Tibetan
ར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཐོག་མར་རེ་ཞིག་གཟུངས་སྔགས་འདི་དག་གི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་འབྱུང་སྟེ། ཁ་ཐབས་བཞིན་དུ་རས་ཉོས་ལ་སྐྲ་ལ་སོགས་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བ་ལས་འབྱུང་བའི་སྣ་ལྔས་བཀྲུས་ལ་སྤོས་ཆུས་བསྐུའོ། །དེ་ནས་ཚེས་གྲངས་དང་ཞག་ཕྱེད་པ་དང་ཡུད་ཙམ་བཟང་པོ་ལ་རི་མོ་བྲིས་ཏེ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་དང་ལྡན་པ་འདྲིར་གཞུག་གོ། །རི་མོ་མཁན་དེ་ཡང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ལྷ་བཤོས་དང་མཆོད་པ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་གྱིས་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འདུག་ལ་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་བྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་གཡོན་རོལ་དུ་སོ་སོར་འབྲང་བ་ཆེན་མོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཨུཏྤ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་འདུག་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ལ་ལྕང་ལོ་ཅན་འཕྱང་བར་བྱ། གཡས་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་པའི་མེ་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་འདུག་ཅིང་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་ན་འཁོར་ལོ་ཐོགས་པ། གཡས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱ། སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་རིག་ སྔགས་འཆང་གཉིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པ་བྲི། འོག་ལོགས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོའམ་ལག་ན་པོག་ཕོར་ཐོགས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་བལྟ་ཞིང་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་ཅན་ཐོགས་པ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཕྱོགས་གཙང་མའམ། དབེན་པའམ། རིའམ་ནགས་ཚལ་ལམ། གཙུག་ལག་ཁང་ངམ། གང་ཡིད་དང་འཐད་པ་དེར་འདུག་ལ། སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་ནང་གི་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པས་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་དེའི་མདུན་དུ་གཟུངས་སྔགས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་བཟུང་སྟེ། བཞི་འབུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། ཐ་མར་ཟླ་བ་ཉ་ལ་ཅི་འབྱོར་པས་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། མཚན་ར་ངས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ནང་པར་རམ་ཉི་མ་འཆར་ཀར་མཚན་མ་འབྱུང་སྟེ། སྔགས་པའི་ལུས་ལ་འོད་ཟེར་སྣང་བ་འབྱུང་ཞིང་སྐུ་གཟུགས་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབབ་པར་འགྱུར། རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཅ་ཅོའི་སྒྲ་འདོན་པར་འགྱུར། འབྲུག་སྒྲ་གྲག་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཡང་བུ་ང་གྲུབ་ཟིན་གྱིས་ལོངས་ཞེས་ཚིག་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་འཆང་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་འདི་སྐད་དུ་བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲོས་ཤིག །
Chinese
结束语。文殊菩萨最初暂时出现这些陀罗尼咒语的画像仪轨，按照方法购买画布，去除毛发等。然后用牛黄等五种物品清洗，再用香水涂抹。然后在吉祥的日期、半月和瞬间绘制画像，让持守斋戒的画师绘制。也要用转轮王来守护那位画师。像每天一样供养神馐和供品。然后画师在中央绘制薄伽梵母般若波罗蜜多，结跏趺坐，发髻高耸，安住于禅定。在薄伽梵母的左侧绘制大随求母，坐在大的乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）莲花上，安住于禅定，发辫垂落。在右侧绘制金刚不败，坐在白色的火莲花上，以各种装饰品庄严身体，左手拿着轮子，右手向薄伽梵母顶礼。在上方绘制两位明咒持明者降下花雨。在下方绘制修行者或手持钵盂者，看着薄伽梵母，手持鲜花树枝，结跏趺坐。然后，为了修持菩萨行，以密咒之门修行的菩萨，在清净的地方或寂静的地方，或者山里、森林里，或者寺庙里，或者任何适宜的地方安住，食用乞食，修持内净，在那画像前受持任何一个陀罗尼咒语，念诵四百万遍，最后在满月时，尽力供养，如果在夜晚念诵，那么在第二天或日出时，就会出现征兆：咒师的身体上会出现光芒，花雨降临在画像上。明咒持明者们会发出喧闹的声音。会出现雷声。薄伽梵母也会说：“孩子们，我已经成就了，享用吧！”这些话语。然后明咒持明者献上供养，对薄伽梵母说：“请您圆满我的心愿！”
English
