Tibetan
།ཕྱི་རོལ་ས་དང་བཅས་པར་ནི། །ཁྲུ་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའོ། །དེར་ཡང་སྔ་མ་ཅི་བཞིན་དུ།།ཆ་བརྒྱད་ཉིད་དུ་གཅད་པར་བྱ། །བརྒྱད་པ་ནས་ནི་གཟུང་ནས་སུ། །སྔགས་པ་ཡིས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །འཁོར་སའི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །གནས་གསུམ་དག་ཏུ་ངེས་པར་ཡང་། །ཆ་བརྒྱད་གང་དག་འཚམ་པ་ཡི། །ཐོག་མའི་སྒོ་ནི་གདོད་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བར་མ་ནི། །སྔ་མ་ཉིས་འགྱུར་སྒོར་ཤེས་ནས། །རིམ་པ་གསུམ་པར་སུམ་འགྱུར་དང་། །སྒོ་གང་དག་ཀྱང་མཁས་པས་བྱ། །རྟ་བབས་དག་གི་ཚད་རྣམས་ནི། །དབུས་ཀྱི་ཆ་དང་མཉམ་པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་། །སྒོ་གང་དག་ནི་བྱ་བར་བྱ། །རིམ་པ་གསུམ་དུ་རྣམ་དབྱེ་བས། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་ཕྱེ་ལ། །སྔགས་མགོན་གནས་ལ་འདུག་ནས་སུ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །ཚོན་རྩི་འདིར་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ། ། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་ཡིན་པར་འདོད། །སཱ་ལུ་བཏགས་པའི་ཕྱེ་ཡང་རུང་། །ཅི་ལྟར་འབྱོར་པས་བྱར་ཡང་རུང་། །གོས་དཀར་བགོས་ཤིང་གཙང་བྱས་ལ། །དུལ་ཞིང་ཟེའུ་ཁ་བཅིངས་ནས་སུ། །བསྒྲིམས་ཏེ་བྱང་ཤར་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །ཚོན་རྩི་དག་ནི་དགྱེ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་སམ། །ཡང་ན་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སམ། །སྣོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་གྱིས་སམ། །རིག་བྱེད་འདོན་པའི་ལག་པས་སོ། །ཐོག་མར་དཀར་པོ་དགྱེ་བར་བྱ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དམར་པོ་དགྱེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སེར་པོ་དགྱེ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྗང་ཁུ་དགྱེ། །ཐམས་ཅད་ དག་གི་ནང་རོལ་དུ། །སྔགས་པས་ཚོན་ནི་ནག་པོ་དགྱེ། །ཆ་བརྒྱད་དག་ཏུ་གང་བསྟན་པ། །དབུས་ཀྱི་ཆ་ཡི་ཆ་རྣམས་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། །དེ་དག་རྡོ་རྗེ་བཅིང་ཚུལ་འདོད། །གདན་ནི་པདྨ་ར་བསྟན་པ་སྟེ། །མཆོག་ཏུ་དཀར་ཞིང་མཛེས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་གཞག །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་གཙུག་ཏོར་ཏེ། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་སྙིང་པོ་བྱ། །མདོར་ན་ས་བོན་ལྡན་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་འཁྲུགས་པའོ། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཙུག་ཏོར་ཅན་ནོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་གཟིགས་སོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམ
Chinese
