Tibetan
མ་ཏི། བི་མ་ལེ། པཱུར་ཡ་པཱུར་ཡ། པྲ་ཏི་ཛྙཱ་ན། སརྦ་བྷཱུ་ཏ། རཱུ་པ་སི་ཏེ། བྷ་ག་བ་ཏི། ག་ན་ག་ན། ཛ་ཧི་ཛ་ཧི། བི་མ་ལ་ས་ནི། ཀྲ་མ་ཎི། ཧ་ད་བ་ནི། ར་མ་ཎི། མ་ཏཾ་གི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གཟུངས་སྔགས་གསང་བ་འདི་སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་ས་ཆེན་པོ་འདི་འགུལ་ལོ། །འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་འུར་རོ། །ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག་གོ །ལྷོ་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ནུབ་ཕྱོགས་དམའོ། །བྱང་ཕྱོགས་མཐོ་ན་ཤར་ཕྱོགས་དམའོ། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡང་ས་ལ་ལྷུང་ངོ་། །རིག་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱང་ལྷུང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཐོབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་མོག་མོག་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཡང་བློང་བློང་པོར་གྱུར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འཁོར་དེ་བླང་བླང་པོར་གྱུར་པ་མཐོང་ནས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གྲོགས་པོ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་བའི་གཟུངས་སྔགས་ཆེན་མོ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ནི་ཡིན་ན། སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདི་འཛིན་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པའི་མཐུ་ཅི་ལྟ་བུར་རིག་པར་བྱ། དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གཟུངས་སྔགས་འདིའི་མཐུའམ། ནུས་མཐུའམ་མཐུ་བསྒྱིངས་པ་ཅི་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་སྔགས་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཏོག་ལ་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་བྱིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལ་བྱིན་མ་ཐག་ཏུ། དེའི་མོད་ལ་གཟུངས་སྔགས་འདིའི་མཐུས་དེའི་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་རྣམས་བྱུང་ཞིང་ཞུགས་ཏེ། མཐའ་རྟོགས་པར་ནི་མི་ནུས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་གཏོགས་པར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་གཟུ
Chinese
玛德（མ་ཏི།），维玛列（བི་མ་ལེ།），普尔亚普尔亚（པཱུར་ཡ་པཱུར་ཡ།），普拉底吉尼亚那（པྲ་ཏི་ཛྙཱ་ན།），萨尔瓦布塔（སརྦ་བྷཱུ་ཏ།），茹帕斯德（རཱུ་པ་སི་ཏེ།），巴嘎瓦德（བྷ་ག་བ་ཏི།），嘎那嘎那（ག་ན་ག་ན།），匝嘿匝嘿（ཛ་ཧི་ཛ་ཧི།），维玛拉萨尼（བི་མ་ལ་ས་ནི།），扎玛尼（ཀྲ་མ་ཎི།），哈达瓦尼（ཧ་ད་བ་ནི།），拉玛尼（ར་མ་ཎི།），玛当给给 梭哈（མ་ཏཾ་གི་ཀེ་སྭཱ་ཧཱ།）。 金刚手刚一说完这个秘密咒语，刹那间，大地就开始震动了。轰轰作响，剧烈地轰轰作响。摇晃，剧烈地摇晃。南边高，西边低。北边高，东边低。太阳和月亮也掉到了地上。持明咒者们也掉落了。那些获得了所有陀罗尼力量的菩萨们，也都变得昏昏沉沉。所有具足的眷属也都变得晕晕乎乎，他们以意念向文殊童子顶礼并安住。 然后，文殊童子看到眷属们晕晕乎乎的样子，就对他们说道： “诸位朋友，你们要忆念被大智慧灌顶的伟大咒语啊！” 然后，文殊童子对菩萨金刚手说道： “金刚手，这个咒语力量非常强大，任何修行者，如果受持它，忆念它，供养它，要知道他的力量有多大？” 说完之后，菩萨金刚手对文殊童子说道： “文殊，这个咒语的力量，或者说能力，或者说力量的扩展是怎样的呢？” 文殊，在东方有一处名为无垢光明的世界。那个世界里，如来、应供、正等觉者，名为无垢光明如来出世了。世尊赐予菩萨摩诃萨金刚顶这个名为“一切生起”的咒语，为了让他受持。菩萨刚一得到这个咒语，刹那间，这个咒语的力量就使得从他所有的毛孔中都涌现出并进入了佛的形象，这是无法完全理解的。除非得到佛的加持，否则任何菩萨摩诃萨
English
Mati, Vimala, Pūraya Pūraya, Pratijñāna, Sarva Bhūta, Rūpa Site, Bhagavati, Gana Gana, Jahi Jahi, Vimala Sani, Kramani, Hadavani, Ramani, Matam Gike Svāhā. As soon as Vajrapani spoke this secret mantra, in that very instant, the great earth began to shake. It roared and roared intensely. It swayed and swayed intensely. If the south was high, the west was low. If the north was high, the east was low. The sun and moon also fell to the earth. The mantra holders also fell. Those Bodhisattvas who had obtained power over all dharanis also became dazed. The entire retinue, complete with everything, also became dizzy, and they mentally prostrated to Manjushri, the Youthful One, and remained there. Then, Manjushri, the Youthful One, seeing the retinue in such a dizzy state, spoke to them thus: "O friends, remember the great mantra that empowers great wisdom!" Then, Manjushri, the Youthful One, spoke to the Bodhisattva Vajrapani thus: "Vajrapani, this mantra is indeed very powerful. How should one understand the power of any practitioner who holds, remembers, and makes offerings to it?" Having spoken thus, the Bodhisattva Vajrapani spoke to Manjushri, the Youthful One, thus: "Manjushri, what is the power of this mantra, or its capability, or the extent of its power?" Manjushri, in the eastern direction, there is a world called Immaculate Light. In that world, a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha, named Immaculate Light, appeared in the world. The Blessed One gave this dharani called "All Arising" to the Bodhisattva Mahasattva Vajra Top, in order to have him hold it. As soon as that Bodhisattva received it, in that very instant, through the power of this dharani, forms of Buddhas arose from and entered into all the pores of his skin, which is impossible to fully comprehend. Without the blessing of the Buddhas, any Bodhisattva Mahasattva