Tibetan
་ཅད་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དྲག་པོའི་སྙིང་པོས་ལུས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་གཟུང་བ་དང་། མཁས་པ་དང་། དད་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པ། སེར་སྣ་མེད་པ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞིག །ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་དུགས་མེད་པ། གཙང་མ་མེ་ཏོག་བཀྲམ་པར་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པ་བསྲེག་ཅིང་། ཚོན་རྩི་སར་པ་སྦྱིན་དང་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་འདྲིར་གཞུག་གོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་ཡང་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྲི་བར་བྱའོ། །གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་ཞིང་སིལ་སྙན་དང་། དགའ་བར་འགྱུར་བའི་སྒྲ་མང་པོ་དང་། ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། བཀྲ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཐོད་ཟེའུ་ཀ་བཅིངས་པ་སྔགས་བགྲང་ནོར་བུ་འཕྱང་བ་དང་བཅས་པར་རི་མོ་མཁན་གྱི་རྒྱབ་ན་འདུག་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དང་ཁ་དོག་བསམ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་བསམ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། པདྨ་དཀར་པོ་ལ་བཞུགས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་གི་མདོག་ཅན་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལང་ལོང་དུ་གྱུར་པ། ཐོར་ཚུགས་ཅན་དར་རམ་རས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་མནབས་པ། ན་བཟའ་བླ་གོས་དར་ལ་མནབས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་པ། ཞལ་ཡིད་ཙམ་འཛུམ་པ། མཚན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་བྲིའོ། །དེའི་གཡས་རོལ་དུ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ཅན་ཕུད་པུ་ལྔ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དར་རམ་རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་བགོས་པ། བླ་གོས་དར་ལ་གྱོན་པ། མེ་ལྕེ་འབར་བ་དང་བཅས་པ་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་འདུག་པ་བཞིན་འཛུམ་པ་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་གཡོན་རོལ་དུ་ཧ་ཅང་ཡང་མི་རིང་བར་དེའི་ཞལ་དུ་བལྟ་བར་བརྩོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་ཅོད་པན་ཐོགས་ཤིང་ཅོད་པན་འགུལ་བ། གོས་ཚིག་གུ་གྱོན་པ་པུས་མོ་བཙུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་བཀའ་ནོད་པ་བྲིའོ། །དེའི་མདུན་དུ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལན་ས་ཡ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཐ་མར་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་དེ་ལག་ན་རལ་གྲིའམ་ལག་ན་འཁོར་ལོ་ཐོགས་ཤིང་མཚན་ཐོག་ཐག་ཨ་ག་རུའི་ཡམ་སྲེག་ཤིང་ཞོ་དང་སྦྲང་རྩི་དང་མར་ལ་སྨྱུགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ནམ་ཕྱེད་དམ་ཉི་མ་ཤར་ཀར་ངེས་པར་རི་མོའི་གཟུགས་ལས་འོད་ཟེར་དག་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་གིས་སྣང་བར་བྱས་ནས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་གར་དགའ་བ་དེར་འགྲོའོ། །རི་མོའི་གཟུགས་དེ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །རི་མོ་མཐོང་བའི་མཐུ་ཡིས་ནི། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ལས། ། སྡིག་པ་སྔོན་ཆད་གང་བྱས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་འགྱུར། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་གཟི་བོ་ཆེ། །མགོན་པོ་དྲན་པར་འདོད་པ་བཞིན། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི། །འཕྲིན་ལས་མཛད་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་པས་རི་མོའི་གཟུགས་མདུན་དུ། ། པདྨའི་སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་བྱས་ན། །འདོད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྦྱིན་པ། །དཔལ་ནི་མངོན་སུམ་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྔགས་པས་གང་ཡང་རུང་བར་ནི། །ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར་མཐོང་ཞིང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བསམ་པ་བཞིན་དུ་ འདོད་པ་རྙེད། །གི་ཝང་དང་ནི་ལྡོང་རོས་དང་། །ལིག་བུ་མིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁ་ཟས་མི་བཟའ་གཙང་བྱས་ལ། །མཁས་པས་ལན་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །སྔར་བསྙེན་བྱ་བ་མེད་པར་ཡང་། །སྔགས་པས་འགྲུབ་འགྱུར་ཐེ་ཙོམ་མེད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་མི་སྣང་ཞིང་། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་གྱིས་ཐུབ་མི་འགྱུར། །རི་དང་ནགས་ཚལ་བཅས་པ་ཡིས། །ས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །བསྐལ་པར་གནས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །རྒ་དང་འཆི་བ་རྣམ་པར་སྤངས། །ཞི་བའི་བློ་གྲོས་གཞན་ཡང་དྲག་པོ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། རང་གི་ཡུལ་ན་གནས་ཤིང་གཙང་བར་བྱས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་ཡིད་དུ་བྱས་ཏེ། རིའི་རྩེ་མོར་སོང་ལ་སློང་མོའི་ཟས་བཟའ་ཞིང་གོས་ལན་གསུམ་བརྗེས་ལ་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་ཏེ། གུས་ཤིང་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཆ་བྱད་དུ་བྱས་ལ་མི་སྨྲ་བར་ས་ཡ་གཅིག་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རལ་གྲིའམ། འཁོར་ལོའམ། བེ་ཅོན་ནམ། ཞགས་པའམ། དགྲ་སྟའམ། གཏུན་ཤིང་རྐེད་ཉག་གམ། ཐོ་བའམ། མདུང་ཐུང་བླངས་ལ། བའི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུས་ཤིང་སྤོས་ཆུས་ཀྱང་བཀྲུས་ལ་ཤུབས་དང་བཅས་པར་ལག་ན་ཐོགས་ཏེ། འགྲེང་ངམ་འདུག་ཀྱང་རུང་འགྲོ་ཡང་རུང་ཟླ་བ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཉལ་ན་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱི་མ་ལ་ཚེས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉའི་བར་དུ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་དེ། །བ་ལང་གི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང
Chinese
所有一切都应当以金刚猛厉之精华来守护身体。画像者应持守斋戒，并且是博学、具信、具悲、无有悭吝、一切支分圆满之人。在寂静且无烟之处，清净地铺设鲜花，焚烧沉香，用颜料和树脂混合的颜料进行绘画。应由寂静之智者或者修行者亲自绘制。悬挂伞盖、胜幢、幡旗，以丝竹之音和令人喜悦的众多声音，以及广大的吉祥和诵念吉祥之语来供养。寂静之智者修行者，怀有慈悲之心，头戴颅骨念珠，悬挂宝珠，坐在画像者的身后。应当观想世尊转轮王的形象和颜色。也要观想手印和字，然后绘制世尊转轮王：安住在白莲花之上，身色如金，火焰炽盛，头发束起，穿着丝绸或棉布的下裙，身披丝绸法衣，处于禅定之中，面带微笑，绘制具有一切相好之身。在他的右边，绘制圣者布施金刚，身色藏红花色，头戴五佛冠，左手持带金刚杵的蓝色莲花，以一切饰品庄严自身，穿着丝绸或棉布的下裙，身披丝绸法衣，带有火焰，安住在白莲花之上，面带微笑。在世尊转轮王的左边，绘制不太高也不太矮，努力注视着他的脸的菩萨金刚手，以一切饰品庄严自身，头戴宝冠并摇动宝冠，身穿短裙，双膝跪地，双手合掌并持金刚杵，呈领受教诲之状。在他的面前，如前一样念诵百万遍。最后以力所能及之物进行供养，手持宝剑或手持轮宝，点燃沉香，用木柴、酸奶、蜂蜜和酥油涂抹，进行火供，那么在半夜或日出时必定会……
English
All should protect their bodies with the essence of the Vajra Wrathful One. The painter should observe fasting, and be learned, faithful, compassionate, without miserliness, and complete in all aspects. In a secluded and smoke-free place, flowers should be spread out cleanly, incense of Agarwood should be burned, and painting should be done with colors mixed with resin. It should be drawn by a peaceful wise person or a practitioner himself. Offering should be made by raising umbrellas, victory banners, and flags, with the sound of cymbals and many joyful sounds, and with great auspiciousness and recitation of auspicious words. A peaceful wise practitioner, with a loving heart, wearing a skull rosary and hanging jewels, should sit behind the painter. One should contemplate the form and color of the Bhagavan Chakravartin. One should also contemplate the mudras and letters, and then draw the Bhagavan Chakravartin: seated on a white lotus, with a golden color, blazing with flames, with hair tied up, wearing a silk or cotton skirt, wearing a silk upper garment, in a state of meditative absorption, with a slight smile, draw him with all the marks and signs. On his right side, draw the noble Dana Vajra, saffron-colored, with a five-Buddha crown, holding a blue lotus with a vajra in his left hand, adorned with all ornaments, wearing a silk or cotton lower garment, wearing a silk upper garment, with flames blazing, sitting on a white lotus, smiling. On the left side of the Bhagavan Chakravartin, draw the Bodhisattva Vajrapani, not too tall or too short, striving to look at his face, adorned with all ornaments, wearing a crown and moving the crown, wearing a short skirt, kneeling, with palms joined and holding a vajra, in a posture of receiving teachings. In front of him, recite a million times as before. Finally, make offerings with whatever is available, holding a sword or holding a wheel, light Agarwood, and perform a fire offering by smearing firewood, yogurt, honey, and butter, then at midnight or sunrise it will surely...
