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་འཁོར་བར་བྱ། །སྒོ་ཡི་གཡས་གཡོན་ངོས་གཉིས་སུ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཉིས་བྲི་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ རྒྱལ་མགོན་པོ་དང་། །ཁྲོ་བོ་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེའོ། །ཁྲོ་ཟླ་ཐིག་ལེའི་ཐོབ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་མཉམ་གཞག་སྟེ། །ཕྱི་རིམ་ངོས་སུ་བྲི་བ་ནི། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དབང་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །སྒོའི་གཡས་གཡོན་དུ་ནི་ཐུབ་དཀའ་དང་། མངོན་དུ་གྱུར་པ་གཉིས་བྲིའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ནི་བསྲུང་བ་ཆེན་མོ་བཞི་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་མའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འོད་ཟེར་ཅན་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇིགས་པ་འཇིགས་བྱེད་དབྱུག་ཏོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་བུམ་པ་མགུལ་ཆིངས་དང་བཅས་པ་བཞི་གཞག་གོ། །དབུས་སུ་བུམ་པ་གཅིག་གཞག་གོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཆོ་ག་སྔ་མའི་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་སློབ་མ་བཟུང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔ་མའི་སྐབས་བཞིན་དུ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ངོ་མཚར་གྱིས་འདུན་པར་གྱུར་པའི་སྙིང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་རྣམ་པར་བལྟ་ཞིང་འདུག་ནས་ཚིག་སྨྲས་པ། །ཀྱེ་མའོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་ཐམས་ཅད་དུ། །བསྒྲགས་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་ཞིག །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་མཐོང་ནས་སུ། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ
Chinese
坛城相似的，手印紧握而绘制，其上放置风。其上是莲花，绘制末劫之火般的具有光芒。其上具慧者，手持金刚的金刚绘制。往西方去，名为乌 উৎপala（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乌 উৎপala，utpala，utpala，青莲花），手印极其美丽地绘制，放置于莲花之上。菩萨大威力，名为文殊。往离真理的方向去，绘制一把宝剑，放置于白莲花之上，光芒围绕。门的左右两侧，绘制两位忿怒尊之王，三界胜怙主，忿怒月之明点。忿怒月明点之获得，三界胜金刚。之后咒师作等持，外层表面绘制的是，其处东方绘制的是，生主有权者眷属及眷属。北方绘制的是，天神之主帝释天眷属及眷属。南方绘制的是，阎罗眷属及眷属。西方绘制的是，四大天王眷属及眷属。门的左右两侧绘制的是，难胜和现前者二者。四方放置四大守护明妃，如下：东方是不怖施女，北方是他人不能胜女，南方是具光芒者，绘制带索套手印，西方是怖畏怖畏者，绘制带杖手印。之后四方放置四个带颈饰的宝瓶。中央放置一个宝瓶。之后，阿阇梨以之前的仪轨方式，极力摄受弟子。如之前坛城之时一样，供养香和花。之后，以菩萨寂静智慧，以稀有而欲求之心，以真心观视菩萨金刚手，安坐而言说此语：奇哉大菩萨，于一切佛土中，示现广大宣说者，您的行为是怎样的？见到如此坛城后，谁能成就
English
A mandala-like, hand seals are tightly held and drawn, and wind is placed on it. On it is a lotus, draw with light like the fire of the end of time. On it, the wise one, draw the vajra of Vajrapani. Going to the west, named উৎপala (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: উৎপala, utpala, utpala, blue lotus), hand seals are drawn extremely beautifully, placed on the lotus. Bodhisattva of great power, named Manjushri. Going to the direction away from truth, draw a sword, place it on a white lotus, light surrounds it. On both sides of the door, draw two wrathful kings, the Lord of the Three Realms, the bindu of Wrathful Moon. The attainment of the bindu of Wrathful Moon, the Vajra Victorious over the Three Realms. Then the mantra practitioner performs samadhi, what is drawn on the outer layer is, in that place, in the east, the Lord of Beings, the powerful one with retinue and retinue. In the north, the Lord of the Gods, Indra with retinue and retinue. In the south, Yama with retinue and retinue. In the west, the Four Great Kings with retinue and retinue. On the left and right sides of the door are drawn the two, the Difficult to Conquer and the Manifest One. In the four directions, four great protecting goddesses are to be placed, as follows: In the east is the Fearless Giver, in the north is the Unconquerable by Others, in the south is the Radiant One, draw with a lasso hand seal, in the west is the Terrifier of Fear, draw with a staff hand seal. Then in the four directions, place four vases with neck ornaments. Place one vase in the center. Then, the Acharya, in the manner of the previous ritual, strongly takes the disciple. As in the case of the previous mandala, offer incense and flowers. Then, with the peaceful wisdom of a Bodhisattva, with a rare and desiring heart, with a sincere heart, gazing at the Bodhisattva Vajrapani, sitting and speaking these words: How wonderful, great Bodhisattva, in all Buddha lands, showing the great proclaimer, what is your conduct like? After seeing such a mandala, who can accomplish
