Tibetan
བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐ་ཧུྃ་ཧྲིཿ། སརྦ་པདྨ། ཏ་ཧྲཱིཿབྷཉྫ་བྷཉྫ། མ་ཐ་མ་ཐ། ད་མ་མ་ནི་དམ་མ་ནི། གརྒྷ་རི་གརྒྷ་རི་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟེན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཆུ་དང་དབང་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་རྣམས་བྲི་བར་བྱ། །པདྨའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །མེ་ལྕེའི་ནང་དུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །དེ་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ། ནམཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། མུ་ཧཱུ་མུ་ཧཱུ། སརྦ་པཱ་པྃ་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་གདུལ་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མེ་དང་རླུང་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཨུཏྤ་ལ་ནི་དེར་བྲིའོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐོང་སྟེ། །མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་ཞི་བ། །པདྨ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །དེ་ལ་གཟུངས་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ། དྷ་ཀདྷ་ཀ མོ་ཊ་མོ་ཊ། ད་ཧ་ད་ཧ། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ནི་རྫཱུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །པདྨའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་སྔགས་པ་ཡིས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བྲི། །ཕན་ཚུན་འབྲེལ་བའི་རྡོ་རྗེ་དག །བློ་དང་ལྡན་པས་དེར་དགོད་དོ། ། དེ་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ་ཧ་ཧ། མི་ཧུ་མི་ཧུ། ད་མ་ད་མ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དྷུ་ན་དྷུ་ན། མི་ཙི་མི་ཙི། དུར་དཱནྟད་མ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་ཡིན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་སྟེ། །འོད་ནི་དུས་མཐའི་མེ་ལྟ་བུ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་རལ་གྲི་སྟེ། །འོད་ཟེར་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྐོར། །མེ་ལྕེ་ཕྲེང་བ་འཁྲིགས་ལྡན་པའི། །ཨུཏྤལ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་བྱ། ། དེ་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཡིན་ཏེ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ་མི་ཙི་མི་ཙི། གརྫ་གརྫ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ། མ་ཐ་མ་ཐ། ད་མ་ད་མ། སྭཱ་ཧཱ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། །དེ་ཡི་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཆ་གསུམ་ལ་ནི་གཙུག་ཏོར་གནས། །ལྕགས་ཀྱུས་ཐམས་ཅད་དགབ་པར་བྱ། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བར་ལྡན། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྐུལ་བྱེད་མ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡི་དབང་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལེགས་པར་གནས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཆེ། ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བགྲང་ནོར་ཕྲེང་། །དེ་དག་མེ་ལྕེ་ཕྲེང་གིས་དཀྲིས། །སྟེང་དུ་པདྨ་རྣམས་ཀྱིས་དགབ། །དེ་ནས་ཆ་གསུམ་པ་ལ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སྔགས་པས་ཅི་རིགས་བྲི་བར་བྱ། །བརྒྱད་རྣམས་སུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན། །དེ་ལ་ཤར་དུ་རྣལ་འབྱོར་པས། ། འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་འོད་ཆེན་བྲི། །པདྨ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ནི། །དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་བརྗོད་པ་ཡིན། །མེའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབང་བདག་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤ་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱམས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་བྲི་བར་བྱའོ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་ པོའི་ཕྱག་རྒྱ་རལ་གྲི་བྲི་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་སའི་སྙིང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་པ་ཁྱོད་ཡང་ལེགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་སྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་སུའི་ལག་ན་གནས་པ་དེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་དང་དགྲ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཆོམ་རྐུན་གྱི་ནང་ན་འདུག་གམ། སྲིན་པོའི་ནང་ན་འདུག་གམ། དགྲའི་ནང་ན་འདུག་གམ། འཐབ་པའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེའི་ལུས་ལ་མཚོན་གྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཇོམས་པར་མི་འགྱུར། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པས་གཙེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་།
