Tibetan
་ཕྱེད་ན་ཁང་སྟེང་ངམ་སྒོའི་ནང་དུ་བཙུགས་ན་ཁྱིམ་དུ་གནོད་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ་། །ཡམས་ཀྱི་ནད་ཆེན་པོ་ཡང་འབྱུང་ངོ་། །ཡིད་ཀྱིས་ནི་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ཅི་སྟེ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་བསྒྲུབ་ན་རས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འོད་ཀྱི་ཁ་དོག་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་འདྲ་བ། རྒྱན་མེད་པ། མིག་དམར་བ། ཁྲོས་པ། མ་མཆུ་སོས་མནན་པ། དཔྲལ་བ་ཁྲོ་གཉེར་གྱི་རིམ་པ་འཆས་པ། རྐང་པ་གཡོན་པས་ས་མནན་ཏེ་འདུག་པ། རྐང་པ་གཡས་པའི་རྡོག་པས་བསྣུན་པ་ལྟར་འདུག་པ། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོས་བསྡིགས་པ་ལྟར་བྱེད་པ། ལག་པ་གཡས་པ་ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ་མི་བཟད་པ་འཕེན་པ་ལྟར་འདུག་པ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བསྲུང་བ་བྱས་པ། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གྱི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་བ། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་དུ་གྱུར་པས་ས་ཕྱོགས་དབེན་པ་དུགས་མེད་པར་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱས་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་ སྦྱོང་བཟུང་བ་འདྲིར་གཞུག་གོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ། སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པ་འདྲིར་གཞུག་གི །གཞན་ནི་གང་གིས་ཀྱང་མ་ཡིན་ནོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དམ་ཚིག་མི་ཤེས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རི་མོའི་གཟུགས་མཐོང་ན། དེའི་མོད་ལ་དེ་ནད་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བཏབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། རིམས་དྲག་པོ་དང་གཅོང་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཀྱེ་མ་གང་གིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་འདི་ངོ་མཚར་ཏོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག་འདི་ནི། གང་ཞིག་འདིའི་མིང་ཅི་ཞེས་བྱ། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྲ་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་དང་མཐུ་ལ་ནི་མཐའ་མེད་དོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིགས་པའི་མེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་དུལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། བསྟན་པ་མཆོག་ཏུ་ཀུན་དུ་བསྲུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་རྒྱ་མཚོ་རབ་འབྱམ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྨོན་ལ
Chinese
如果（护身符）安放在房屋上面或者门内，会对家庭造成很大的损害。还会发生严重的瘟疫疾病。用念诵来平息。如果要做画像，就在布上画世尊金刚手，光的颜色像夏天的云一样。没有装饰，眼睛是红色的，忿怒的，下唇紧咬，额头上布满皱纹。左脚踩着地面而坐，右脚的脚后跟像踢东西一样放着。左手的手指像恐吓一样，右手像投掷忿怒的金刚杵一样。要进行守护，变成金刚顶髻的形象。总是处于禅定之中，具有慈悲心，以具有菩提心的意念，在僻静无尘的地方，广做供养，让画师守持斋戒来绘制。接受过金刚大坛城灌顶，得到誓言，并且心情愉快的人来绘制。其他人是不行的。寂静慧如果不知道誓言，没有见过坛城，如果有人看到了画像，立刻就会被两种疾病侵袭。两种是什么呢？就像这样，会变成严重的瘟疫和大病。寂静慧说道：文殊菩萨啊，多么稀奇啊，您所展示的这种功德的差别，具有伟大的意义，具有强大的力量。文殊菩萨的这个殊胜心髓，叫什么名字呢？文殊菩萨说道：寂静慧，所有如来藏的坚固功德和力量是无边的。寂静慧，这个金刚手是所有如来从恐怖之火中产生的金刚杵，能调伏一切未调伏者，能圆满所有如来和菩萨的愿望，发愿最好地守护教法，能如所有众生的想法一样圆满，在无边无际的世界中，所有如来的愿
English
If (the amulet) is placed on the roof of a house or inside a door, it will cause great harm to the family. Severe epidemic diseases will also occur. It is pacified by recitation. If you want to make a painting, paint the World Honored One Vajrapani on cloth, the color of the light is like a summer cloud. Without ornaments, the eyes are red, wrathful, the lower lip is tightly pressed, and the forehead is covered with wrinkles. The left foot is sitting on the ground, and the heel of the right foot is placed as if kicking something. The fingers of the left hand are like a threat, and the right hand is like throwing an angry vajra. It should be guarded and transformed into the image of Vajra Ushnisha. Always be in samadhi, have compassion, and with the intention of having bodhicitta, make extensive offerings in a secluded and dust-free place, and let the painter observe fasting to draw. Those who have received the great Vajra Mandala initiation, received vows, and are in a happy mood should draw it. Others cannot. If Peaceful Wisdom does not know the vows and has not seen the mandala, if someone sees the painting, they will immediately be attacked by two kinds of diseases. What are the two kinds? Like this, it will turn into a severe plague and a serious illness. Peaceful Wisdom said: Manjushri, how wonderful, the difference in merit you have shown, has great meaning and great power. What is the name of this supreme essence of Manjushri? Manjushri said: Peaceful Wisdom, the solid merits and powers of all Tathagatagarbha are boundless. Peaceful Wisdom, this Vajrapani is the vajra that arises from the fire of fear of all Tathagatas, which can subdue all the unsubdued, fulfill the wishes of all Tathagatas and Bodhisattvas, vow to protect the Dharma in the best way, and fulfill the wishes of all sentient beings, in the boundless world, the wishes of all Tathagatas.
