Tibetan
་དུ་རྡོ་རྗེ་གོམ་པ་ཡིས། །ཕྱོགས་རྣམས་རྡོ་རྗེ་རེངས་པར་བྱ། །རྩེ་མོ་བརྒྱད་པའི་ལྷུན་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་མཚན་ཅན་བསམ་པར་བྱ། །འོག་ཏུ་ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྟེང་དུ་གཡས་པའང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེས་རེངས་བྱེད་རབ་བྱེད་ཅིང་། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བྱས་ན། །གང་དག་སྡང་བའི་སེམས་ལྡན་པའི། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རེངས་བྱེད་བྱས་པས་ན། །བགེགས་བྱེད་ཕྱིར་ནི་འཚེ་མི་བྱེད། །དེ་ཡི་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལེགས་པར་འདུག་པར་བསམས་བྱས་ན། །ཚངས་པའི་གནས་ལ་ཐུག་པ་ནས། །ས་འོག་བདུན་ལ་ཐུག་པའི་བར། །རྡོ་རྗེས་རེངས་པས་རེངས་འགྱུར་ཏེ། །རྨོངས་ཤིང་སེམས་ཀྱང་མེད་པར་འགྱུར། །སྔགས་པ་མཁས་པས་འདོད་བར་དུ། །དེ་སྲིད་དུ་ནི་རེངས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཚུལ་གྱིས་དེ་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་གར་ནི་རབ་བྱས་ལ། །མཚོག་མར་ཐལ་མོ་ སྦྱར་བྱས་ཏེ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྒྱས་བྱས་ན། །ཀུན་ནས་བྱུང་བའི་ཆུ་རྣམས་ཀྱང་། །སྔགས་པས་བསྐམ་པར་བྱེད་པར་ནུས། །མཐུན་པའི་རྐང་སྟབས་བྱས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་གཞུམ་བྱས་ལ། །ལག་པ་གཡས་པ་གྱེན་དུ་ནི། །ཞགས་པ་བཅས་པས་བརྐྱང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་རྐང་པ་གཡོན་པ་ནི། །གཡོན་དང་ལྷན་ཅིག་གདེག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཡང་། །གོམ་པ་འདོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །མངོན་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ། །སོ་ཡིས་མཆུ་མནན་ཁྲོས་པ་ཡིས། །འོག་ལོགས་སུ་ནི་མིག་བལྟས་ཏེ། །རྡོ་རྗེའི་གོམ་པས་མྱུར་སོང་ལ། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བསྐུམ་བྱས་ཏེ། །ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོར་གཞག་པར་བྱ། །འོག་མ་ཤུགས་ནས་འབྱིན་པའི་ལག །གཡས་པ་སྟེང་ནས་དེ་བཞིན་ཏེ། །མཆོད་པའི་རྐང་སྟབས་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཁ་ཡི་ཚུལ་དུ་འདུག་པར་བྱ། །རྒོད་མ་རྟ་ཡི་ཁ་ཚུལ་གྱིས། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་རྣམས་བཏུང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལྡན་པས་བཤད་པ་ཡི། །བསམ་གཏན་སྔགས་པ་ལྡན་གྱུར་ན། །ཆུ་ནི་ཨ་ལ་ལ་ཞེས་སུ། །སྒྲ་འབྱིན་ཀུན་ནས་འདུ་འགྱུར་ན། །འབབ་ཆུ་དང་ནི་ཆུ་ཀླུང་དང་། །སྤྲིན་ལས་བྱུང་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསྐྱོད་ན་གལ་ཏེ་འོ་མ་ཡི། །ཆུ་ལས་བྱུང་བའང་སྐམ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ནས་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་མཚོག་མར་སྦྱར། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །སྤྲིན་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་གོམ་སྟབས་བྱས་ནས་སུ། །རྐང་པ་སྤོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྐང་པ་གཡོན་པ་བཏེག་བྱ་སྟེ། །དེ་ནས་ས་ལ་གཞག་པར་བྱ། །རྐང་པ་གཡས་པ་བཏེ
Chinese
于彼金刚步，令诸方金刚僵。八峰之须弥山，思维金刚名号者。下为持金刚之手，上为右亦金刚持。金刚令僵极能作，诸方一切作围绕。何者怀有嗔恨心，一切魔障皆僵硬。行持金刚僵硬故，为作魔障不为害。彼之顶上金刚者，思维善住已作之。从及梵天处所至，及于地下七层间。金刚令僵僵硬故，愚昧心亦成无有。咒师智者欲求间，如是长时令僵硬。金刚之仪从彼后，金刚之舞极善作。顶上合掌已作已，诸方一切作广大。一切所生诸水亦，咒师能作令干涸。作已和合之步法，金刚掌印令弯曲。右手向上于空中，以索套缚作伸展。如是左足亦如是，与左一同作抬举。如是四方诸方亦，以抛步之仪轨者。显现如似劫末火，以齿紧咬下唇怒。于下侧面作观视，以金刚步速疾行。左足蜷曲已作已，置于须弥山顶上。下部用力发出之手，右手上部亦如是。以供养步法合和者，安住于口之仪态。以母马之口仪态，饮用大海诸水者。金刚持者所宣说，若具禅定咒语者。水则发出阿拉拉，语声一切聚集转。河流以及大江河，云中生者何须说。若行则纵是牛奶，从水所生亦干涸。金刚之仪从彼后，金刚掌印于顶合。诸方一切作广大，如云一般作普广。作已威猛之步法，以移步之仪轨者。左足应当作抬举，其后置于地上作。右足作抬
English
With that Vajra Step, make all directions Vajra stiff. The great Mount Meru with eight peaks, contemplate the one named Vajra. Below, the hand holding the Vajra, above, the right one also holding the Vajra. The Vajra makes stiff, extremely capable, making rounds in all directions. Those who harbor hateful thoughts, all obstacles become stiff. Having made the Vajra stiff, they do not harm by creating obstacles. The Vajra on its crown, having contemplated it well-placed. From reaching the place of Brahma, up to the seven levels below the earth. The Vajra makes stiff, becoming stiff, becoming foolish and without mind. Until the skilled mantra practitioner desires, it is stiffened for that long. From then on, in the manner of the Vajra, the Vajra dance is well performed. Having joined the palms at the crown, expanding in all directions. All the waters that arise from everywhere, the mantra practitioner is able to dry up. Having made harmonious footsteps, bending the Vajra hand seal. The right hand upwards, stretching with a noose attached. Likewise, the left foot is also like that, lifting together with the left. Likewise, in the four directions as well, with the manner of throwing steps. Manifestly like the fire at the end of an eon, angrily biting the lip with teeth. Looking downwards, quickly going with the Vajra step. Having curled the left foot, placing it on the summit of Mount Meru. The hand forcefully emitting from below, the right hand above as well. With the offering footsteps joined, abiding in the manner of a mouth. With the mouth manner of a mare, drinking the waters of the ocean. What was spoken by the Vajra Holder, if one possesses meditative mantra. The water then emits the sound "Ala La", all sounds gather and transform. What need to mention flowing water and great rivers, and those born from clouds? If one moves, even milk, that which is born from water also becomes dry. From then on, in the manner of the Vajra, joining the Vajra hand seal at the crown. Expanding in all directions, making it fully expand like a cloud. Having made powerful footsteps, with the manner of moving steps. The left foot should be lifted, then placed on the ground. Making the right foot