English
Therefore, all those beings who are liberated from aging, sickness, and death, all transform into various colors through the blessing of this sacred essence, assuming youthful forms and displaying various miraculous manifestations. The Bhagavan Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One of Peaceful Wisdom—the King of Victory with Fully Blossomed Lotuses—also achieves self-realization naturally, without youthful rituals, without implements, and without pictorial forms. If one wishes to create a pictorial form, then on an auspicious day and time, without being stingy with the price, purchase threads. Having performed the rite of protection with the essence of the Great Vajra Wrathful One, create a mandala with cow dung and scatter flowers. The rope for weaving should have all its parts complete, and it should be woven by those who hold the name of virtue, observe fasting, eat three white foods, subdue their senses, possess Dharma, and are always delighted in Dharma, after being bathed in five ways. Let them weave a cloth of five or six cubits long without any fallen hair. Having bathed and anointed with scented oil, bound with a garland on the head, and made fragrant, make extensive offerings, burn agarwood incense, and give excellent rewards to the weavers, and then unravel the cloth. After unraveling, bless it with the mantra of the Great Wheel-Turning King, and in a clean place, scatter loose flowers, fumigate with incense and fumigation, and immerse it in scented water for seven days. Then take it out and dry it in the sun. Then, repeatedly coat the cloth with a fine powder mixed with camphor and saffron. It should also be coated with flowers such as dragon wood, champaka, and white sandalwood. By fasting, one can avoid the faults of engaging in inauspicious days and discordant times. On an auspicious day and time, playing various beautiful musical sounds, accompanied by auspicious wishes, make extensive offerings in the mandala strewn with flowers, prostrate to all the Tathagatas and pray. As before, the artist enters the Great Vajra Mandala, generates the mind of Bodhichitta, possesses compassion, and becomes a skilled and proficient wise person.
Tibetan
་ལས་མེད་པ། དད་པ་དང་ལྡན་པ། གོས་གཙང་མ་བགོས་པ། ཁ་ཟས་རན་པར་ཟ་བ། བསྲུང་བ་བྱས་པ་ཞིག་ཚོན་པིར་སར་པ་སྦྱིན་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་ཆར་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་འདྲིར་གཞུག་སྟེ། པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་མཚན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་ པར་ཞུགས་པ། ཁ་དོག་དུ་མའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གཙུག་ཏོར་ནས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འབྱུང་བ་ཞལ་ཡིད་ཙམ་འཛུམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་རོལ་དུ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན་དར་རམ་རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་གྱོན་པ། དར་ལའི་བླ་གོས་བགོས་པ། མགོ་ལ་ཕུད་པུ་ལྔ་དང་བཅས་པ་པུས་མོ་བཙུགས་པ་པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་ལ་འདུག་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ལག་པ་གཡས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ། གཡོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤ་ལ་འཛིན་པ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་དེའི་མགོ་ལ་འབབ་ཅིང་དེ་དག་གི་ལུས་སྣང་བར་བྱས་ལ་རང་གི་འོད་ཀྱི་དྲ་བའི་དབུས་ན་འདུག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ཆེན་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུག་ན་འདུག་པ་བྲིའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་རི་དེ་ཡང་དུས་ཐམས་ཅད་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་ལྗོན་པས་བརྒྱན་པ་བྲིའོ། །འོག་ཏུ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བྲིའོ། །རས་གཅིག་ལ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