Tibetan
མ་སྒྲོགས་པའི་སྒོ་ལ་འཇུག་པ། ཐམས་ཅད་དུ་སྔོན་དུ་རྒྱུག་པའོ། །དེའི་མདུན་དུ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་དེ་གུ་གུལ་གྱི་རིལ་བུ་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་འབུམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་འདོད་པ་དེ་བྱེད་དོ། །རིའི་རྩེ་མོའམ་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས་སུ་སོང་སྟེ། རི་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་སློང་མོའི་ཟས་སམ། བསླངས་པ་མ་ཡིན་པའི་ཟས་བཟའ་ཞིང་། མིད་པ་ནུབ་པ་ཙམ་དུ་ཆུར་ཞུགས་ལ་ལན་སུམ་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཐ་མར་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་ལ་ རལ་གྲིའམ་འཁོར་ལོ་ལག་ན་ཐོགས་ཤིང་། དུག་དང་། ཁྲག་དང་། ཡུངས་ཀར་བསྲེས་པས་ལན་སུམ་ཁྲི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་བསྐམས་པར་འགྱུར་རོ། །རིའང་འགུལ་བའམ་འགྲུམ་པར་འགྱུར་རོ། ། ལས་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །རྫི་ཆར་རམ། ལྕེ་འབབ་པ་ལ་ཡང་ལན་ཅིག་བསྡིགས་པ་ཙམ་གྱིས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་དང་ནད་འགོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། གནོད་པ་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ། ཤིང་དྲུང་གཅིག་ཡོད་པའམ། འབབ་ཆུའི་ངོས་སམ། མཚན་མ་གཅིག་ཡོད་པའ་མ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སུམ་མདོར་རི་མོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། རྒྱ་ཆེར་མཆོད་ལ་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པའི་བུམ་པ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བཀང་ལ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་སྙིང་པོ་སྙིང་གར་གཞག་ལ་རི་མོའི་གཟུགས་དེ་ལ་ཤིས་པ་སྙན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བརྗོད་པས་མངོན་སུམ་དུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཡུངས་ཀར་དེ་དག་གིས་ནི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་འགོ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། འཆི་བ་ཐམས་ཅད་སེལ་ཏོ། ། སེམས་ཅན་དཔག་ཚད་ཙམ་ན་འདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རི་མོའི་གཟུགས་དེ་མཐོང་ན་ཡང་དེའི་མོད་ལ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ།། །།འཕགས་པ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ། བམ་པོ་བདུན་པ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གི་སྤྱིའི་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཉོན་ཅིག། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དེ་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡང་རུང་བ་བསྒྲུབ་པར་འདོད་པས་རིག་སྔགས་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཚེས་གྲངས་དང་། བྱེད་པ་དང་། ཡུད་ཙམ་བཟང་པོ་ལ་སྨྱུང་བ་བྱས་ལ། མར་གྱི་མར་མེ་བུས་ཏེ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་པ་བྱས་ལ། རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་མེད་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ནང་པར་ཁྲུས་བྱས་ ལ་དྲི་ཞིམ་པོས་བསྐུས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ་ཟས་དཀར་གསུམ་ཟོས་ལ་དབང་པོ་གསལ་བ་དང་། ཉམས་ཐ་མལ་བར་གནས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་བླ་ན་མེད་པའི་སྦྱིན་གནས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ཏེ་པུས་མོ་བཙུགས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། སློབ་དཔོན་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་ཐམས་ཅད་དུ་སྙིང་རྗེ་བ་དང་སེར་སྣ་མེད་པར་བྱས་ལ་སློབ་མ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིག་སྔགས་དང་དམ་ཚིག་མནོས་ནས་ཅི་སྐད་བསྟན་པ་ལྟ་བུའི་ས་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བསྒྱུར་ལ། རིའི་རྩེ་མོའམ། འབབ་ཆུའི་ངོགས་སམ། ནགས་ཁྲོད་དམ། ཆུ་མིག་གི་དངོའམ། ཡིད་དུ་འོང་བ་དབེན་པ་དེར། ཟས་དཀར་གསུམ་བཟའ་བའམ། འོ་མ་བཏུང་ཞིང་ལན་ས་ཡ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྔར་སྤྱད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རལ་གྲིའམ། རྡོ་རྗེའམ། མདུང་ཐུང་ངམ། བེ་ཅོན་ནམ། མདུང་རྩེ་གསུམ་པའམ། ལྕགས་སྣ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