Tibetan
ངས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདི་ཅི་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེས་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་དེ་དག་གིས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བར་གྱུར་ནས་གནས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་དེ་དག་གིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་འོད་ཟེར་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས་སྐུ་དེ་ཉིད་དུ་ཞུགས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤོད་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་གང་དག་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དག་ཉོན་ཅིག །དེ་དག་གང་ཞེ་ན། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ་ཨ་མ་རི། ཨ་མ་རི། ཊ་ཏ། བཉྫ། ཛྷ་ཛྷ། མི་ཙི་མི་ཙི། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ། མ་ཏ་མ་ཏ། དུ་ར་དཱ་ནྟ་དམ་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱ སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ། ཧེ་ཧེ། ཀ་ཎི་ཊི་ཀ་ནི་ཏི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བ་ན་ཀེ །བོ་ད་ནྡི་དེ། ཏྲ་ཊ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཊ། ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གརྫ་གརྫ། བར་མ་ཏི། བི་ཧཱུཾ་རི་ཀ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ། བྷ་ག་བ་ཏེ། པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ་ཨཱ། སརྦ་པཱ་པཀྵ་ཡཾ་ཀ་རི། ཛྙཱ་ན་ཨ་པ་སྥ་ར་ཎི། བྷཉྫ་བྷཉྫ། མ་ཐ་མ་ཐ། ད་མ་ད་མ། ཨཱ་ན་ཡ། ཨཱ་ན་ཡ། ས་ར་ས་ར། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་ཛ་ན་ཏྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦཐཱ། གརྫ་གརྫ། མ་ཐ་མ་ཐ། ཧཱ་མ་ཧཱ་མ། བྷཉྫ་བྷཉྫ། དུནྡུ་བྷི་སྭ་ར་ནིར་གྷོ་ཥེ། ཧ་ན་ཧ་ན། བི་དྷྭན་ས་ཡ་བི་དྷྭན་ས་ཡ། མོཊ་ཡ་མོཊ་ཡ། ད་ཧ་ད་ཧ། བི་པུ་ལ་ནི་རྨ་ལ་ནི་ར་ཛཱ་ཏེ། ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར། ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ། སརྦ་བུད་དྷ་ས་རཱུ་པ་པི་ཏེ་མཱ་བི་ལཾ་བ་སྭཱ་ཧཱ། འཇམ་དཔལ་གཟུངས་སྔགས་ཆེན་པོ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་མ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་མ་ནོར་བའོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་མིག་མི་ འཛུམས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བལྟས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁྱོད་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྔོན་མ་མཐོང་བ་རྣམས་དང་། དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས། དབང་ཆེན་པོ་བསྐུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་ལ་སོགས་པ་ཡེ་ཤེས་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་རྟོགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། ཀྱེ་མའོ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བས། །འཇམ་དཔལ་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །ཞེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྒྲ་འུར་ཅེས་གྲགས་སོ། །དེའི་མཐུས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་ཨུཏྤ་ལ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རྟོགས་པའི་མཐུས། དེའི་མོད་ལ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤུའི་ཁུང་བུའི་མཚམས་རྣམས་དང་། ཅོད་པན་དང་། རྒྱན་དང་། ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་རྣམས་བྱུང་ཞིང་ཞུགས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ས་བཅུ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་སྤུའི་ཁུང་བུ་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱང་རྟོགས་པར་མ་ནུས་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། གཞན་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དེ་ བཏང་སྟེ། ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་རིང་དུ་བལྟས་ནས། ཞིང་རྣམས་འདི་དག་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བྱ། །
Chinese
即使是那些拥有全部权力的人，也不能指出这是什么样子。那些如来佛的形象，像芝麻荚一样充满了天空的中心而存在。那些如来佛的形象，用光芒给那位菩萨摩诃萨灌顶，并进入了他的身体。那是因为这个伟大的陀罗尼咒的力量。说完这些之后，妙吉祥童子对菩萨 金刚手说道：大菩萨，您既然被所有如来佛灌顶为所有法的拥有者，为了您也展示伟大的陀罗尼咒的坛城，请说出伟大的陀罗尼咒的坛城。说完这些之后，菩萨摩诃萨金刚手对妙吉祥童子说道：妙吉祥，为了有意义地成就，请听所有如来佛的智慧，它们以陀罗尼咒的形式存在，并且被所有如来佛加持。那些是什么呢？ 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝雅，萨瓦 穆克嘿 贝雅，萨瓦 塔 阿玛瑞，阿玛瑞，扎达，班匝，匝匝，弥则弥则，斯波达 斯波达，玛达玛达，度惹 达达 达玛嘎 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝雅 萨瓦 穆克嘿 贝雅，萨瓦 塔，嘿嘿，嘎尼 迪嘎 尼迪，萨瓦 达塔嘎达 巴纳给，波达 迪迪，扎扎扎 扎扎扎，吽 帕 吽 帕，嘎惹 嘎惹，瓦玛迪，比吽 日嘎 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝雅，萨瓦 穆克嘿 贝雅，萨瓦 塔，巴嘎瓦帝，般若巴热米达 阿，萨瓦 巴巴 恰央 嘎日，嘉纳 阿巴斯帕日阿尼，班匝班匝，玛塔玛塔，达玛达玛，阿纳亚，阿纳亚，萨惹萨惹，玛热亚玛热亚，萨瓦 布迪 匝纳 扎热耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 纳摩 萨瓦 达塔嘎达 贝雅，萨瓦 穆克嘿 贝雅，萨瓦 塔，嘎惹 嘎惹，玛塔玛塔，哈玛哈玛，班匝班匝，敦度比 斯瓦热 尼日郭嘿，哈纳哈纳，比吞 萨亚 比吞 萨亚，莫扎亚莫扎亚，达哈达哈，比布拉 尼玛拉 尼热匝德，阿哈热 阿哈热，阿嘎恰 阿嘎恰，萨瓦 布达 萨热巴 比迪 玛 比兰巴 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 妙吉祥，这个伟大的陀罗尼咒是
English