Chinese
བྷྱཿ། 萨尔瓦 穆凯 བྷྱཿ། 萨尔瓦 塔 吽 舍利ḥ。萨尔瓦 帕德玛。 塔 舍利ḥ 班扎 班扎。 玛塔 玛塔。 达玛 玛尼 达玛 玛尼。 嘎尔嘎日 嘎尔嘎日 舍利ḥ 斯瓦哈。 依靠火的方向，应当书写名为“摧毁一切罪业的薄伽梵母”之陀罗尼。 具有水和威力的手印形象应当书写。 莲花之上是金刚杵，在火焰之中极其美丽。 此乃彼之陀罗尼咒语： 纳玛ḥ 萨尔瓦 塔塔嘎德 བྷྱཿ。 萨尔瓦 穆凯 བྷྱཿ。 萨尔瓦 塔 特拉 塔 特拉。 穆呼 穆呼。 萨尔瓦 帕邦 效达内 斯瓦哈。 在南方，应当书写名为“难以调伏”之陀罗尼。 具有火和风，乌 উৎপལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་）在那里书写。 其上是珍宝，圆满一切愿望，火焰之鬘缠绕寂静，莲花所围绕。 此乃彼之陀罗尼咒语： 纳玛ḥ 萨尔瓦 塔塔嘎德 བྷྱཿ。 萨尔瓦 穆凯 བྷྱཿ。 萨尔瓦 塔。 达卡 达卡 摩塔 摩塔。 达哈 达哈。 萨尔瓦 塔塔嘎塔 嘉纳 尼日尤特 斯瓦哈。 在背离真理的方向，应当书写名为“摧毁一切魔众”之陀罗尼。 彼乃火焰之坛城，位于莲花中央。 其上由咒师书写，铁钩极其美丽。 相互连接的金刚杵，有智慧者应当在那里安放。 此乃彼之陀罗尼咒语： 纳玛ḥ 萨尔瓦 塔塔嘎德 བྷྱཿ。 萨尔瓦 穆凯 བྷྱཿ。 萨尔瓦 塔 哈哈。 米呼 米呼。 达玛 达玛。 卡嘿 卡嘿。 杜纳 杜纳。 米则 米则。 杜尔丹塔达玛尼 斯瓦哈。 在北方，应当书写名为“成就无边门之薄伽梵母”之陀罗尼。 书写彼之坛城，如同月亮之坛城。 其上是莲花，光芒如同劫末之火。 其上是宝剑，光芒所围绕。 具有火焰之鬘缠绕，乌 उत्पལ་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：乌 उत्पལ་）所遍布。 此乃彼之陀罗尼咒语： 纳玛ḥ 萨尔瓦 塔塔嘎德 བྷྱཿ。 萨尔瓦 穆凯 བྷྱཿ。 萨尔瓦 塔 米则 米则。 嘎尔扎 嘎尔扎。 斯波塔亚 斯波塔亚。 玛塔 玛塔。 达玛 达玛。 斯瓦哈。 在风的方向，应当书写名为“宝源”之陀罗尼。 彼乃风之坛城，分为三部分。
English
Bhyah. Sarva Mukhe Bhyah. Sarva Tha Hum Hrih. Sarva Padma. Ta Hrih Bhanja Bhanja. Matha Matha. Dama Mani Dama Mani. Garghari Garghari Hrih Svaha. Relying on the direction of fire, the dharani called "Bhagavati Mother Who Dispels All Sins" should be written. The hand-seal images with water and power should be written. Above the lotus is a vajra, extremely beautiful within the flames. This is the dharani mantra for it: Namah Sarva Tathagate Bhyah. Sarva Mukhe Bhyah. Sarva Tha Tra Ta Tra Ta. Muhu Muhu. Sarva Papam Shodhane Svaha. In the south, the dharani called "Difficult to Tame" should be written. With fire and wind, an উৎপལ་ (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：utpala) is written there. Above it is a jewel, fulfilling all wishes, a garland of flames entwined in peace, surrounded by lotuses. This is the dharani mantra for it: Namah Sarva Tathagate Bhyah. Sarva Mukhe Bhyah. Sarva Tha. Dhaka Dhaka Mota Mota. Daha Daha. Sarva Tathagata Jnana Nirjyute Svaha. In the direction away from truth, the dharani called "Destroying All Demons" should be written. That is a mandala of fire, located in the center of a lotus. Above it, the mantra practitioner writes, a hook of iron, extremely beautiful. Interconnected vajras, those with wisdom should place there. This is the dharani mantra for it: Namah Sarva Tathagate Bhyah. Sarva Mukhe Bhyah. Sarva Tha Haha. Mihu Mihu. Dama Dama. Khahi Khahi. Dhuna Dhuna. Mici Mici. Durdantadaman Svaha. In the north, the dharani called "Bhagavati Mother Accomplishing Limitless Doors" should be written. Writing that mandala, it is like a mandala of the moon. Above it is a lotus, the light like the fire at the end of an eon. Above it is a sword, surrounded by rays of light. With a garland of flames entwined, উৎপལ་ (梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：utpala) pervades all. This is the dharani mantra for it: Namah Sarva Tathagate Bhyah. Sarva Mukhe Bhyah. Sarva Tha Mici Mici. Garja Garja. Sphotaya Sphotaya. Matha Matha. Dama Dama. Svaha. In the direction of wind, the dharani called "Source of Jewels" should be written. That is a mandala of wind, divided into three parts.