་བླངས་ལ། བའི་རྣམ་ལྔས་བསྐུས་ཏེ་བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་གཞག་ལ་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཚེས་ནས་བཟུང་སྟེ་ཉའི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་བླངས་ལ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐུས་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་ལ་ཤིང་ཨ་ཤྭཏྠའི་ལོ་མའི་སྟེང་དུ་གཞག་སྟེ་མཚན་ཐོག་ཐག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཤར་ཀར་ངེས་པར་འབར་ཞིང་རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདོད་པའི་གཟུགས་འཆང་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དུ་མར་རྒྱུ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མ་གྲུབ་ལ་བརྟུལ་ ཞུགས་མ་ཉམས་ན་དེ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་ངེས་པར་འགྲུབ་བོ། །རྟག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །སྨན་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་འཐུངས་ན་ནད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །མར་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་ཟན་ཟ་ཀར་སྔར་འཐུངས་ན་ལོ་ཁྱུད་འཁོར་དུ་ལུས་བརྟན་པ
Chinese
进入未宣说之门。一切都要先跑在前面。在其面前，以任何可得之物供养，将相当于大麦粒大小的古古尔丸一百万次焚烧，就能成就，能做任何想做之事。去往山顶或海边，在画像上吃乞讨来的食物或未乞讨来的食物，浸入水中直至没过喉咙，念诵三百万遍。最后以任何可得之物供养， 手持宝剑或轮，混合毒、血和芥子，焚烧三万次，就能成就。大海会发出声音并干涸。山也会摇动或崩塌。一切事业都能成办。对于冰雹或舌头（指闪电）降临，只需呵斥一次就能使其消失。对于一切束缚和一切传染病，以及一切损害的产生，在道路的十字路口，或有一棵树的地方，或河流的岸边，或有一个标志的地方，或城市的十字路口，绘制画像，广作供养，用香和花供养，将装满芥子的瓶子，念诵转轮王的咒语，将心髓置于心间，对画像说出广大吉祥赞颂之语，使其显现欢喜，进行灌顶。那些芥子能消除一切损害、一切传染病和一切死亡。 即使住在相当于一由旬之遥的所有众生，如果看到那画像，也会立刻平息。 圣者手金刚灌顶，第七品。此后，童子文殊对菩萨寂静慧说道：寂静慧，听着，我将分别解说这些明王的共同修持次第。寂静慧，对于那件事，修行者如果想要修持任何明王，就应念诵明咒，在吉祥的日期、行为和瞬间斋戒，点燃酥油灯，以任何可得之物作供养，在舍利塔或佛像前，念诵明王无畏之名并持珠。
English
Entering the unproclaimed gate. In all things, one must run ahead. In front of it, offer whatever is available, and burning a million guggul pills the size of barley grains will lead to accomplishment, allowing one to do whatever one desires. Go to the mountaintop or the seashore, and on a painted image, eat begged or unbegged food, immerse yourself in water until your throat is submerged, and recite three million times. Finally, offer whatever is available, Holding a sword or wheel in hand, and mixing poison, blood, and mustard seeds, burning them thirty thousand times will lead to accomplishment. The ocean will make a sound and dry up. Mountains will also shake or collapse. All actions will become powerful. Even for hail or a descending tongue (lightning), a single rebuke will make them disappear. For all bonds, all epidemics, and the arising of all harms, at a crossroads, or where there is a tree, or on the bank of a river, or where there is a sign, or at a city's crossroads, draw a painted image, make extensive offerings, offer incense and flowers, fill a vase with mustard seeds, recite the mantra of the Chakravartin, place the essence in the heart, and speak vast and auspicious praises to the image, making it manifestly joyful, and perform the empowerment. Those mustard seeds will eliminate all harms, all epidemics, and all deaths. Even if all beings residing as far as a yojana see that image, they will immediately be pacified. Noble Vajrapani Empowerment, Seventh Chapter. Then, Manjushri Kumara said to the Bodhisattva Shanti Mati: Shanti Mati, listen, I will separately explain the general practice sequence of these Vidyarajas. Shanti Mati, for that matter, if a practitioner wishes to practice any Vidyaraja, they should recite the vidya-mantra, fast on an auspicious date, action, and moment, light a butter lamp, make offerings with whatever is available, and in front of a stupa with relics or an image, recite the name of the fearless Vidyaraja and count beads.