Even those who have all the power cannot point out what this is like. Those forms of the Tathagatas remained, filling the center of the sky like a sesame pod. Those forms of the Tathagatas, with light, empowered that Bodhisattva Mahasattva and entered into his body. Why is that? It is because of the power of this great Dharani mantra. Having said that, Manjushri, become young, said this to the Bodhisattva Vajrapani: Great Bodhisattva, since you have been empowered by all the Tathagatas as the owner of all dharmas, for the sake of you also showing the mandala of the great Dharani mantra, please speak the mandala of the great Dharani mantra. Having said that, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani said this to Manjushri, become young: Manjushri, in order to accomplish meaningfully, listen to the wisdom of all the Tathagatas, which exists in the form of Dharani mantras, and which has been blessed by all the Tathagatas. What are those? Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ, sarva mukhebhyaḥ, sarva thā amari, amari, ṭa ṭa, vañja, jha jha, mitsi mitsi, sphoṭa sphoṭa, mata mata, dura dānta damaka svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ, sarva thā, he he, kaṇi ṭi ka ni ti, sarva tathāgata vana ke, boda ndi de, tra ṭa ṭa tra ṭa ṭa, hūṃ phaṭ hūṃ phaṭ, garja garja, varamati, vi hūṃ rika svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ, sarva mukhebhyaḥ, sarva thā, bhagavate, prajñā pāramitā ā, sarva pāpa kṣayaṃ kari, jñāna apasphāraṇi, bhañja bhañja, matha matha, dama dama, ānaya, ānaya, sara sara, māraya māraya, sarva bhūte jana triye svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ, sarva mukhebhyaḥ, sarva thā, garja garja, matha matha, hāma hāma, bhañja bhañja, dundubhi svara nirghoṣe, hana hana, vidhvaṃsaya vidhvaṃsaya, moṭaya moṭaya, daha daha, vipula nirmala nirājāte, āhara āhara, āgaccha āgaccha, sarva buddha sarūpa pite mā vilaṃba svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Manjushri, this great Dharani mantra is
Chinese
名为如来一切之界富饶母。如来一切之生母。显示菩提心要者。如来一切之语无误者。之后，妙吉祥童子目不转睛地看着持金刚菩萨，说道：种姓之子，你也应当被视为如来。那是什么缘故呢？因为你乃如来一切大智慧，为了使先前未见者以及誓言等佛之事业，从一至另一，相续不断绝。为了忆念具有大智慧灌顶之陀罗尼咒。之后，就在那瞬间，妙吉祥童子从大灌顶之陀罗尼咒等九十九俱胝的智慧中，必定生起而证悟了大智慧金刚。刚证悟大智慧金刚，如来一切眷属之坛城中，便出现了广大的供养云。噫！以大智慧灌顶，已对此妙吉祥灌顶。如是之声响彻三千大千世界一切世间界。以此威力，妙吉祥童子见到如来之身，如十方佛刹微尘数之微尘，进入大莲花中。如来之身刚进入，之后，以证悟法身之威力，就在那瞬间，从妙吉祥童子毛孔的间隙，以及宝冠、饰品、肢体和支分一切处，如来之身出现并进入。安住于十地之菩萨摩诃萨，获得一切心之自在者，尚且不能了知一个毛孔之量，何况声闻、缘觉以及其他世间之人呢？之后，妙吉祥童子放下忆念，又目不转睛地久久注视着持金刚菩萨，说道：应当清净这些刹土。
English
It is called the rich mother of the realm of all Tathagatas. The mother of all Tathagatas. The one who shows the essence of enlightenment. The unerring speech of all Tathagatas. Then, Manjushri, having become a youth, gazed without blinking at the Bodhisattva Vajrapani and said: Son of lineage, you should also be regarded as a Tathagata. Why is that? Because you are the great wisdom of all the Tathagatas, in order to make the activities of the Buddhas, such as vows, continuous from one to another without interruption for those who have not seen them before. It is for the sake of keeping in mind this dharani mantra endowed with the empowerment of great wisdom. Then, in that instant, Manjushri, having become a youth, realized the great wisdom vajra, which certainly arose from the ninety-nine crore wisdoms, such as the dharani mantra of great empowerment. As soon as the great wisdom vajra was realized, great clouds of offerings appeared in the mandala of the retinue of all the Tathagatas. Alas! By empowering the great wisdom, this Manjushri has been empowered. Thus, the sound resounded throughout all the realms of the three thousand great thousand worlds. By that power, Manjushri, having become a youth, saw the bodies of the Tathagatas, as many as the dust particles of the Buddhafields of the ten directions, entering into the great lotus. As soon as the bodies of the Tathagatas entered, then, by the power of realizing the Dharmakaya, in that instant, from all the gaps of the pores of Manjushri, having become a youth, and from the crown, ornaments, limbs, and all the parts, the bodies of the Tathagatas appeared and entered. Even those Bodhisattvas Mahasattvas who abide on the ten bhumis, who have obtained all the powers of the mind, could not comprehend the measure of a single pore, what to say of the Shravakas, Pratyekabuddhas, and other worldly beings? Then, Manjushri, having become a youth, abandoned that mindfulness, and again gazed for a long time without blinking at the Bodhisattva Vajrapani, saying: These fields should be completely purified.