Conclusion. Initially, for a while, the drawing ritual of these dharani mantras of Manjushri will appear. According to the method, buy canvas and remove hair, etc. Then wash with five items such as cow bezoar, and anoint with scented water. Then draw the picture on an auspicious date, half-month, and moment, and have a painter who observes fasting and purification draw it. That painter should also be protected by a Chakravartin. Offer divine food and offerings every day. Then the painter should draw the Bhagavati Mother Prajnaparamita in the center, sitting in the lotus position, with a high topknot, abiding in samadhi. On the left side of the Bhagavati Mother, draw Maha Pratisara separately, sitting on a large Utpala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) lotus, abiding in samadhi, with braids hanging down. On the right side, draw Vajra Aparajita, sitting on a white fire lotus, adorning the body with various ornaments, holding a wheel in the left hand, and paying homage to the Bhagavati Mother with the right hand. In the upper direction, draw two Vidyadhara holders showering flowers. In the lower part, draw a practitioner or a person holding a bowl, looking at the Bhagavati Mother, holding a flowering branch, sitting in the lotus position. Then, in order to practice the Bodhisattva conduct, a Bodhisattva who practices through the door of secret mantras should dwell in a clean place or a secluded place, or in a mountain, forest, or temple, or any suitable place, eat alms food, practice inner purification, and in front of that image, hold any one of the dharani mantras, recite it four hundred thousand times, and finally on the full moon, make offerings as much as possible. If recited at night, then the next day or at sunrise, signs will appear: light will appear on the body of the mantra practitioner, and a rain of flowers will fall on the image. The Vidyadhara holders will make noisy sounds. Thunder will occur. The Bhagavati Mother will also say, "Children, I have accomplished it, enjoy!" Then the Vidyadhara holder offers the offerings and says to the Bhagavati Mother, "Please fulfill my wishes!"
Tibetan
འོན་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་རིག་སྔགས་འཆང་གི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇོག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་མཐུས་སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ཅིག་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་དགའ་བར་བྱེད་དོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གི་འཁོར་དུ་མ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །འཇམ་དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་མདོ་འདི་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སེལ་བ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱོང་བ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གང་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ འདི་མཐོང་བ་དང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་དང་སུའི་ལག་ན་འདུག་པ་དང་སུ་ཡི་གེར་འདྲི་བ་དེ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྟོན་པར་འགྱུར་ཞིང་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་པར་འགྱུར། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར། བདུད་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཙེ་བར་མི་འགྱུར། འཆི་བའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་འདི་མཐོང་བ་དང་རི་མོར་འདྲི་བ་དང་། གང་གི་ལག་ཏུ་འདུག་པ་དེ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་འགྱུར་ཞིང་ངན་སོང་ངན་འགྲོར་ཡང་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ཡང་རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུངས་སྔགས་འདི་དག་གི་སྤྱིའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་དབྱེ་བ་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེགས་ཆུང་དུས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བར་འགྱུར་བ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་བ
Chinese