Tibetan
་འགྲུབ་འགྱུར་ལ། །རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་དམ་པ་མཆོག །ཤིན་ཏུ་རྨད་དུ་བྱུང་འདི་བསྟན། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཚིག་བརྗོད་པ་འདི་བཟང་ངོ་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ། རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་ཆེས་གསང་བའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བའི་མཐུ་བསྒྱིངས་པ་ཉོན་ཅིག །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལྟ་ཞོག་གི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བ་གཟུངས་དུ་མའི་འཁོར་དང་ལྡན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཁོ་བོ་ལ་བྱིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་པས་ཆེས་སྔ་བའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི། སྔགས་པས་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་མགུ་བའི་མགོ་བོར་བསམས་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ཉིད་དེའི་དམ་ཚིག་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བདག་པོའི་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དང་། བསྟན་པ་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་དང་། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པ་དང་། བགེགས་ཐམས་ཅད་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔགས་པས་ནམ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་འདོད་པས་གང་ཁྱོད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་གསང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བླ་ན་མེད། །བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་གཟུགས་སུ་གནས་པ་འདི། །བླུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་ཤེས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས
Chinese
将会成就。金刚灌顶殊胜无比，甚为稀有，此已宣说。如是说已，菩萨金刚手对菩萨寂静慧如是说：寂静慧，好啊！好啊！此语甚妙！寂静慧，如来也如是说：金刚手，金刚灌顶之坛城，乃极秘密。如是说已，寂静慧对菩萨金刚手如是说：奇哉！大士，何谓金刚灌顶？如是说已，金刚手对菩萨寂静慧如是说：寂静慧，你所问甚好！甚好！寂静慧，谛听金刚灌顶之威力。寂静慧，且观此坛城。一切如来从诸多三摩地中 निश्चित（藏文：ངེས་པར།，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思：决定）生出，具足诸多陀罗尼之轮的金刚亦赐予我。一切如来之智慧，乃诸佛之最先。寂静慧，此智慧金刚，咒师应观何种族姓之子或女欢喜，而施予之，此即彼之誓言。故名金刚灌顶。何以故？此自主金刚乃极善守护者，亦守护一切教法，彼即如来，且能摧毁一切障碍。是故，咒师无论何时，皆不应舍弃一切诸佛所赞叹之金刚。如是说已，寂静慧对菩萨金刚手如是说：金刚手，汝为利益有情，所说之极秘密大坛城，甚好！甚好！无上智慧金刚，即是如来之自体，此智慧安住于色身，愚者不能知。
English
will be accomplished. The Vajra Empowerment is supremely excellent, extremely rare, and this has been taught. Having spoken thus, the Bodhisattva Vajrapani said to the Bodhisattva Peaceful Wisdom: Peaceful Wisdom, well done! Well done! This statement is excellent! Peaceful Wisdom, the Tathagata also said this: Vajrapani, the mandala of the Vajra Empowerment is extremely secret. Having spoken thus, Peaceful Wisdom said to the Bodhisattva Vajrapani: Alas! Great being, what is meant by Vajra Empowerment? Having spoken thus, Vajrapani said to the Bodhisattva Peaceful Wisdom: Peaceful Wisdom, what you have asked is very good! Very good! Peaceful Wisdom, listen to the expanded power of the Vajra Empowerment. Peaceful Wisdom, behold this mandala. All the Tathagatas arise निश्चित（Tibetan: ངེས་པར།，Sanskrit Devanagari: निश्चित，Sanskrit Romanization: niścita，Literal meaning: certainly） from various samadhis, and the Vajra endowed with the wheel of many dharanis was also given to me. The wisdom of all the Tathagatas is the foremost of all Buddhas. Peaceful Wisdom, this wisdom Vajra, the mantra practitioner should observe which son or daughter of a family is pleased, and bestow it upon them, this is their samaya. Therefore, it is called Vajra Empowerment. Why is that? This lordly Vajra is an excellent protector, and it also protects all the teachings, it is the Tathagata, and it destroys all obstacles. Therefore, the mantra practitioner should never, in any way, abandon the Vajra praised by all the Buddhas. Having spoken thus, Peaceful Wisdom said to the Bodhisattva Vajrapani: Vajrapani, you have spoken of the extremely secret great mandala for the benefit of sentient beings, well done! Well done! The unsurpassed wisdom Vajra, is the very self of the Tathagata, this wisdom dwells in the physical body, but fools do not know it. Thus it is.