外面的地和包括在内的，是二十五肘的长度。 在那里也如先前一样，要分割成八份。 从第八份开始拿取，咒师要将所有的，坛城的线都安立好。 在三个位置确实地，哪八份是适合的，最初的门要首先做。 坛城的中间层，要知道是先前两倍的圆。 第三层是三倍，门也要由智者来做。 马落处的尺寸，要做得和中央的份相等。 对于诸位主神，也要做门。 分为三个层级，这样好好划分坛城后，咒师住在处所，智者要绘制坛城。 颜料在这里特别地，认为是五种珍宝。 用细布缝制的面粉也可以，无论如何有能力都可以做。 穿着白色的衣服并清理干净后，调伏且系紧发髻后，谨慎地从东北角开始，倾倒颜料。 用金刚拳的姿势，或者用铁钩的手印，或者用容器的手印，或者用诵读明咒的手。 首先倾倒白色，在其下面倾倒红色，在其下面倾倒黄色，在其下面倾倒绿色。 在所有这些的内部，咒师倾倒黑色。 所说的八份，中央的份的各部分，是圆满佛陀们的，那些被认为是金刚结的姿势。 莲花座被展示，是最为洁白美丽的。 在其上面放置金刚杵，同样是金刚杵的顶髻，做成火焰燃烧的精华。 简而言之，要具有种子字。 在那里，在东方要放置如来宝生莲花。 在南方要放置如来莲花极度盛开的国王自在。 在西方要放置如来无量光。 在北方要放置如来不动佛。 在东北角要放置如来顶髻佛。 在东南角要放置如来种种观。 在西南角要放置如来一切。
English
The outer ground and what is included, is twenty-five cubits in length. There also, as before, it should be divided into eight parts. Starting from the eighth part, the mantra practitioner should establish the lines of the mandala in all places. In the three places, surely, whichever of the eight parts is suitable, the first gate should be made first. The middle layer of the mandala, know that it is a circle twice the previous one. The third layer is three times, and the gates should also be made by the wise. The measurements of the horse's landing places should be made equal to the central part. Gates should also be made for the main deities. Dividing into three levels, after dividing the mandala well in this way, the mantra practitioner resides in the place, and the wise should draw the mandala. The colors here are specifically considered to be the five jewels. Flour sewn with fine cloth is also acceptable, and it can be done in any way that one is capable. After wearing white clothes and cleaning them, subduing and tying the hair knot, carefully start from the northeast corner and pour the colors. With the gesture of the vajra fist, or with the mudra of the iron hook, or with the mudra of the vessel, or with the hand reciting the mantra. First pour white, below it pour red, below it pour yellow, below it pour green. Inside all of these, the mantra practitioner pours black. The eight parts that are mentioned, the parts of the central part, are of the complete Buddhas, those are considered to be the vajra knot posture. The lotus seat is shown, it is the most white and beautiful. Place the vajra on top of it, similarly the crest of the vajra, make the essence of burning flames. In short, it should have seed syllables. There, in the east, the Tathagata Ratnasambhava lotus should be placed. In the south, the Tathagata lotus, the king who is extremely prosperous, should be placed. In the west, the Tathagata Amitabha should be placed. In the north, the Tathagata Akshobhya should be placed. In the northeast corner, the Tathagata Ushnishacakravartin should be placed. In the southeast corner, the Tathagata Sarvadarshin should be placed. In the southwest corner, the Tathagata All.
