Tibetan
་། །གཞན་ཡང་སྡང་བའི་གདོན་ལ་སོགས། །ནད་སྦྲུལ་དུག་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་མི་གནས་ཏེ། །རྒྱགས་པའི་ཡིད་དང་ལྡན་པ་དག །ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་པས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །ཕ་རོལ་གནོད་བྱེད་མངོན་དགའ་བ། །དེ་དག་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་དང་། །བསྟན་པ་ལས་ནི་འགལ་བྱེད་ཅིང་། ། ཤིན་ཏུ་རྒྱགས་པའི་ཤས་ཆེ་བ། །མཐོང་ནས་དེ་དག་ཚར་གཅད་ཕྱིར། །སྔགས་ལ་མཁས་པས་སྦྱར་བར་བྱ། །བདག་ལ་སྡིག་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ། །བདག་ཉིད་ལས་ནི་མི་སེམས་ཤིང་། །བདག་ཉིད་ལམ་མིན་ཞུགས་གྱུར་ལ། །གཞན་དང་གཞན་ཡང་ཕུང་བྱེད་པ། །གཞན་ལ་གནོད་པ་དེ་དག་ལ། །སྔགས་པས་བཟོད་པ་མི་བྱ་སྟེ། །སྐྲག་པར་བྱ་ཞིང་བཅིང་བར་བྱ། །གཏུབ་པར་བྱ་ཞིང་གསད་པར་བྱ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ལེགས་བསླབས་པས། །ནམ་མཁའ་གོ་སྐབས་མེད་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིབས་སུ་བསྒྱུར་ ནས་སུ། །གུས་པས་བསྒྲིམས་བཅས་འཇོ་ཚུལ་དང་། །བཞིན་འཛུམ་རྒྱགས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གར་ནི་རབ་བྱས་ལ། །ལག་པ་བསྐྱོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་གར་བྱ་ཞིང་། །དངོས་དང་མཐུན་པར་བཟུང་བྱས་ལ། །བསྒོམ་པ་ལ་ནི་སེམས་བཞག་ཅིང་། ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལུས་སྲ་བས། །མི་མཐུན་རྐང་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བས་ལག་བསྒྲེང་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་ཀུན་བལྟས་ལ། །སྲིད་པ་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་གནོན། །དཔའ་བོའི་གནས་སུ་གནས་ནས་སུ། །རྐང་པ་གདེངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ཧཱུྃ་བརྗོད་འཇིགས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་། །མིག་གཉིས་ཉི་མ་ཟླ་བ་སྟེ། །ཁ་ནི་རྒོད་མ་རྟ་ཡི་ཁ། །ལྟེ་བ་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བོ། །ལྟོ་བ་རྒྱ་མཚོར་བསམ་པར་བྱ། །ལྷུན་པོ་དེ་ཡི་མགོ་བོར་བྱ། །དེ་བཞིན་ལག་པ་འཁོར་ཡུག་རི། །ས་ནི་རྐང་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ནོར་རྒྱས་བུ་སྤྲུལ་གསང་བསྲེལ་ཡིན། ། རླུང་ནི་དེ་ཡི་རྣ་བ་གཉིས། །དེ་ཡི་སྐྲ་རྣམས་མེ་ཡིན་ཏེ། །ལྕེ་ནི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་གློག །ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སྒྲ་ཆེན་ལྡན། །འབྲུག་སྒྲ་ཧཱུཾ་ཞེས་སྒྲ་ཕྱུང་བས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རབ་ཏུ་བསྐུལ་བས་དེ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་སྒྲ་ཡིས་བསྒྱེལ་གྱུར་ནས། །ཀླུ་དང་དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་དང་། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཀུན་དོང་། །ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་ནི་འཇིགས་གྱུར་ཞིང་། །འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །རྡོ་རྗེ་སྒྲ་ཡིས་ཚིག་འགྱུར་ཞིང་། །བློང་བར་གྱུར་ཅིང་དམན་པར་བལྟ། །རྡོ
Chinese
此外对于憎恨的鬼等，以及疾病、蛇、毒等，对于众生作损害，不安住于誓言，具有傲慢之心的人，以疾病和饥荒等，对于众生作损害，乐于损害他人者，彼等没有慈悲心，违背教法，极其傲慢者，见到后为了调伏彼等，应由精通咒语者修持。心想会不会对自己造成罪过，不顾及自身，进入了非正道，毁灭自己和他人，对于那些损害他人者，咒师不应容忍，应使其恐惧并加以束缚，应砍断并杀害。此后，上师金刚持，善于修习金刚索，使虚空毫无空隙，转变为金刚形状，以恭敬和谨慎的态度，以及面带微笑和傲慢，极好地进行金刚舞，以手部舞动的姿势，向各个方向跳舞，如实地进行持握，并将心安住于禅定中，以金刚的自性使身体坚硬，以不协调的脚步方式，金刚持举起手，以金刚之眼观看一切，镇压三有的一切。安住于勇士之位，以抬起脚的方式，念诵（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），发出令人恐惧的声音。双眼是太阳和月亮，口是鹫和马的口，肚脐是喜和近喜，腹部应观想为大海，须弥山是他的头，同样，手臂是轮围山，土地是双脚，是财续、子嗣、化身和秘密结合。风是他的双耳，他的头发是火焰，舌头是巨大恐怖的闪电，发出“阿拉拉”的巨响，发出雷鸣般的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声，响彻四面八方。猛烈地催促后，从那以后，被金刚之声击倒，龙、乾闼婆、罗刹，天和非天等全部进入，念诵“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）而感到恐惧，将会死亡，毫无疑问。金刚之声使言语颠倒，变得迟钝并被轻视。
English