Chinese
应当说。次日洗浴后，用香涂身，穿干净的衣服，吃三种白食，保持感官清明，安住于平常的体验中，怀着菩提心，以及慈悲心，向无上的布施处——上师合掌，双膝跪地祈祷：为了获得无上上师的智慧，请赐予我明咒之王。直至安住于菩提之精华，我将行持。应当这样说。上师也应始终怀着慈悲心，毫无吝啬地将明咒传授给弟子。如此领受明咒和誓言后，在如所指示的地方，转变为与之相应的装束，在山顶，或河岸，或森林中，或泉水边，在令人愉悦的寂静之处，吃三种白食，或饮用牛奶，念诵一百万遍，就成为先前修习过的。之后，取来剑，或金刚杵，或短矛，或棍棒，或三尖矛，或三股铁轮，用五种牛的精华涂抹，放置在牛粪堆上，并用金刚大力的心髓来守护。然后从新月开始到满月之间念诵。之后，取来任何一样东西，用香水清洗，不要让牛粪掉在地上，用牛粪涂抹坛场，像先前一样绘制坛场，用所能办到的供品供养，放置在菩提树的叶子上，在夜晚不断念诵，到了半夜或日出时，一定会燃烧起来，所有明咒持明者都会聚集，按照他们的福德进行灌顶，然后成为明咒持明者，能够随心所欲地化现，在多个世界中游历，并能供养所有如来。如果未能成就，但誓言没有退失，像这样修持三次，即使造了五无间罪也一定会成就。如果经常念诵，就会长寿。对药物念诵后服用，就会无病。对酥油念诵后，在吃糌粑前先服用，身体就能在多年中保持强健。
English
It should be said. The next day, after bathing, anoint yourself with fragrant scents, wear clean clothes, eat three white foods, maintain clear senses, abide in ordinary experience, with a mind endowed with bodhicitta, and with compassion, fold your palms to the supreme object of generosity—the Guru, kneel down and pray: "In order to attain the wisdom of the supreme Guru, please grant me the King of Vidyas. Until I abide in the essence of bodhi, I will practice." This should be said. The Guru should also always be compassionate and without stinginess, and bestow the mantra on the disciple. Having thus received the vidya-mantra and vows, transform into a corresponding attire in places as indicated, on a mountain top, or a riverbank, or in a forest, or by a spring, in a pleasant and secluded place, eat three white foods, or drink milk, and recite a million times, it will become as previously practiced. Then, take a sword, or a vajra, or a short spear, or a club, or a trident, or a three-spoked iron wheel, anoint it with the five essences of a cow, place it on a pile of cow dung, and protect it with the essence of the Vajra Great Power. Then, recite from the new moon to the full moon. Then, take anything, wash it with scented water, without letting the cow dung fall on the ground, anoint the mandala with cow dung, draw the mandala as before, offer with whatever you can afford, place it on the leaves of the Ashvattha tree, and recite continuously at night, at midnight or sunrise, it will surely burn, and all the vidya-mantra holders will gather, according to their merit, they will be empowered, and then become vidya-mantra holders, able to manifest at will, travel in many worlds, and be able to make offerings to all the Tathagatas. If it is not accomplished, but the vows are not lost, if you practice like this three times, even if you have committed the five inexpiable sins, you will surely be accomplished. If you recite regularly, you will become long-lived. If you recite over medicine and take it, you will become free from disease. If you recite over ghee and take it before eating tsampa, the body will remain strong for many years.