Tibetan
་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སློད་ནས་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་གསང་སྔགས་གསུངས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཡ་མཚན་དུ་ཆེའོ་སྙམ་དུ་སྙིང་འདུན་པར་གྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བལྟ་ཞིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འཁོར་དེ་ཡ་མཚན་ཆེ་སྙམ་དུ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་རིག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འདུས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ལ་ཞུས་པ། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཀའ་སྩལ་ནས། །རྣམ་པར་འདྲེན་རྣམས་མི་གསུང་ལས། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་དུ་ནི་ངེས་པར་གདའ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མཆོག །དེར་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་དང་། །དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་སྤྱོད་པ་འཐོབ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སྔོན་གྱི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས། །ནགས་ཚལ་མཆོག་འདིར་རྟག་ཏུ་བཤད། །སཱ་ལའི་རྒྱལ་མཚན་ཉམས་དགའ་ཆེ། །སྤྱོད་པ་ཡང་དག་བསྟན་པའི་གནས། །སྔོན་གྱི་སྤྱོད་ལས་བྱུང་གྱུར་པ། །གསང་སྔགས་ཤེས་ལས་བྱུང་བར་བཤད། །གང་དག་འདས་པའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་བཞིན་གང་དག་མ་བྱོན་དང་། །མགོན་པོ་གང་དག་ད་ལྟར་བྱུང་། །རྣམ་པར་འདྲེན་པ་བཞུགས་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདིར་གཤེགས་ནས། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་འདི། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ལ་རབ་ཏུ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་པ། །ཀུན་གྱི་དབང་ནི་བདག་ལགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པར་འཚལ་བས་ན། ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་གསོལ་བ་འཚལ། །བསྟན་པ་ཀུན་ལ་བསྲུང་བ་དང་། །དམ་ཆོས་རྟག་གནས་བགྱི་སླད་དུ། །བདག་ཉིད་ཆེ་བའི་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཐེག་ཆེན་རྟོགས་པར་ཁོང་ དུ་ཆུད། །
Chinese
所有圆满正等觉的释迦牟尼佛和如来都赞叹，宣说了这个加持金刚坛城的金刚秘密真言之王。 纳摩 萨瓦 穆克贝 贝 萨瓦 达塔嘎 喋 贝 萨瓦 塔 嗡 班匝 嘎拉 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था ॐ वज्र कर खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ vajra kara khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切诸面，敬礼一切如来，一切如是 嗡 金刚 作 空 梭哈。） 然后，那些如来说了加持大金刚坛城的秘密真言，佛陀以加持力进入名为“种种幻化”的禅定。 然后，具足一切的大众心生稀有之想，注视着童子文殊。 然后，童子文殊知道大众一心想着稀有之事，于是向薄伽梵如来、阿罗汉、圆满正等觉的释迦牟尼佛以及从十方世界聚集而来的如来们请教。 秘密真言之王开示说： 诸导师不言说，为善逝之子，以金刚， निश्चित ही अभिषेक करना चाहिए。 秘密真言行，大智慧，大乘之胜位。 在那里，获得一切智，以及成就一切义之行。 从秘密真言行中生起，一切大乘皆知。 往昔的圆满佛陀们，常在此殊胜林中宣说。 娑罗树旗帜，极悦意，是如实宣说行之所。 从往昔之行中生起，说是从知晓秘密真言中生起。 无论过去之圆满佛陀，以及未来之佛陀，和现在出现之怙主，诸位导师安住者。 彼等一切皆来此，从秘密真言行中生起，以此大乘之灌顶， पूर्णतया सुगत पुत्र को प्रदान करें。 佛陀大仙人，我是一切之主。 因欲利益世间，故向圆满佛陀祈请。 为了守护一切教法，以及令正法常住，于我自身之大顶上，请圆满佛陀赐予灌顶。 从秘密真言行中生起，通达大乘之证悟。
English
All the Buddhas, the Tathagatas, the perfectly complete Buddhas, Shakyamuni, praised and spoke this king of vajra secret mantras that blesses the vajra mandala. Namaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ vajra kara khaṃ svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ར་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व मुखेभ्यः सर्व तथागतेभ्यः सर्व था ॐ वज्र कर खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva thā oṃ vajra kara khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切诸面，敬礼一切如来，一切如是 嗡 金刚 作 空 梭哈。) Then, those Tathagatas spoke the secret mantra that blesses the great vajra mandala, and the Buddha, through his blessing power, remained in meditative equipoise in the