Chinese
于顶髻处安住。 以铁钩覆盖一切。 具有燃烧火焰之鬘。 于西方应书写世尊母不动尊，即彼具力坛城。 于彼处金刚善安住。 于彼之上大莲花。 于彼之上念珠鬘。 彼等为火焰鬘所围绕。 上方以莲花覆盖。 其后于第三分处， 菩提萨埵具大神通， 咒师应如其所宜而书写。 于八方亦如前。 于彼处东方，瑜伽士应书写 世间自在之大光芒， 极为美妙之莲花， 即是彼之手印。 于火之方位，应书写菩提萨埵大心萨埵普贤之手印如意宝。 于自在主方位，应书写妙吉祥童子之手印乌 উৎপala（梵文，乌 উৎপala，utpala，青莲花）。 于南方，应书写执金刚之手印金刚杵。 于北方，应书写慈氏之手印盛满丸药之容器。 于风之方位，应书写断除一切障碍之手印莲花。 于真无方位，应书写虚空藏之手印宝剑。 于西方，应书写地藏之手印莲花。 其后，妙吉祥童子对菩提萨埵执金刚如是说： 执金刚，善哉！善哉！ 执金刚，汝为利益和安乐一切有情，以大智慧灌顶之大陀罗尼坛城，汝之宣说亦善哉！ 如是说已，执金刚对妙吉祥童子如是说： 妙吉祥，此大智慧灌顶之大坛城，于谁之手中安住，彼将远离烦恼。 将远离怖畏和怨敌。 若于盗贼之中安住，或于罗刹之中安住，或于怨敌之中安住，或于争斗之中安住，亦可，彼之身体将不会被兵器所伤。 不会被盗贼所摧毁，不会被罗刹等所恼害。 彼不会有非时而死的怖畏。
English
It abides at the crown of the head. Cover everything with an iron hook. It possesses a garland of burning flames. In the west, the Blessed Mother, the Unmoved One, should be drawn; that is, her powerful mandala. In it, the vajra is well established. Above it, a great lotus. Above it, a rosary of counted jewels. These are surrounded by a garland of flames. Above, cover with lotuses. Then, in the third part, The Bodhisattva, with great miraculous powers, The mantra practitioner should draw as appropriate. In the eight directions, also as before. In it, to the east, the yogi should draw The great light of the Lord of the World, A very beautiful lotus, Which is said to be his mudra. In the direction of fire, the mudra of the Bodhisattva, the Great-hearted Being, Samantabhadra, the wish-fulfilling jewel, should be drawn. In the direction of the Lord of Power, the mudra of Manjushri, who has become a youth, an উৎপala (Sanskrit, উৎপala, utpala, blue lotus), should be drawn. In the south, the mudra of Vajrapani, a vajra, should be drawn. In the north, the mudra of Maitreya, a vessel filled with pills, should be drawn. In the direction of wind, the mudra of the one who completely removes all obscurations, a lotus, should be drawn. In the direction of Truthlessness, the mudra of Akashagarbha, a sword, should be drawn. In the west, the mudra of Kshitigarbha, a lotus, should be drawn. Then, Manjushri, who had become a youth, said this to the Bodhisattva Vajrapani: Vajrapani, well done! Well done! Vajrapani, for the benefit and happiness of all sentient beings, you have spoken the great mandala of the great dharani mantra empowered by great wisdom, well done! Having said this, Vajrapani said this to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, whoever holds this great mandala of empowerment of great wisdom in their hand will be free from afflictions. They will be free from fear and enemies. If they are dwelling among thieves, or dwelling among rakshasas, or dwelling among enemies, or even dwelling among conflicts, their body will not be harmed by weapons. They will not be destroyed by thieves, they will not be tormented by rakshasas and so on. The fear of untimely death will not arise for them.