Furthermore, for hateful demons and so on, as well as diseases, snakes, poisons, etc., they harm sentient beings, do not abide by their vows, and those with arrogant minds, with diseases and famines, etc., harm sentient beings, those who delight in harming others, they are without compassion, contradict the teachings, and are extremely arrogant. Having seen them, in order to subdue them, it should be practiced by those skilled in mantras. Thinking that it will cause sin to oneself, not caring about oneself, entering the wrong path, destroying oneself and others, for those who harm others, the mantra practitioner should not tolerate them, but should frighten them and bind them, should cut them and kill them. Then, the master Vajradhara, having well-learned the Vajra Lasso, making the sky without space, transforming into the shape of a vajra, with reverence and caution, and with a smiling face and arrogance, excellently perform the Vajra Dance, with the gestures of moving hands, dance in all directions, hold it truthfully, and settle the mind in meditation, with the nature of the vajra making the body firm, with the manner of discordant steps, the Vajradhara raises his hand, looking at everything with the Vajra eyes, suppressing all three realms. Abiding in the place of the hero, with the manner of raising the foot, reciting (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), uttering a terrifying sound. The two eyes are the sun and the moon, the mouth is the mouth of a vulture and a horse, the navel is Joy and Near Joy, the abdomen should be visualized as the ocean, Mount Meru is his head, similarly, the arms are the surrounding mountains, the earth is the two feet, which are wealth continuation, offspring, emanation, and secret union. The wind is his two ears, his hairs are fire, the tongue is a great and terrifying lightning, uttering a loud "Alala" sound, uttering a thunderous "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) sound, resounding in all directions. After urging fiercely, from then on, being knocked down by the Vajra sound, nagas, gandharvas, rakshasas, gods and asuras, etc., all enter, reciting "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) and feeling fear, they will die, without a doubt. The Vajra sound reverses speech, becomes dull and is looked down upon.
Tibetan
་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེར་ལྡན་པ། །ག་ལ་བ་དེར་ཉེ་བར་དོང་། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩོལ་ལ། །ལྷན་ཅད་དེ་ལྟར་མ་མཛད་ཅིག །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བཞག་བྱས་ལ། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཏང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་གཏུམ་ཆེ་བ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །འཇིགས་པར་བྱ་རྣམས་འཇིགས་བསྐྱེད་པ། །ཆེན་པོས་མཆོད་འོས་རྨད་བྱུང་བས། ། མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ། །འཇིགས་ཆེན་ལྟས་འབྱུང་ཆེ་འབྱུང་དང་། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་ཤ་ཟ་དང་། །གཟའ་དང་མ་མོ་བརྩེ་མེད་རྣམས། །ནད་དང་མུ་གེ་ལ་སོགས་དང་། །ཡུལ་འཁྲུགས་པ་དང་འཆི་བྱེད་དང་། །བདུད་རྣམས་དང་ནི་ལོག་འདྲེན་དང་། །སྲུལ་པོ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་ པའང་། །བདག་ཡུལ་གཞན་ཡུལ་ལས་བྱུང་བའི། །གནོད་པ་གཞན་ཡང་དུ་མ་རྣམས། །དེ་དག་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྦྱར་བར་བྱ། །རྐང་པ་རྒྱས་པར་བྱ་ཚུལ་གྱིས། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་བརྗོད་ན། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པས་རབ་བསྐུལ་བས། །ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཇིགས་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་དོན་ཡོད་ཐོགས་པ་མེད། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པ་མི་བཟད་པ། །སྔགས་པས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བྱས་ནས། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དབང་འགྱུར་ན། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་མངག་གཞུག་པ། །བྱེད་པར་གྱུར་པསྨོས་ཅི་དགོས། ། ཚིག་གིས་ཅུང་ཟད་བསྐུལ་བས་ན། །གང་དག་ཤིན་ཏུ་དྲེགས་ལྡན་པས། །སྲིན་པོ་ལྷ་མིན་གསང་བ་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལེགས་བསླབས་པས། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་དང་ཡོན་ཏན་ཐོབ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར། །མཁས་པས་དབང་ལ་འགོད་པར་བྱེད། །ཀླུ་ཡི་གནས་སུ་ཀླུ་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །ལྷ་མིན་གནས