Chinese
从画像中发出光芒，那些光芒照亮并成就，如先前一样前往所喜之处。仅仅见到画像，也能从一切罪业中解脱。凭借见画像的力量，五无间罪等业，先前所造的任何罪业，都将全部清净。如转轮王般威严，如忆念怙主般，成办一切世间之利益，其事业何须多言？咒师于画像前，做百万莲花火供，如愿赐予殊胜成就，吉祥将现前显现。咒师无论在何处，都能见到取之不尽的宝藏，也能在空中行走，如意获得所求。牛黄、苁蓉，以及沥青，也是如此。不食荤腥，保持洁净，智者念诵百万遍。即使先前未曾修习，咒师也能成就，毫无疑问。于三界中隐身，一切众生无法战胜。与山林一同，在一切土地上游走。住世一劫，威光赫奕，远离衰老与死亡。寂静之智慧，此外，忿怒大威力手持金刚之修法如下：安住于自己的地方，保持洁净，以具足菩提心之心意，前往山顶，食用乞讨之食物，更换三次衣服，一日三次沐浴，以菩萨戒律约束自己。恭敬并穿着与之相应的服饰，不语，念诵一亿遍。之后，取剑、轮、杵、索、钺斧、木橛、短柄斧、锤、短矛，以牛的五种生成物清洗，也用香水清洗，连同鞘一起拿在手中。站立、坐着或行走都可以，念诵一个月。即使睡觉，也有大转轮王守护。之后从下个月的初一开始，直到十五，将一切财物全部施舍。之后在十五那天，以所有获得的供品进行供养。牛粪不要掉在地上。
English
Rays of light emanate from the image, those rays illuminate and accomplish, going to wherever they please as before. Just seeing the image also liberates from all sins. By the power of seeing the image, actions such as the five inexpiable sins, whatever sins were done before, will all be purified. Like a majestic Chakravartin, like wishing to remember the protector, accomplishing the benefit of all the worlds, what need is there to say of its activities? If a mantra practitioner performs a million lotus fire offerings in front of the image, bestowing supreme accomplishments as desired, glory will be visibly seen. The mantra practitioner, in any case, will see inexhaustible treasures, and will also go in the sky, obtaining desires as thought. Bezoar, Cistanche, and asphalt are also the same. Not eating meat and keeping clean, the wise should recite a million times. Even without having practiced before, the mantra practitioner will achieve, without doubt. Invisible in the three realms, not able to be overcome by all beings. Together with mountains and forests, wandering in all lands. Abiding for an eon, with great splendor, abandoning old age and death. Peaceful wisdom, furthermore, the practice of the wrathful great powerful Vajrapani is as follows: Staying in one's own place and keeping clean, with a mind endowed with bodhicitta, go to the top of a mountain, eat begged food, change clothes three times, bathe three times a day, and be bound by the vows of a Bodhisattva. Respectfully and wearing clothes appropriate to it, without speaking, recite one hundred million times. After that, take a sword, wheel, vajra, rope, axe, wooden stake, short-handled axe, hammer, or short spear, wash with the five products of a cow, and also wash with perfume, holding it in your hand with the sheath. Standing, sitting, or walking is fine, recite for a month. Even when sleeping, you will be protected by the great Chakravartin. Then, starting from the first day of the following month, until the fifteenth, give away all possessions completely. Then on the fifteenth day, make offerings with whatever you have obtained. Do not let the cow dung fall on the ground.