ཆེན་པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕུག་ན་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་དར་རམ་རས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་གྱོན་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་བགོས་པ། ལག་པ་གཡོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤ་ལ་ཐོགས་པ། རང་གི་འོད་ཀྱི་དྲ་བའི་ནང་ན་འདུག་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་བྲིའོ། །དེའི་སྙིང་གར་སྙིང་པོ་ཞི་བའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ། མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལང་ལོང་དུ་འདུག་པར་གྱུར་པ་འོད་སྟོན་ཟླའི་འོད་ཟེར་དང་འདྲ་བ། ལག་པ་གཡས་པ་ན་དམ་པ་སྦྱིན་པ། གཡོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལས་ཆུའི་རྒྱུན་འཛག་པར་བྲིའོ། །དེའི་འོག་རོལ་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆ་བྱད་ཅི་ལྟར་འཛིན་པ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །ལག་ན་པོག་ཕོར་ཐོགས་ཤིང་པུས་མོ་བཙུགས་པར་བྲིའོ། །དབེན་པར་དེའི་མདུན་དུ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱས་ཏེ། ལན་སུམ
Chinese
没有工作，具有信心，穿着干净的衣服，适量饮食，守护戒律的人，用不掺杂颜料的纯净颜料，将薄伽梵如来应供正等觉花雨自在王描绘出来，让他坐在白莲花座上，身体呈金色，具足一切相好，安住在禅定之中，各种颜色的光芒环绕四周，从顶髻发出巨大的光芒，面带微笑。在他的下方，画出圣者施予金刚，身色藏红花色，穿着丝绸或棉布的下裙，披着丝绸的上衣，头上戴着五瓣莲花冠，双膝跪地坐在白莲花座上，以各种饰品庄严自身，右手向薄伽梵作礼，左手拿着带有金刚杵的乌巴拉花，身形年轻，让如来的光芒落在他头上，照亮他们的身体，安住在自己的光网之中，瞻仰薄伽梵，如同珍宝大山之中安住于珍宝洞穴之中。那座珍宝山也要画成用各种时令鲜花树木装饰的样子。下面画上大海。在一块布上，画出圣者施予金刚，在珍宝大山的珍宝洞穴中以跏趺坐姿安住，安住在禅定之中，身形年轻，穿着丝绸或棉布的裙子，披着丝绸的上衣，左手拿着带有燃烧金刚杵的乌巴拉花，安住在自己的光网之中，以各种饰品庄严自身。在他的心间，画出持有寂静装束的心髓，火焰燃烧，翻滚不定，如同秋月的光芒，右手施予，左手拿着金刚杵，穿着白色的衣服，从右手的指尖滴落水流。在他的下方，按照修行者所持的装束来画。手里拿着钵，双膝跪地。在寂静处，在他的面前，尽自己所能供养丰盛的供品，念诵三遍。
English
A person without work, possessing faith, wearing clean clothes, eating moderately, and observing vows, should use pure pigments unmixed with sarpa offerings to depict the Bhagavan Tathagata Arhat Samyak-sambuddha, the King of Flower Rain Abundance, inviting him to sit on a white lotus seat. He should be golden in color, possessing all the marks and signs, abiding in meditative absorption, surrounded by rays of light of various colors, with great light emanating from the crown of his head, and a slight smile on his face. Below him, draw the noble Giver Vajra, saffron-colored, wearing a silk or cotton lower garment, draped with a silk upper garment, with a five-petaled lotus crown on his head, kneeling on a white lotus seat, adorned with all kinds of ornaments, his right hand making a gesture of reverence to the Bhagavan, his left hand holding an utpala flower with a vajra, youthful in form, with the rays of light of the Tathagata falling on his head, illuminating their bodies, and abiding in the center of his own light web, gazing at the Bhagavan, like being in a jewel cave on a great jewel mountain. That jewel mountain should also be depicted as adorned with trees and shrubs of flowers of all seasons. Below, draw a great ocean. On one cloth, draw the noble Giver Vajra, abiding in the lotus posture in a jewel cave on a great jewel mountain, abiding in meditative absorption, youthful in form, wearing a silk or cotton skirt, draped with a silk upper garment, his left hand holding an utpala flower with a burning vajra, abiding within his own web of light, adorned with all kinds of ornaments. In his heart, draw the essence holding the attributes of peace, flames blazing and swirling, resembling the rays of the autumn moon, his right hand in the gesture of giving, his left hand holding a vajra, wearing white clothes, with a stream of water dripping from the fingers of his right hand. Below him, draw the practitioner according to the attributes he holds. He should be depicted holding a begging bowl in his hand and kneeling. In a secluded place, in front of him, make extensive offerings to the best of one's ability, and recite three times.
