Tibetan
་རྗེས་ལུང་བསྒོའོ། །རྡོ་རྗེས་གཟིར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་པ་ཅི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་ཡང་བསྐྱེད་དེ། །སྔགས་པས་མཉམ་གཞག་ས་ལ་ནི། །མེ་ཏོག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་དེ་དག་ལ། །གང་ཚེ་སྔགས་པ་མཉམ་གཞག་སྟེ། །ཁྱེད་ཅག་བགེགས་ནི་མ་བྱེད་པར། །གནས་སུ་དེང་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །གཡས་བརྐྱང་སྟང་སྟབས་བྱས་ནས་སུ། །ལག་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཀྱང་། །ཁུ་ཚུར་མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་གཞག །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལྡན་པ། །སྔགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་པས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་གཟིར་བས་གཟིར་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་གང་དག་ལོག་འདྲེན་བགེགས། །སྲིན་པོ་གང་དག་གྲགས་པ་དང་། །རྒོད་མ་རྟ་ཡི་ཁ་གདངས་པར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཟིར་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་གཟིར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གཟིར་ནས་དེ་དག་ལྷགས་གྱུར་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འདར་བྱེད་ཅིང་། །སྲོག་ཟད་གྱུར་ན་མི་རུང་གིས། །ཅི་འཚལ་བཀའ་ནི་མྱུར་གསོལ་ཅེས། །བསྒོ་བའི་ལུང་ནི་ནད་པར་བྱེད། །སྔགས་པས་ཅི་འདོད་ལུང་བཞིན་དུ། །གལ་ཏེ་ལུང་ནི་ནོད་བྱེད་ན། །དེ་ལྟ་ན་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །གཞན་དུ་ན་ནི་ནམ་ཡང་མིན། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཟིར་བས་ན། །ཁྱོད་ནི་ཅི་བཞེད་དེ་བཞིན་དུ། །བགྱིད་ཀྱིས་བཀའ་ལུང་སྩོལ་ཅིག་ཅེས། །དེ་ཚེ་དེ་དག་དེ་སྐད་སྨྲ། །མཚོག་མར་རྡོ་རྗེ་ཐལ་བཞག་ནས། །དེ་ནས་དེ་དག་དམ་ཚིག་སྦྱིན། །ས་ལ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །གཡས་པ་བརྐྱང་བས་མནན་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏུབ་པར་བྱ། །གཏུབ་པར་བྱས་པས་དེ་དག་ཀུན། །དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སུ། །དེ་ ནས་ཕྱག་རྒྱ་གཏང་བར་བྱ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ། །མ་འཇིགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ། །སྔགས་པས་དེ་ཡི་འདོད་པ་བཞིན། །དེ་ནས་དེ་དག་རང་གནས་འདོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ཡོད་དེ། གང་ངས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དེའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱོད་པའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་ཐོབ་སྟེ། བསྐལ་པ་དུ་མར་དེ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཀྱིས་ང་ལ་མ་གཙེས་ཀྱིས་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲིམས་ལ་དེ་ཉོན་ཅིག །གཡས་བརྐྱང་རྐང་སྟབས་བྱས
Chinese
之后下达命令。这是金刚折磨的手印。如咒师所愿。然后再次生起慈悲心。咒师在禅定之处的地上。合掌献花。在那时对他们说。任何时候咒师在禅定中。你们这些障碍不要制造。现在就去你们的地方。右腿伸展站立。手向上举起。以右和左的方式。双拳放在腋下。具有“吽”（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）的声音。咒师行使猛烈的行为。从各个方向。用金刚折磨来折磨。此外，那些邪恶引导的障碍。任何食肉鬼发出声音。母夜叉张开马的嘴。愿他们都被折磨。用金刚折磨的手印。折磨之后，他们聚集而来。非常难以忍受地颤抖。如果生命耗尽是不允许的。尽快请求您需要什么命令。对病人下达命令。如咒师所愿的命令一样。如果接受命令。那样就能解脱。否则永远不能。因为非常难以忍受的折磨。您想要什么就那样做。请赐予命令。那时他们这样说。在顶髻上放置金刚杵。然后给他们誓言。在地上画障碍的形象。用右腿伸展压住。用金刚宝剑的手印。砍断所有的障碍。砍断之后，他们都。向他寻求庇护。以慈悲的心。然后放开手印。以慈悲的心对他们。说不要害怕。如咒师所愿。然后他们想要回到自己的地方。然后，薄伽梵遍照如来对所有具足的眷属说。种姓之子们，有三种手印。我于九十一劫行菩萨行时。薄伽梵如来行庄严藏中获得了三种手印。仅仅在多个劫中示现它，障碍们就没有困扰我。所以一心专注听着。右腿伸展站立。
English