samadhi called "Various Transformations." Then, the great assembly, endowed with all qualities, became desirous, thinking, "How wonderful!" and sat looking at Manjushri, who had become a youth. Then, Manjushri, having become a youth, knowing that the assembly was single-mindedly thinking of the wonderful, asked the Bhagavan Tathagata, Arhat, perfectly complete Buddha Shakyamuni, and those Tathagatas who had gathered from the realms of the ten directions. The king of secret mantras spoke, saying: The guides do not speak, For the Sugata's sons, with the vajra, It is certain that empowerment should be given. The practice of secret mantra is great wisdom, The supreme state of the Great Vehicle. There, one obtains omniscience, And the practice of accomplishing all purposes. Arising from the practice of secret mantra, All the Great Vehicles are omniscient. The Buddhas of the past Always taught in this supreme forest. The banner of Sala trees is very delightful, It is the place for teaching the correct practice. Arising from the practice of the past, It is said to arise from knowing the secret mantra. Whatever Buddhas of the past, As well as those who have not yet come, And whatever protectors who are now appearing, The guides who are dwelling. All of them having come here, Arising from the practice of secret mantra, This empowerment of the Great Vehicle, Bestow it fully upon the Sugata's sons. Buddha, the great sage, I am the lord of all. Since I desire to benefit the world, I beseech the perfectly complete Buddha. In order to protect all the teachings, And to make the sacred Dharma remain forever, Upon the crown of my great self, Please bestow empowerment, O perfectly complete Buddha. Arising from the practice of secret mantra, Comprehend the realization of the Great Vehicle.
Tibetan
སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ངེས་བྱུང་བ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་གྲགས་ཆེན་ལགས། །ཐོག་མའི་སྤྱོད་ལྡན་ངེས་པ་འདི། །སངས་རྒྱས་འདྲ་ཙམ་ཅི་ཞིག་སྟེ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་པོ་ཆགས་མེད་པ། །བྱང་ཆུབ་མཐར་ཐུག་དབང་ཐོབ་ལགས། །གསང་སྔགས་མགོན་པོས་རྣམ་ཀུན་དུ། །འཁོར་འདི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལགས་ན། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་བཀའ་སྩལ་ནས། །ཅི་སླད་མི་གསུང་གྱུར་ཅིང་བཞུགས། །ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་འཛིན་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་བར་རྟོག་ལ་བརྩོན་པར་གནས། །དཔའ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཐེ་ཙོམ་དང་། །དེ་བཞིན་ཡིད་གཉིས་བསལ་དུ་གསོལ། །ད་ནི་དུས་ལ་བབ་ལགས་ན། །ཕྱི་ཤོལ་མ་མཛད་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པར་མཁྱེན་ནས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསུངས་པ། འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གང་སངས་རྒྱས། །ཆོས་ཉིད་འདི་ནི་གཅིག་ཏུ་མཆོག །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་དེ་རྟོགས་བྱ། ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པས་ཤིང་སཱ་ལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་བཀོད་པའི་ནགས་ཚལ་སྟུག་པོ་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་བཀོད་པ། གྲུ་བཞི་ལྷ་མ་པ། སྒོ་བཞི་གཏོད་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཕྱི་རས་བསྐོར་བ། སྒོ་གང་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྟེགས་བུས་བརྒྱན་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་རེས་བྲེས་པ། །རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་དབྱངས