Tibetan
ས་ཅད་སྐྱོབ་བོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་བ་འཇིག་གོ། །མདོར་ན་དབུས་ཀྱི་པདྨ་ནི། །འདབ་མ་བརྒྱད་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། །འདབ་མ་དཀར་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་དམར་པོ་ཉིད། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནག་པོ་ཉིད། །འདབ་མ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀུན་དུ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འདྲེན་མར་གསུངས། །དེ་ཡི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །བུམ་པ་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བྲི། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རླུང་ཆེན་ཏེ། །འབར་ཞིང་ཏོག་དང་ལྡན་པར་བྲི། །ཟླ་གམ་འདྲ་ཞིང་དྲག་པོ་སྟེ། །འོད་ནི་དབྱར་གྱི་སྤྲིན་མདོག་འདྲ། །རླུང་གི་སྟེང་དུ་མེ་བྲི་སྟེ། །དབྱིབས་ནི་གྲུ་གསུམ་གནས་པ་ཡིན། །རྟགས་ནི་འབྲས་བུ་ཟུར་གསུམ་པ། །འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་མེ་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི། །འོད་ནི་དུས་མཐའི་མེ་དང་མཚུངས། །དེ་ཡི་སྙིང་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་གཟུགས་སམ་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེ་ཅི་རིགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་གཞག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །བསྒྲིམས་ནས་ས་བོན་ལྡན་ པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཆ་རྣམས་ནི། །བརྒྱད་པོ་དག་ཏུའང་སྔ་མ་བཞིན། །སྔགས་པས་ཆོ་ག་ཅི་བཞིན་དུ། །ལྷ་རྣམས་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞུགས་པ་དམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤལའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པར་བྲིའོ། །ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་བྲིའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་ནི་པདྨ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པ་འཁོར་དང་བ
Chinese
守护一切。西北方向是如来坏劫。总之，中央的莲花，被称为八瓣。白色莲花在东方，西方是红色。北方是黄色，南方是黑色。其余的所有花瓣，诸佛都说是引导者。在那莲花中心的中央，画一个像月亮光芒的宝瓶。在那上面画大风，燃烧且带有顶饰。形状像月牙，猛烈，光芒像夏天的云彩。在风上画火，形状是三角形。标志是三棱果，像坏劫时的火焰。在那中心画莲花，光芒像末劫之火。在那莲花中心的中央，画轮王。在那上面，世尊可以放置任何适合的形象、手印或文字。如果放置手印，则是金刚，紧握并带有种子字。在那之外的各个部分，八个方位也像之前一样。持咒者按照仪轨，适当地安置诸神。其中，在东方，在轮之坛城的火之坛城中央安住的，是具有布施金刚眷属和金刚莲花手印的圣者。东南方向，在金刚坛城中，普贤等菩萨及其眷属，带有如意宝珠手印。南方，在金刚轮坛城中，手持金刚者及其眷属，与所有金刚持一起，带有金刚手印。西南方向，在金刚轮坛城中，菩萨除一切盖障及其眷属，带有如意宝珠手印。西方，在金刚轮坛城中，菩萨虚空藏及其眷属，安置带有宝剑手印。西北方向，在莲花金刚坛城中，菩萨慈氏及其眷属
English
Protect all. In the northwest direction is the Tathagata who destroys samsara. In short, the lotus in the center is said to have eight petals. The white petal is in the east, and the west is red. The north is yellow, and the south is black. All the remaining petals are said by the Buddhas to be guides. In the very center of that, draw a vase like the light of the moon. On top of that, draw a great wind, blazing and with a crest. It is crescent-shaped and fierce, and its light is like the color of summer clouds. Draw fire on top of the wind, its shape is triangular. The symbol is a three-cornered fruit, like the fire of the time of destruction. In the center of that, draw a lotus, its light is like the fire of the end of time. In the very center of that, draw a Chakravartin. On that, the Bhagavan should place whatever is appropriate, whether it be an image, a mudra, or a letter. If a mudra is placed, it is a vajra, held tightly and with a seed syllable. The outer parts of that, in the eight directions, are also as before. The mantra practitioner should properly arrange the deities according to the ritual. There, in the east, in the center of the fire mandala in the wheel mandala, resides the holy one with the retinue of the giving vajra and with the vajra-utpala mudra. In the southeast direction, in the vajra mandala, the bodhisattvas such as Samantabhadra and their retinue, with the wish-fulfilling jewel mudra, should be drawn. In the south, in the vajra wheel mandala, Vajrapani and his retinue, together with all the vajra-holders, should be drawn with the vajra mudra. In the southwest direction, in the vajra wheel mandala, the bodhisattva Sarvanivaranaviskambhin and his retinue, with the wish-fulfilling jewel mudra, should be drawn. In the west, in the vajra wheel mandala, the bodhisattva Akashagarbha and his retinue should be arranged with the sword mudra. In the northwest direction, in the lotus vajra mandala, the bodhisattva Maitreya and his retinue