Then issue the command. This is the mudra of vajra torment. As the mantra practitioner wishes. Then generate compassion again. The mantra practitioner is in the place of meditation on the ground. Offer flowers with palms together. At that time, say to them. Whenever the mantra practitioner is in meditation. You obstacles, do not create. Go to your place now. Extend the right leg and stand. Raise the hand upwards. In the manner of right and left. Place the fists in both armpits. Possessing the sound of "HUM" (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable). The mantra practitioner performs fierce actions. From all directions. Torment with vajra torment. Furthermore, those obstacles of evil guidance. Any flesh-eating ghosts making sounds. The Rakshasi opens the horse's mouth. May they all be tormented. With the mudra of vajra torment. After tormenting, they gather. Trembling unbearably. It is not allowed if life is exhausted. Quickly request what command you need. Issue the command to the patient. Like the command desired by the mantra practitioner. If the command is accepted. Then one will be liberated. Otherwise, never. Because of the unbearable torment. Do as you wish. Please grant the command. At that time, they say this. Place the vajra on the crown of the head. Then give them the vows. Draw the image of obstacles on the ground. Press down with the right leg extended. With the mudra of the vajra sword. Cut off all the obstacles. After cutting, they all. Seek refuge in him. With a compassionate mind. Then release the mudra. With a compassionate mind, to them. Say do not be afraid. As the mantra practitioner wishes. Then they want to return to their place. Then, the Bhagavan Vairochana spoke to the assembly with all the retinue. Sons of the lineage, there are three mudras. When I practiced the bodhisattva conduct for ninety-one kalpas. The Bhagavan Tathagata obtained three mudras from the essence of the ornament of conduct. Just by showing it in many kalpas, the obstacles did not bother me. So listen with one-pointed mind. Extend the right leg and stand.
Tibetan
་ནས་སུ། །ལག་པ་གཡོན་པ་སྙིང་གར་བཞག །གཡས་པ་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མཚོག་མར་ལེགས་པར་གཞག་པར་བྱ། །བགེགས་རྣམས་རྟག་ཏུ་གཞིག་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། ། འདི་ནི་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །འབྲོས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཙོམ་མེད། །ཕྱིར་ཟློག་པ་ནི་ཡང་བྱས་ལ། །ས་ལ་ལག་པ་བརྡབ་པར་བྱ། །ལག་པ་གཉིས་ནི་བཏེག་ནས་སུ། །དེ་ཚེ་མཁུར་བ་བུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བས་ན། །དེ་ཚེ་བགེགས་རྣམས་བཅོམ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཉིད་གྱུར་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅོམ་འགྱུར་ན། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་རྣམས་ཀུན། །ཕུང་བར་གྱུར་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྔགས་པ་ཤར་ཕྱོགས་བལྟས་འདུག་ལ། །ལག་པ་གཡས་པ་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། །གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་ལེགས་བྱས་ལ། །གཡོན་པས་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱ། །ས་བཅུར་གནས་པ་ཀུན་ཀྱང་དགུག །ཐམས་ཅད་ནས་ནི་བཀུག་ནས་སུ། རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྣུན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྣུན་པས་ན། །དེ་ཡི་མོད་ལ་ཕྱེ་མར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ངའི་སློབ་མ་རྣམས་མ་གཏོགས་པར་ཁྱོད་ཀྱིས་སུ་ལ་བསྙད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་མ་དད་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་འདི་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བས། དེ་དག་གི་རྣ་ལམ་དུ་ཡང་བསྒྲག་པར་མི་བྱ་ ན་ཕྱག་རྒྱ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱའི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གཏུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་སློབ་དཔོན་ལ་བརྙས་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་གི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་སྐྲག་པར་འགྱུར་གྱིས་དེ་སྐད་མ་སྨྲ་ཤིག །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འོན་ཀྱང་ཅུང་ཞིག་བརྗོད་པར་བྱའི། དཔའ་བོ་བསྒྲིམས་ཏེ་དེ་ཉོན་ཅིག །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་མི་བཟད་པ། །དམྱལ་བ་གང་དག་ངས་བཤད་པ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གནས་སུ་བརྗོད། །དེར་ནི་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་སོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྣམ་ཀུན་དུ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་བརྙས་མི་བྱ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སློབ་དཔོན་ལ་སློབ་མས་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
从……到……。左手放在心间，右手以舞姿，好好地放在顶上。为了永远摧毁邪魔，要说这个誓言。仅仅是说出这个，邪魔也会逃跑，毫无疑问。为了遣除，还要再做，在地上拍打手。双手举起后，那时要鼓起腮帮子。结金刚手印，那时就能摧毁邪魔。即使是金刚持本身，如果用金刚手印来摧毁，仅仅是看到，所有的邪魔，都会毁灭，更不用说什么了。念咒者面向东方而坐，右手扶着腰，左手好好地伸展，用左手勾召一切。勾召所有安住于十地者，从一切处勾召后，用金刚手印拍打。用金刚手印拍打后，立刻就会变成粉末。之后，薄伽梵毗卢遮那佛对菩萨金刚手说：金刚手，除了我的弟子们，你不能告诉任何人。为什么呢？因为不相信的众生不会相信这个法门，他们会说：这不是佛说的。所以，即使在他们的耳边也不要宣说，更何况是手印呢？秘密主，上师要了解弟子们的特征后才能传授，否则就不是了。之后，金刚手触摸薄伽梵的脚，对薄伽梵说了这样的话：薄伽梵，那些轻蔑上师的人，他们的果报是什么样的呢？薄伽梵说：金刚手，有天神的世间会害怕，不要说那样的话。秘密主，即使如此，还是稍微说一点吧。勇士努力听着。无间罪等不可忍受的，我所说的那些地狱，就说是那些人的住处。在那里要待无数劫。因此，在任何情况下，都不要轻蔑他。秘密主，弟子应该如何看待上师呢？佛陀薄伽梵……
English
From...to... Place the left hand on the heart, and the right hand with a dancing gesture, place it well on the top. To always destroy the obstacles, this is the vow to be spoken. Just by uttering this, the obstacles will flee, without a doubt. To avert them, do it again, and clap the hands on the ground. After raising both hands, then puff out the cheeks. By forming the vajra mudra, then the obstacles will be destroyed. Even if it is Vajradhara himself, if he is destroyed by the vajra mudra, just by seeing it, all the obstacles will be destroyed, what need is there to say more? The mantra practitioner sits facing east, with the right hand resting on the hip, and the left hand well extended, using the left hand to summon everything. Summon all those who abide in the ten bhumis, and after summoning from everywhere, strike with the vajra mudra. After striking with the vajra mudra, it will immediately turn into powder. Then, the Bhagavan Vairochana spoke to the Bodhisattva Vajrapani: Vajrapani, you should not tell this to anyone except my disciples. Why is that? Because unbelieving beings will not believe in this method, and they will say: This was not spoken by the Buddha. Therefore, do not even proclaim it in their ears, let alone the mudra. Secret Lord, the teacher should give it after knowing the characteristics of the disciples, otherwise it is not. Then, Vajrapani touched the feet of the Bhagavan and said this to the Bhagavan: Bhagavan, what is the result of those who despise the teacher like? The Bhagavan said: Vajrapani, the world with gods will be afraid, do not say such things. Secret Lord, even so, let me say a little. Warrior, listen carefully. The unbearable ones such as the five heinous crimes, the hells that I have spoken of, say that those are the places of those people. There they will stay for countless kalpas. Therefore, in all circumstances, never despise him. Secret Lord, how should a disciple view the teacher? The Buddha Bhagavan...