Tibetan
་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྔར་སྤྱད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །རི་མོའི་གཟུགས་འདི་ མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས། སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བསྒྲུབ་པའི་རྫས་གང་ཅི་ཡིན་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྲུབ། །གང་ཞིག་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །གདོལ་པའི་སྐྱེ་གནས་སྐྱེས་གྱུར་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ལས། །དེ་ཡི་མོད་ལ་སྐྱེ་བོ་གྲོལ། །རི་མོའི་གཟུགས་འདིའི་མདུན་དུ་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གྲུབ་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ། །དེ་ལ་ཅི་ཡང་དཀོན་པ་མེད། །རི་མོ་མཐོང་ན་རྟག་ཏུ་ཡང་། །ཚེ་དང་དེ་བཞིན་དཔལ་དང་ནི། །ནོར་དང་གྲགས་པ་ལྡན་པར་འགྱུར། །སྐལ་བ་བཟང་ཞིང་མཁས་པར་འོང་། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་གང་དག་རི་མོའི་གཟུགས་འདི་ལ་དད་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནོ། །དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་གང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་སྒོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ཉིད་ཉན་པ་དང་། འཇུག་པ་དེ་དག་སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པར་འགྱུར་ན། གང་དག་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཆེན་པོ་བསྐུར་བ། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞུགས་པ་དེ་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྐད་སྨས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་དག་ཚུལ་འདི་ཉན་པ་དག་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཆེན་པོ་མཐོང་བའམ་རྣ་ལམ་དུ་ཐོས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་ངན་དོན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་མི་འགྱུར་གྱི། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་པོའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ནི། སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དུ་མ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ་མཐོང་བ་དང་། རེག་པས་ཀྱང་ཅི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ།། །།འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ། བམ་པོ་བརྒྱད་པ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ
Chinese
念诵十万遍，就等于以前使用过一样。仅仅见到这个画像，就能从一切罪恶中解脱。无论修法的物品是什么，那些都必定能成就。如果有人因罪恶的行为，而生于贱民的处境，也能立即从往昔的罪恶行为中解脱。在这个画像前，一切事业都将成就。无论在此世或来世，他都不会缺少任何东西。如果见到画像，就能恒常拥有寿命、光辉、财富和名声，变得幸运且聪明。寂静慧说道：圣者施金刚，对于那些信仰这个画像的有情众生来说，是极其稀有的。圣者施金刚，如果有人听闻或进入这进入大坛城的法门之法类，他们就等于供养过许多佛陀。更何况那些接受金刚手大灌顶，进入这个大金刚坛城的人呢？他们必定会证得无上圆满正等觉。文殊菩萨说道：寂静慧，确实是这样，正如你所说的那样。那些听闻此法类的人，就是金刚萨埵。寂静慧，那些没有积累善根的人，甚至无法见到或听到这个大坛城轮的伟大证悟。寂静慧，比如，这就像能圆满一切愿望的如意宝珠，对于那些具有恶劣意图的恶根者来说，为了圆满一切愿望，它不会出现在可见的道路上。寂静慧，这珍宝之王如意宝珠，对于那些具有众多善根的有情众生来说，仅仅是见到或触摸，就能如其所愿地圆满一切，成为有福之人。 寂静慧，这个法类也应如此看待。圣金刚手灌顶经，第八品。之后，文殊菩萨
English
Reciting it a hundred thousand times is equivalent to having used it before. Just seeing this image liberates one from all sins. Whatever the materials for accomplishment may be, all of them will surely be accomplished. Even if someone is born into the condition of an outcaste due to sinful deeds, they will be liberated from their past sinful deeds immediately. In front of this image, all actions will be accomplished. In this world and the next, nothing will be scarce for them. If one sees the image, they will always have longevity, splendor, wealth, and fame. They will become fortunate and wise. Peaceful Wisdom said: Noble Giver of the Vajra, those sentient beings who have faith in this image are extremely rare. Noble Giver of the Vajra, if those who listen to or enter this category of Dharma, which is the gateway to entering the great mandala, will have paid homage to many Buddhas. What need is there to mention those who have received the great empowerment of the Vajra Hand and have entered this great Vajra mandala? They will surely attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Manjushri said: Peaceful Wisdom, it is indeed so, just as you have said. Those who listen to this teaching are Vajrasattvas. Peaceful Wisdom, those who have not cultivated roots of virtue will not even see or hear the great realization of the wheel of the great mandala. Peaceful Wisdom, it is like this: for example, the great wish-fulfilling jewel that completely fulfills all wishes will not appear on the path of sight for those who possess evil intentions and bad roots, for the purpose of completely fulfilling all wishes. Peaceful Wisdom, that jewel, the king of jewels, the wish-fulfilling jewel, for those sentient beings who possess many roots of virtue, just by seeing or touching it, they will become fortunate ones who can fulfill everything as they wish. Peaceful Wisdom, this category of Dharma should also be regarded in the same way. The Noble Vajrapani Empowerment, Chapter Eight. Then, Manjushri.