Tibetan
་བར་བྱ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། །སིལ་སྙན་སྒྲ་རྣམས་ཕྱུང་བ་དང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སིལ་སྙན་མང་གིས། །ཡང་དག་མངོན་དུ་དགའ་བྱས་ལ། །སྐྱོབ་པ་ཀུན་གྱི་མངོན་སུམ་དུ། །བསྒྲིམས་ཏེ་དེ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། ། ཇི་ལྟར་གླིང་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་གོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་སྔགས་པས་ངོ་མཚར་དང་། །བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་བདུག་པ་དང་། །སྤོས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་མཆོད་ལ། །ལག་པ་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་། །གཡོན་དུ་འཁོར་ལོ་བཞག་ནས་སུ། །སློབ་མ་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཁྱོད་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་ཁྱོད། །རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ནི་རབ་བརྗོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ལག་ཏུ། །ཏིང་འཛིན་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བྱིན། །དེང་ནས་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སྡང་བ་རྣམས་ནི་ཚར་བཅད་དང་། །བསྟན་པ་ལ་ནི་གནོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བྱིན། །ཅི་ལྟར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ། །བདག་པོར་བྱ་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་བ། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྒྱལ་དབང་བསྐུར་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་དབང་བསྐུར་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ལ་བསྲུང་བ་བྱ་བར་བྱ། །སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་བརྗོད་ལ། །ལག་པས་བླང་བ་བྱས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེར་ཁྲིད་ལ། །དམ་ཚིག་དག་ནི་རྣམ་བསྒྲགས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་གཏང་མི་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །ལག་ན་འཁོར་ལོ་གཞར་མི་བཏང་། །བློ་དང་ལྡན་པས་ཐབས་རྣམས་དང་། །རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །ནམ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏང་མི་བྱ། །བློ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །སངས་རྒྱས་དམ་ཚིག་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཅི་ལྟར་རང་གི་ལུས་བསྲུངས་པ། །དེ་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་སྲུངས་ཤིག །དེ་བྱས་སངས་རྒྱས་བྱས་གཟོ་བ། །སངས་རྒྱས་སྲས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན། །གཞན་དུ་ན་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་ཁྱོད་མི་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རིགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ། ། རྟགས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །ཐབས་ནི་དབང་དུ་བསྟན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་བཞག་པ་གོ་ཆ་བགོས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ཡིན། །ཁྱོད་ལ་ལྷ་རྣམས་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ཁྱོད་ནི་བསྲུང་བ་ཀུན་དུ་བྱེད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བསྲུང་བ་མཛད། ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུ
Chinese
要作。伞和胜幢幡旗和，钹的响声发出和，乐器的声音钹声众多地，真实显现欢喜作了后，救护者一切的面前，努力地那即是灌顶啊。 如四洲的自在者，转轮圣王灌顶，如是咒师以奇妙和，吉祥一切灌顶啊。鲜花们和熏香和，殊胜香们也供养，右手持金刚和，左手持法轮安放后，对那弟子如此说，金刚阿阇黎你成为，此后金刚持者你，金刚之法善宣说，诸佛一切于你手，禅定生起之金刚给予。今起世间所有之，手持金刚神通大，憎恨者们摧毁和，对教法作损害者，彼等调伏为作之故，引导者们金刚给予。如何转轮之王，为作主故灌顶，如是法王灌顶故，金刚慧者灌顶说。金刚法轮之手印，于彼作守护要作。弟子金刚法宣说时，以手接纳作了后，引导至大坛城中，誓言诸法如实宣说，菩提心是不舍弃。您以慈爱和悲悯和，手中法轮不舍弃。具慧以方便诸法和，金刚安放您即是，任何时候皆不舍弃。具慧菩提萨埵和，诸佛誓言此是，如何自己身体守护，如是您亦守护此。如是作已效仿佛陀，称为佛子之谓语。否则即是誓言破，金刚持者您不成。金刚持者所有之，族姓菩提心是， 征相是悲悯如是说。方便是示现自在，金刚安放披甲胄，手持金刚之兵器。于您诸神也敬礼，您是守护恒时作。诸佛菩提萨埵也，一切方式守护作。
English