་སུ་ལྷ་མིན་དང་། །མཁའ་ལྡིང་གནས་སུ་མཁའ་ལྡིང་དང་། །མི་ཅི་རྣམས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མིར་བཅས་པ། །བསྒོ་བའི་ལུང་བཞིན་གུས་སེམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སྒྲ་ཆེར་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་དབང་དུ་ཐམས་ཅད་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཡི། །སྒྲ་ཆེན་པོ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་འཕྲུལ་བ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དཔལ་ལྡན་མཆོད་པ་བྱེད་པ་པོས། །ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་རྣམས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཆོད། །སྲིད་པར་བདག་ཉིད་ཆེ་རྣམས་ཀྱི། །བསམ་ཡས་མཆོད་མིན་གང་ཡང་མེད། །འཛུམ་དང་བཅས་ཤིང་མིག་རྒྱས་པས། །གཡས་པ་དང་ནི་གཡོན་ཚུལ་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་བཙུམ་བྱས་ལ། །ཕྱོགས་
Chinese
具大瑜伽自在者，往赴彼处而亲近。 金刚大者作是语，切莫全都那样做。 此后立下诸誓句，所有诸天皆遣放。 金刚怖畏极暴恶，大怖畏者作怖畏， 于诸可怖生怖畏，大者应供甚希有。 于人及非人等众，大怖征兆大发生， 天与龙及食肉者，星宿母曜无慈者， 疾病饥荒及诸余，国土扰乱与死神， 魔众以及诸邪引，厉鬼罗刹等亦然， 自方他方所生起，其他众多诸损害， 为欲摧坏彼等故，当合金刚怖畏尊。 以令足部增广法，若发吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声， 由金刚怖畏善激励，一切迅速皆成怖。 此乃有义无障碍，金刚怖畏不可耐， 咒者于彼善合已，三有亦皆成自在， 何况役使人间众，既已成办何须说。 以语稍微作劝请，何者甚深怀骄慢， 罗刹天非天秘密，彼等一切皆自在。 金刚智慧善修习，一切自在及功德， 成为诸天之王主，智者能令置于位。 于龙之境诸龙等，夜叉王与诸夜叉， 及诸乾闼婆主宰，于非天境诸非天， 于妙翅境妙翅鸟，及人非人主宰也。 天与非天及人众，如教敕令以敬心， 金刚怖畏具大声，彼之权下皆转变。 金刚怖畏所出之，大音声印如是也。 于诸一切金刚舞，于彼下方当宣说。 具祥供养作供者，于诸十方所住者， 一切供养诸如来，于有自性大者众， 无有不可思供物，含笑且以眼舒张， 右方以及左方仪，作金刚合掌手印，向
English
The great yogi who possesses great power, Goes to that place and approaches closely. The great Vajra speaks thus, "Do not all do it that way." Then, having made vows, All the gods are sent away. Vajra Bhairava is extremely fierce, The great fearful one, the one who causes fear, The one who creates fear for those who are to be feared, The great one is worthy of offerings, wondrous. To humans and non-humans, Great fearful omens and great occurrences, Gods, nagas, flesh-eaters, Planets, matrikas, the merciless ones, Diseases, famines, and so on, Country disturbances, death-bringers, Demons and those who lead astray, And also ghouls, rakshasas, and so on. Whether arising from one's own land or another's land, And also many other harms, In order to completely destroy those, Vajra Bhairava should be combined. By the method of expanding the feet, If the sound called Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) is uttered, By the Vajra Bhairava being well urged, All will quickly become fearful. This is meaningful and without obstruction, Vajra Bhairava is unbearable, The mantra practitioner, having completely combined with that, Even the three realms become under control, What need is there to mention making humans subservient? By slightly urging with words, Those who are extremely arrogant, Rakshasas, asuras, secret ones, All of those become under control. By well learning Vajra wisdom, All powers and qualities are attained, One becomes the king of all the gods, The wise one causes them to be placed in power. In the realm of nagas, the nagas, Yakshas, yaksha kings, and yakshas, And one becomes the lord of the gandharvas. In the realm of asuras, the asuras, In the realm of garudas, the garudas, And one becomes the lord of the kinnaras. Gods, asuras, and humans, According to the command, with respectful mind, Vajra Bhairava possessing great sound, Everything becomes under his power. The great sound mudra of Vajra Bhairava, Is like that. To all, the Vajra is greatly emanated, Below that, it should be spoken. The glorious one who makes offerings, To all those who dwell in the ten directions, All the Buddhas are completely offered to, To the great self-natured ones in existence, There is nothing that is not an imaginable offering, With a smile and expanded eyes, With the right and left gestures, Having made the Vajra folded hand gesture, towards