Tibetan
ནི། །ཁྲུ་གང་ཙམ་ནི་བརྗོད་པ་སྟེ། །མཐོ་གང་ཙམ་ཞིག་བརྐོས་ནས་སུ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཞག་པར་བྱ། །ཁ་ཁྱེར་ཡང་ནི་དེར་བྱས་ཏེ། །མཁས་པས་མཛེས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱ། །རྩ་བས་རྩེ་མོ་དཀྲིས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤ་དག་ནི་དེར་དགྲམ་མོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་དུ་ལེགས་པར་ཡང་། །སྔགས་པས་ཤིན་ཏུ་དགྲམ་པར་བྱ། །ཧ་ཅང་མི་ཉེ་མི་རིང་བར། །སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཡི་ཐབ་བྱས་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བྱས་ནས་སུ། །དེར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱ། །ཀུ་ཤ་སྦམས་སྟེང་བདག་འདུག་སྟེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དྲན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་མེ་ནི་འབར་བྱས་ལ། །དེ་ལ་བསང་གཏོར་བྱ་བ་ཙམ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་མེ་དེར་ནི། །མེ་ཏོག་གཅིག་ཅིག་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱས་དགུག་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་མེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་པ་གཡས་པ་དྲང་བརྐྱང་སྟེ། །མཐེ་བོ་མཐེ་ཆུང་དྲུང་དུ་གཟུགས། །སྔགས་འདིས་དགུག་པར་བྱ་བའོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བློ་དང་ལྡན་པས་རིག་སྔགས་ཀྱིས། །དེ་ནས་དགང་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ལ་དགང་བླུགས་བྱིན་ནས་ནི། །སློབ་མ་གཡོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་དག་རེ་རེའི་ཕྱིར་ཡང་ནི། །དགང་བླུགས་ཉི་ཤུ་ལྔ་ལྔ་བསྲེག །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་རྣམས། །འདི་ལྟ་བུ་དག་རབ་བྱས་ཏེ། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའོ། །ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་འོ་མར་བཅས། །མར་དང་ འོ་མ་སྦྲང་རྩིའོ། །རྒྱས་ལ་ཞོ་དང་འབྲས་ཆན་དང་། །གང་དག་གཞན་ནས་གསུངས་པའོ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ཚེར་མར་གསུངས། །དབང་བྱར་སྔ་མ་ཅི་བཞིན་དུ། །ལས་འདོད་འཇིགས་པ་མེད་རྣམས་ཀྱིས། །ཅི་རིགས་པར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཅི་ལྟར་རིགས་པ་སོ་སོ་ལས། །དེ་དག་ལ་ནི་ཡོན་དགུག་གོ། །ཡང་ན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པ། །དེ་ནི་ཅི་བདེར་སྦྱིན་པར་གྱིས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སློབ་དཔོན་ལ། །སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་དབུལ་ལོ། །མ་བྱིན་ན་ནི་དམ་ཚིག་ཉམས། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དཔེར་ན་ཉི་མ་ཟླ་བ་གཉིས། །འཇིག་རྟེན་མིག་ཏུ་མཁས་པས་འདོད། །དེ་བཞིན་སྐྱེ་བོ་འདི་ལ་ཡང་། །སློབ་དཔོན་དེ་ནི་མིག་འདྲར་འདོད། །དཔེར་ན་མེ་ཡི་ཁམས་དེས་ནི། །བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཤེས་པར་བྱ། །མི་ཤེས་བུད་ཤིང་སྲེག་པར་བྱེད། །དཔེར་ན་ཆུ་ཡི་ཁམས་དེ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གདུང་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡ
Chinese
是说，一肘左右是述说，一庹左右进行雕刻后，中央放置金刚杵。开口也这样做，由智者做成美丽的形象。根部以顶端缠绕的，吉祥草在那里铺开。像这样全部都做好后，念诵者要非常仔细地铺开。不太近也不太远，做成火供的火炉后，如法地做好之后，在那里开始火供。我坐在吉祥草垫上，忆念如来们后，然后点燃火，对它进行焚香供养。在那下面，在那火中，放置一朵花。然后结手印，用自己的手印进行勾召。关于那火的手印是，右手正直伸展，拇指和小指放在一起。用这个咒语进行勾召。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 萨瓦 穆克 贝 萨瓦 塔 阿格纳耶 哈 亚 嘎亚 瓦哈纳亚 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था अग्नये हा व्य का व्य वाहनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā agnaye hā vya kā vya vāhanāya svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切诸口！一切处！火！献供！运送！梭哈！） 有智慧的人用明咒，然后进行灌顶火供。在那里进行灌顶后，将弟子放在左边。为了那些每一个，灌顶二十五次进行焚烧。各种各样事业的，像这些一样好好地做，息灾和增益，怀爱和诛伏。息灾的火供用牛奶等，酥油和牛奶蜂蜜。增益用酸奶和米饭等，以及其他所说的。诛伏用荆棘，怀爱如前一样。想要事业没有恐惧的人们，各自适当地进行火供。各自如何适合，对那些进行供养勾召。或者心中想要什么，就随心所欲地供养。那个时候，弟子们要向导师献上供养。如果不献上，就会违背誓言，不会获得成就。例如太阳和月亮，被智者认为是世界的眼睛。同样对于这个人来说，导师也被认为是眼睛一样。例如火的界，焚烧所有的木柴。同样要了解导师，焚烧不了解的木柴。例如水的界，断除世间所有的痛苦。同样导师也
English
It is said that about one cubit is the statement, and about one fathom is carved, and a vajra is placed in the center. The opening is also made in this way, and a wise person makes it into a beautiful image. The roots are wrapped around the top, and the kusha grass is spread there. In this way, when everything is done well, the mantra reciter should spread it very carefully. Not too close and not too far, after making a fire pit for the fire offering, after doing it properly, start the fire offering there. I sit on the kusha grass mat, remembering the Tathagatas, and then light the fire, and perform incense offering to it. Underneath that, in that fire, place a flower. Then form a mudra, and attract with your own mudra. The fire mudra is that the right hand is extended straight, with the thumb and little finger together. Attract with this mantra. namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā agnaye hā vya kā vya vāhanāya svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱ་བྱ་ཀཱ་བྱ་བཱ་ཧ་ན་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यः सर्व मुखेभ्यः सर्व था अग्नये हा व्य का व्य वाहनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā agnaye hā vya kā vya vāhanāya svāhā，汉语字面意思：敬礼！一切如来！一切诸口！一切处！火！献供！运送！梭哈！) An intelligent person performs the abhiseka fire offering with a vidya mantra. After performing the abhiseka there, place the disciple on the left. For each of those, burn the abhiseka twenty-five times. Various kinds of activities, do well like these, pacifying and increasing, magnetizing and subjugating. The pacifying fire offering is with milk, etc., ghee and milk honey. Increasing is with yogurt and rice, etc., and other things that are said. Subjugation is said to be with thorns, and magnetization is the same as before. Those who want activities without fear, perform the fire offering appropriately. How each is suitable, offer and attract to those. Or whatever you want in your heart, offer it as you please. At that time, the disciples should offer offerings to the teacher. If you do not offer, you will break the vows and will not attain accomplishment. For example, the sun and moon are considered by the wise to be the eyes of the world. Likewise, for this person, the teacher is also considered like the eyes. For example, the element of fire burns all the firewood. Likewise, understand the teacher, burn the firewood that you do not understand. For example, the element of water cuts off all the suffering of the world. Likewise, the teacher also