To be done. Umbrellas and victory banners and flags, The sound of cymbals is emitted, And the sound of musical instruments, many cymbals, Truly manifest joy, And in the presence of all protectors, Striving, that is the empowerment. Like the lord of the four continents, The empowerment of the universal monarch, Likewise, the mantra practitioner with wonders, And all auspiciousness empower. With flowers and incense, And excellent incense also offer, Holding a vajra in the right hand, And placing a wheel in the left hand, To that disciple say this, You become a vajra master, From now on you are the Vajra Holder, The Vajra Dharma is well spoken, All the Buddhas give you in your hand, The vajra that arises from samadhi. From today onwards, for all the world, The Vajra Holder is greatly miraculous, Those who hate are destroyed, And those who harm the doctrine, For the sake of taming them, The guides give the vajra. How the universal monarch, Is empowered to be the master, Likewise, for the sake of empowering the Dharma King, The Vajra Wise One speaks of empowerment. With the mudra of the Vajra Wheel, Protection should be done for him. When the disciple speaks the Vajra Dharma, After receiving it with his hand, Leading him into the great mandala, The vows are fully proclaimed, The Bodhicitta is not to be abandoned. You, with love and compassion, And the wheel in your hand, do not abandon it. With wisdom, with all methods, And the vajra placed, you, Never abandon it completely. Wise Bodhisattva, And the Buddhas' vow is this, How one protects one's own body, Likewise, you should protect this. Having done that, imitating the Buddha, It is called the son of the Buddha. Otherwise, the vow is broken, You will not become a Vajra Holder. Of all the Vajra Holders, The lineage is Bodhicitta, The sign is said to be compassion. The means is to show freedom, The vajra is placed, the armor is worn, The vajra weapon is held. The gods also pay homage to you, You always do protection. The Buddhas and Bodhisattvas also, Always protect in every way. The Vajra Hand Empowerment
Tibetan
ར་བ་ལས་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་འཇམ་རབ་དཔལ་ལྡན་པ། །ཡ་མཚན་གྱིས་ནི་མིག་རྒྱས་པས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས། །དཔའ་བོ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་ལེགས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་མཆོག །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་བ། །གསང་ཆེན་བཅས་པ་ཡང་གསུངས་ཤིག །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོ་སོ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྔགས་བཅས་པའི། །སྦྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་སྦྱོར་དང་། །བསམ་གཏན་བརྟན་བཅའ་མན་ངག་དང་། །རིག་པའི་ཆོས་ནི་ཡང་ཤོད་ཅིག །བརྟུལ་ཞུགས་དང་ནི་སྤྱོད་དང་རྟགས། །ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་རྣམ་ཀུན་དང་། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་དང་། །འབྱུང་པོ་དག་ནི་དགུག་པ་དང་། །ནོར་ཡང་རབ་ཏུ་དགུག་པ་དང་། །གསང་སྔགས་སྤྱི་ཡི་མཚན་ཉིད་དང་། །བྱེ་བྲག་རྣམས་ཀྱང་བཤད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་འདོར་བ་སུ། །གཞན་དུ་འགྲོ་བ་སུ་ཞིག་གསུངས། །འདི་དང་གཞན་འབྲས་འཇིག་རྟེན་ན། །རྙེད་དཀའ་རྒྱལ་བས་རྣམ་གསུངས་དང་། །ལས་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་འགྱུར་ལ། །འབྲས་བུ་གཞན་སྤྱོད་འགྱུར་བ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་དང་སྔགས་རྣམས་ཀྱི། །འབྲས་བུ་བདག་ལ་བཤད་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ། །མི་ཡི་ལུས་ཀྱང་རྙེད་པར་དཀའ། །གསང་སྔགས་འབྱུང་བ་རྙེད་པར་དཀའ། །དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་དཀའ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་རིང་ཁྱོད། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བསྟན་པ་འདི་ཡི་བྱ་བ་ལ། །གསང་ཆེན་འཛིན་པར་དགོངས་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་བར་དག་གི། །ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པར་མཛོད། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དྲིས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་ལེགས་པར་སྨྲ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་འཇམ་དཔལ་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་ཆེན་ ནི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཁོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁོ་བོའི་གནས་སོ། །ཁོ་བོའི་གནས་གང་ཡིན་པ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མེད་པར་གསང་སྔགས་མེད་དེ། འཇམ་དཔལ་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཡོད་པ་དང་གཟུགས་མེད་པའོ། །དེ་ལ་གཟུགས་ཡོད་པ་ནི་
Chinese
拉瓦（ར་བ་）灌顶次第分完。之后，妙吉祥具吉祥者，以惊奇之眼目张大，向金刚持如是说：勇士具大光荣者，善哉！您所说之坛城，乃金刚坛城之殊胜者，以何能得成就，亦请说秘密大者。诸天全部各各和，菩提萨埵具慧者，手印和咒语所摄之，结合以各种结合，禅定稳固之诀窍和，明智之法也请说。苦行和行持与标志，处所和时间之诸相，寂静和增广，如是猛厉之行持，以及，能召集诸部多，以及，亦能极度召集财物，总的秘密咒语之体性，和，各种差别也请说。此世间中舍弃者谁？往他处去者谁请说？此和彼之果于世间，难得胜者所说诸相，业是他者所作将成，果是他者受用将成，此坛城和诸咒语之，果报请为我说。佛陀出现甚难得，人之身体亦难得，秘密咒语出现甚难得，具足信心亦难得。诸佛陀今日皆言您，手金刚具大神通，于此教法之事业，意在于执持大秘密，此坛城之期间之，仪轨请广说。如是说已，菩提萨埵摩诃萨埵金刚手向文殊童子说道：文殊善哉善哉！您所问之语乃善说，因此文殊仔细听且记在心里。文殊，于彼坛城之大秘密，是何本尊即是我。我是何者即是坛城。本尊之住处是何即是我的住处。我的住处是何即是坛城。安住于坛城即是秘密咒语，无坛城则无秘密咒语。文殊，此外坛城有相和无相。其中有相者是
English
The sequence of empowerment from the enclosure is complete. Then, Mañjuśrī, the glorious one, with eyes widened in wonder, spoke thus to the Vajra Holder: "Hero, great and glorious one, well done! The mandala you have described, the supreme Vajra Mandala, by what means will accomplishments be attained? Please also speak of the great secrets. All the deities, each and every one, and the Bodhisattvas, the wise ones, with mudras and mantras, and the combinations with various combinations, the steadfast meditation, the instructions, and the Dharma of wisdom, please also speak. Austerities, conduct, and signs, all aspects of place and time, and pacifying and increasing, likewise fierce conduct, and summoning the bhutas, and also greatly summoning wealth, the general characteristics of secret mantras, and the various distinctions, please also speak. Who is it that abandons in this world? Who is it that goes elsewhere, please tell? The fruits of this and other worlds, difficult to obtain, the Victorious Ones have spoken of the various aspects, actions done by others will become, and the fruits will be enjoyed by others, the fruits of this mandala and the mantras, please tell me. It is difficult to find the appearance of a Buddha, and it is difficult to find a human body. It is difficult to find the appearance of secret mantras, and it is difficult to have perfect faith. All the Buddhas today say that you, Vajrapani, have great miraculous powers, and for the sake of the activities of this teaching, you intend to hold the great secrets. Please explain in detail the rituals during this mandala." Having spoken thus, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani spoke to Mañjuśrī, who had become a youth, saying: "Mañjuśrī, well done, well done! The words you have asked are well spoken, therefore, Mañjuśrī, listen carefully and keep them in mind. Mañjuśrī, the great secret of that mandala, whoever the deity is, that is me. Whoever I am, that is the mandala. Whatever the abode of the deity is, that is my abode. Whatever my abode is, that is the mandala. Abiding in the mandala is the secret mantra, without the mandala there is no secret mantra. Mañjuśrī, furthermore, the mandala has form and is formless. Among them, the one with form is"