Tibetan
ས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་དེ་ལྟ་ན། །རྟག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕན་པར་བྱེད་པའི་སངས་རྒྱས་འགྱུར། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བའི་མདོ་སྡེའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་སྟང་སྟབས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོས་བདག་ཉིད་རྒྱས་པ་དེ་དག་གི་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡངས་པ་ལ་དམིགས་ནས་འཇུག་ཅིང་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དབྱངས་བཀོད་པའི་རྒྱན་གྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དག་གིས། ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དག་ཉིད་ན་བཞུགས་བཞིན་དུ་ཕྱག་བརྐྱང་སྟེ་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ། །བཞག་ནས་ལག་ན་རྡོ་ རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་བྱེད་པ། །ཁྱེད་ནི་སངས་རྒྱས་བྱས་པ་གཟོ། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དམ་པ་གསང་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤོད། ། གཟུངས་སྔགས་ཚུལ་དུ་དགོད་བྱོས་ལ། །གང་དུ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་ནི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མེད་གྱུར་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བཤད་པར་གྱིས། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་སྙེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱག་སླར་བསྐུམས་སོ། །དེ་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བར་བྱེད་མ། ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་མ། བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་མ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མ། གཟུངས་སྔགས་ཆེན་མོའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་སོ། །ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ། སརྦ་ཐཱ་ཧེ་བུད་དྷ་མ་ཏི་རི། སརྦ་བཱ་པ་ནི་ཥ་ཎི། གརྫ་གརྫ། བྷཉྫ་བྷཉྫ། མརྡ་མརྡ། གམྦྷཱི་རི། གམྦྷཱིར། ཧ་ས་ཧ་ས། ད་མ་ད་མ། མ་ཐ་མ་ཐ། བི་དྷྭ་ནས་ཡ་བིདྷྭ་ན་ས་ཡ། སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏ་ར་
Chinese
如地上一般。彼之心若如是，则恒常生喜悦。彼于一切世间，成为利益之佛。持金刚灌顶之经部主王中，分出之行仪次第圆满。之后，菩萨摩诃萨持金刚，为使如来一切之智慧极广大者，进入彼等广大自身之语轮坛城，而缘于法界之宽广而入。于薄伽梵毗卢遮那中加持自身后，显现佛陀之出现，入于名为佛陀语调庄严藏之三摩地。薄伽梵入定后，随即，如来佛陀之十方佛刹微尘数之微尘数者，为成办智慧极广大无量之义，于彼等自身中安住而伸出手，置于持金刚之顶上。置已，如是告语持金刚：大菩萨，善哉！善哉！金刚智慧圆满者，汝作佛陀之事业。佛子大神通，一切智之智慧胜，圣妙秘密汝说之。以陀罗尼咒之方式安立，于何处入之顷刻，一切罪业皆消灭，于此坛城中说之。之后，如来佛陀之十方佛刹微尘数之微尘数者，彼等一切复收回手。之后，持金刚从彼三摩地中起立，说此能生一切如来，能净一切罪业，能极寂一切疾病，能灭一切魔障，能生一切圆满，大陀罗尼咒之殊胜者。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝雅 萨瓦 穆克嘿 贝雅 萨瓦 塔 嘿 布达 玛 迪日 萨瓦 巴 帕 尼 萨 尼 嘎日扎 嘎日扎 班扎 班扎 玛日达 玛日达 嘎姆比日 嘎姆比日 哈萨 哈萨 达玛 达玛 玛塔 玛塔 毕达瓦 纳 萨 亚 毕达瓦 纳 萨 亚 萨瓦 夏 札 吽 达 惹
English
Just like on the ground. If his mind is like that, then joy will always arise. He, in all the worlds, will become a Buddha who benefits. The steps of the procedure separated from the King of the Sutra Lords of Vajrapani Empowerment are complete. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, in order to enter the mandala of the wheel of speech of those greatly expanded selves with the greatly expanded wisdom of all the Tathagatas, enters focusing on the vastness of the Dharma realm. Having blessed himself as the Bhagavan Vairochana, manifesting the appearance of the Buddha, he enters into the samadhi called the essence of the adornment of the Buddha's speech melody. As soon as the Bhagavan entered samadhi, then immediately, as many Tathagatas as there are dust particles in ten Buddha-fields, understanding the meaning of accomplishing immeasurable, greatly expanded wisdom, while dwelling in those very places, extended their hands and placed them on the crown of Vajrapani. Having placed them, they spoke these words to Vajrapani: Great Bodhisattva, well done! Well done! Accomplisher of Vajra wisdom, you perform the deeds of the Buddha. Son of the Buddha, great miraculous power, supreme wisdom of the all-knowing, speak the sacred secret. Establish it in the manner of a dharani mantra, and as soon as one enters it, all sins are destroyed, speak it in this mandala. Then, all those Tathagatas, as many as there are dust particles in ten Buddha-fields, withdrew their hands again. Then, Vajrapani arose from that samadhi and spoke this supreme great dharani mantra, which gives birth to all the Tathagatas, purifies all sins, completely pacifies all diseases, completely destroys all obstacles, and gives birth to all perfections. Namaḥ sarva tathāgatebhyaḥ sarva mukhebhyaḥ sarva thā he buddha mati ri sarva bāpa ni ṣaṇi garja garja bhañja bhañja marda marda gambhīri gambhīra hasa hasa dama dama matha matha vidhvā nasa ya vidhvā nasa ya sarva śatrūṃ tara