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུ་བྲེས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་ཁྲི་དང་ཕྱོགས་ཆ་བརྒྱད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱིར་རས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱི་རྒྱབ་ཏུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུས་བྲེས་པ་དང་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་བཅིངས་པ་དང་། རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ་དག་གདབ་པ་དང་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྟེང་གི་གཙུག་ཏོར་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྟོབས་ཞེས་ བྱ་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱུང་ངོ་། །འོད་ཟེར་དེ་དག་ཕྱུང་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱི་གཙུག་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དགའ་ཞིང་མགུ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ་ཐོགས་པ་མེད་པ
Chinese
往昔之誓愿定实现，佛子大名声者啊！最初之行持定是此，与佛相似为何事？善逝之子无染着，菩提究竟得自在。密咒之主于一切时，加持此轮诸眷属，密咒之王既已垂示，为何不语而安住？一切皆生稀有想，安乐觉受勤精进。大勇士等除疑惑，如是祈请除二意。如今时机已成熟，莫延请说祈垂示。尔后，如来等知晓文殊童子之祈请后，世尊如来应供正等觉释迦牟尼佛宣说：引导者们所证悟，此法性乃唯一胜，恒常安住平等者，当精进修持而证悟。尔后，如来释迦牟尼佛等在以各种娑罗树装饰的茂密森林中，布置金刚坛城之院墙，四方形，开设四门，以七宝外围环绕，任何门和马厩以及台阶装饰，上方悬挂珍宝华盖。珍宝铃铛摇曳，以五种珍宝丝线悬挂加持。中央为金刚莲花座，八方环绕大金刚之鬘，金刚外围环绕，金刚外后方为金刚鬘和金刚丝线悬挂，以金刚结系缚。竖立金刚橛，一切皆加持为金刚自性，从上方顶髻发出名为无碍力之光芒。发出彼等光芒后，照亮一切具足之眷属坛城，融入菩萨摩诃萨普贤菩萨之顶髻。如来之彼等光芒融入后，菩萨摩诃萨普贤菩萨欢喜踊跃，极度欢喜，无碍。
English
The past vows will surely be fulfilled, O son of the Buddha, renowned one! This initial conduct is definitely this, What is it that is similar to the Buddha? The Sugata's son, without attachment, Has attained ultimate Bodhi and mastery. May the Lord of Secrets always Bless this assembly of attendants. Since the King of Secrets has already indicated, Why does he remain silent and abide? Everyone will have wondrous thoughts, And strive diligently for blissful realization. Great heroes, dispel doubts, Likewise, please dispel the two minds. Now that the time has come, Do not delay, please speak. Then, the Tathagatas, knowing that Manjushri had made the request, The Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha Shakyamuni spoke: Whatever the guides have realized, This Dharma-nature is the one supreme, Those who constantly abide in equality, Should diligently practice and realize it. Then, the Tathagata Shakyamuni and others, in the dense forest adorned with various Sala trees, arranged the courtyard of the Vajra Mandala, square-shaped, with four gates opened, surrounded by seven precious jewels, decorated with any gate, stable, and steps, with a precious canopy hanging above. Precious bells chimed, blessed with five kinds of precious silk threads hanging. In the center was a Vajra lotus throne, surrounded by a garland of great Vajras in eight directions, surrounded by Vajras on the outside, and on the back of the Vajras were Vajra garlands and Vajra silk threads hanging, bound with Vajra knots. Vajra pegs were erected, and everything was blessed as the nature of Vajra, and from the crown of the head above, rays of light called unobstructed power emanated everywhere. After emitting those rays of light, they illuminated the mandala of the assembly that possessed everything, and entered the crown of the head of the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra. As soon as those rays of light of the Tathagata entered, the Bodhisattva Mahasattva Samantabhadra rejoiced and was delighted, extremely joyful, unobstructed.