然而，薄伽梵母从持明者的手中接过，安放在一切如来眷属的坛城中。由于薄伽梵母的威力，刹那、瞬间、须臾之间，为他成就一切如来的供养，并且使一切有情界在每一个刹那都感到欢喜。持明者的眷属以及一切如来的眷属都将安住在坛城中。妙吉祥，这部《薄伽梵母画像仪轨广经》能够成办一切义利，彻底消除一切罪业，彻底平息一切怖畏，彻底寂灭一切非时而死。妙吉祥，无论是谁见到这幅画像，或者进行供养，或者拥有此画像，或者抄写此画像，菩萨们都将为他指示菩提之路，并且他将远离一切罪业，将从一切如来的福德中出生，将远离一切怖畏，不会被恶魔所恼害，临终时将见到佛陀。金刚手，确实如此！正如所说的那样，无论是菩萨大士、善男子还是善女子，谁见到这幅画像，或者抄写此画像，或者拥有此画像，他都将具有无量功德，必定证得无上正等觉，并且不会堕入恶趣和恶道，将恒常出生于如来种姓中，一切愿望都将圆满。此后，妙吉祥童子向菩萨金刚手请教道：大菩萨，以何种次第来区分这些总持咒语的共同成就之法，从而使行持菩提之行、运用秘密真言之门的人们能够以较少的辛劳，使诸佛和菩萨们感到欢喜，并且能够展现各种神通变化，以及使一切有情从一切如来眷属的坛城中解脱一切痛苦呢？
English
However, the Blessed Mother took the hand of the Vidyadhara and placed him in the mandala of the retinue of all the Tathagatas. By the power of the Blessed Mother, in an instant, a moment, a short while, she accomplishes the offerings of all the Tathagatas for him, and makes all sentient beings rejoice in every instant. The retinue of the Vidyadhara and the retinue of all the Tathagatas will abide in the mandala. Manjushri, this extensive sutra of the ritual of the image of the Blessed Mother accomplishes all purposes, completely eliminates all sins, completely pacifies all fears, and completely pacifies all untimely deaths. Manjushri, whoever sees this image, or makes offerings to it, or possesses it, or copies it, the Bodhisattvas will show him the path to enlightenment, and he will be separated from all sins. He will be born from the merit of all the Tathagatas, he will be separated from all fears, he will not be tormented by evil demons, and he will see the Buddha at the time of death. Vajrapani, it is indeed so! Just as it is said, whether it is a Bodhisattva Mahasattva, a son of good family, or a daughter of good family, whoever sees this image, or copies it, or possesses it, he will be endowed with immeasurable qualities, he will surely attain unsurpassed perfect enlightenment, and he will not go to evil destinies or evil paths, he will always be born in the lineage of the Tathagatas, and all his aspirations will be completely fulfilled. Then, Manjushri, the youth, requested the Bodhisattva Vajrapani: Great Bodhisattva, by what order should we distinguish the common accomplishment of these dharani mantras, so that those who practice the conduct of enlightenment and use the door of secret mantras can, with less effort, please the Buddhas and Bodhisattvas, and be able to perform various kinds of miraculous displays, and liberate all sentient beings from all suffering in the mandala of the retinue of all the Tathagatas?
Tibetan
ར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་གཟུངས་སྔགས་འདི་དག་གི་སྤྱིའི་བསྒྲུབ་པའི་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བཤད་གྱིས་ཉོན་ཅིག །འཇམ་དཔལ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་སྤྱོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡང་རུང་སྟེ། རི་མོའི་རི་སྐུ་གཟུགས་བཞག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ གཟུགས་སམ། ཁ་དོག་གམ། དབྱིབས་སམ། ཡི་གེར་ཡིད་ལ་བསམས་ཏེ། ཟླ་བ་དྲུག་གི་བར་དུ་བསྒོམས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། དུག་ནི་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། །གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ནི་བསྡིགས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲོས་པར་འགྱུར་རོ། ། གཞན་ཅི་ཡང་རུང་བས་ཟིན་པ་ཡང་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་གཏོང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱའི་ཕ་རོལ་ན་གནས་པ་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་སྐུད་པས་བསྲུང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཆུས་སྲུང་བར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པོ་རྣམས་སམ་རོ་ལངས་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་གསང་སྔགས་འདི་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་གཅིག་གིས་བདག་བསྲུང་བ་དང་། གཞན་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལུས་མི་སྣང་བར་བྱེད་འདོད་ན་སྐར་མ་རྒྱལ་ལ། ལྡོང་རོས་ཁ་ཐབས་བཞིན་དུ་ཉོས་ཏེ་རང་གི་ཁྲག་གིས་བསྒོས་ལ། དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རི་མོའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་མདུན་དུ་གཞག་གོ། །དེ་ནས་ཟས་སུ་འོ་མ་དང་ཕྱེའི་འདེ་གུ་ཟ་ཞིང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་དུས་གསུམ་དུ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་གྱི་ངོ་ཞག་བརྒྱད་ལ་ཁ་ཟས་མི་ཟ་བར་ལག་པ་གཡོན་པར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ཐིག་ལེ་བྱས་བས་ལུས་ནི་སྣང་བར་འགྱུར་ཞིང་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ། ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཐོང་བར་འདོད་ན་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་སློང་མོའི་ཟས་ཟ་ཞིང་རིའི་རྩེ་མོར་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞག་གསུམ་སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ། ཟླ་བ་ཉ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་ཅི་འབྱོར་པས་ལྷ་བཤོས་དབུལ་ཞིང་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་ཕྱེད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་
Chinese
请您说出它将如何实现。说完之后，菩萨金刚手对文殊童子说：“文殊，为了利益众生，请您讲述这些总持咒语的修持方法。”文殊，任何修持菩提行，以密咒为道的菩萨，都可以绘制画像，或者观想世尊母的形象、颜色、形状或文字。如果修持六个月，就能成就一切事业，毒物仅见即逃遁，邪魔附体仅以恐吓就能使其逃遁，其他任何东西附体，仅见也能使其解脱。即使身处百由旬之外，也能成办一切事业。对于一切怖畏，念诵一百零八遍咒语的线可以起到保护作用。对于一切魔障，用水可以起到保护作用。对于修行者或修持起尸法的人，可以用这些咒语中的任何一个来保护自己、保护他人、束缚方位、划定坛城的界限。之后，如果想要隐身，就在氐宿星（Krittika）时，用欺骗的手段购买蜂斗菜，用自己的血浸泡，然后取出，放在画像前。之后，以牛奶和面团为食，七日内，一日三次念诵一百零八遍。之后，连续八天不吃食物，将酥油放在左手上，念诵世尊母，就能成就。通过点燃明点，身体就会显现，并能变成随心所欲的形象，可以存活五千年。如果想要见到世尊母，就一个月内以乞食为生，前往山顶，念诵世尊母。之后，斋戒三日，在满月之日，在菩提树下，以力所能及之物供养天食，进行供养，并念诵世尊母。之后，半夜时分，世尊母将会亲自降临，献上白花
English
Please tell how it will be accomplished. After saying that, the Bodhisattva Vajrapani said to Manjushri, who had become a youth, "Manjushri, for the benefit of sentient beings, please explain the methods of practicing these dharani mantras." Manjushri, any Bodhisattva who practices the Bodhisattva conduct, using the path of secret mantras, can draw a picture, or visualize the image, color, shape, or letters of the Bhagavati. If practiced for six months, all activities will be accomplished, poison will flee at the mere sight, demons will flee at the mere threat, and anything else that possesses will be released at the mere sight. Even if located hundreds of yojanas away, all activities will be accomplished. For all fears, a thread that has been recited one hundred and eight times can provide protection. For all obstacles, water can provide protection. For practitioners or those who practice the raising of corpses, one can use any of these secret mantras to protect oneself, protect others, bind directions, and delineate the boundaries of the mandala. After that, if one wants to become invisible, during the Krittika constellation, one should buy Rhododendron using deceptive means, soak it in one's own blood, then take it out and place it in front of the picture. After that, eating milk and dough as food, one should recite one hundred and eight times, three times a day for seven days. After that, without eating food for eight consecutive days, placing ghee on the left hand, and reciting the Bhagavati, one will achieve accomplishment. By igniting the bindu, the body will become visible and can transform into any desired form, and can live for five thousand years. If one wants to see the Bhagavati, one should live on alms for a month, go to the top of a mountain, and recite the Bhagavati. After that, fasting for three days, on the full moon day, under the Bodhi tree, one should offer food to the gods with whatever one can afford, make offerings, and recite the Bhagavati. After that, at midnight, the Bhagavati herself will come, offering white flowers.