Tibetan
བ་སེམས་ཀྱིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གོས་མེད་པའི། །སྐུ་ནི་ཀུན་དུ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྒོམ་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བཤད། །སངས་རྒྱས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཀུན་གྱིས། །འབྲས་བུའང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེའི་སྐབས་སུ་རྟོལ་བ་བླངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་ལས་བྱུང་བའི། །ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་པོ་ང་མཉེས་གཤིན། །འདི་དག་ཤིན་ཏུ་སོམ་ཉི་ཟ། །བདག་གིས་ཇི་ལྟར་རྟོགས་པར་བགྱི། །གང་ཡང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་གཞན། །ས་བཅུ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད། །འདི་ལ་ཐེ་ ཚོམ་འཚལ་ཞིང་མཆིས། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་ཞིག་སེམས་ཅན་དོན་མ་བྱས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་གསོལ་འདེབས། །དེ་རིང་བདག་ལ་མ་ལུས་པར། །སེམས་ཅན་ཕན་པར་བརྩོན་པས་གསུངས། །འདི་ཡི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱང་ནི་ཅི། །འདི་ཡི་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཅི། །མི་གཡོ་ཞེས་བྱའི་གཙོ་ཁྱོད་ཀྱིས། །འདིར་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་གསུངས། །འདི་ལས་གཞན་པའི་གོ་འཕང་མེད། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་གསུང་དུ་གསོལ། །གང་གི་གོ་འཕང་དེ་འགྲུབ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་ས་སྟེངས་འདི་ཐོབ་པའི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་འཕང་གསུངས། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་ཚད་ཀྱང་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །མགོན་པོ་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །གང་འདིར་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་ཕྱིར། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེ་བཞིན་གསུངས། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡང་། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དག་གིས། །མགོན་པོས་ཇི་ལྟར་ཆེར་མྱུར་བར། །སྔགས་བཟླས་པ་ཡི་འབྲས་བུ་མཆིས། །མགོན་པོས་བཟླ་བའི་མཚན་ཉིད་ནི། །ས་སྟེངས་འདིར་ནི་དེ་ཇི་ལྟར། །མེ་ཐབ་ཀྱི་ནི་ཆོ་ག་དང་། །དེ་ཡང་ཚིམ་དང་བསང་གཏོར་དག །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དང་ལྡན་པ། །མགོན་པོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གསུངས། །ཉི་མ་གཅིག་གི་ཉིན་ཕྱེད་ནས། །ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་སྐད་ཅིག་ཏུ། །དངོས་གྲུབ་དག་ནི་ཡང་དག་གསུངས། །དུག་གི་ལས་ཀྱི་གསོ་སྤྱད་དང་། །རྫས་ཀྱིས་སྦྱོར་བའི་ལས་སྣ་ཚོགས། །མངོན་པར་བརྗོད་པ་ཡང་དག་འབྱུང་། །མ་ལུས་པ་ནི་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡི། །མགོན་པོ་གཞན་ནི་མ་མཆིས་ཏེ། །གཙོ་བོ་ཁྱོད་སྤངས་གཞན་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །གང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པར་གྲགས་པའི། །ཚངས་སོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེར་བཤད་པ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མགོན་སྐྱབས་ནི། །གཙོ་བོ་ཁྱོད་སྤངས་གཞན་མ་མཆིས། །དེ་ནས་བྱམས་པ་ལ་ སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྒོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་སྤྱོད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་གཟིགས། །ཆོས་ཀྱི་དགའ་བདེ་ཐོབ་པ་ནི། །ས་གཞིའི་སྟེང་ན་རྣམ་པར་གནས། །གསང་སྔགས་མཉེས་པར་རབ་བརྩོན་ཞིང་། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་ཐོབ་པའི། ། སེམས་ཅན་ས་སྟེངས་གནས་པ་ཡི། །ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་འདི་རུ་བྱུང་བར་འགྱུར། །སྡང་བའི་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། །འབྱུང་པོ་གདོན་དང་ཤ་ཟ་དང་། །འཇིགས་སུ་རུང་དང་དྲག་ཤུལ་ལས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་བཤད་པ། །གསང་སྔགས་སྟོབས་ཆེན་དྲན་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ས་སྟེངས་སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཞན་ཡང་བཤད། །དེ་རྣམས་གདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྟོག་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །གྲུལ་བུམ་དང་ནི་ལུས་སྲུལ་པོ། །སྨྱོ་བྱེད་རྒྱུ་སྐར་ཐམས་ཅད་དང་། །མ་རུངས་གཟའ་སོགས་བཤད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་སྡིག་ཅན་དེ་རྣམས་ལ། ། ཁྲོ་བོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས། །ཚངས་སོགས་གདོན་གྱི་ཚོགས་ཀུན་དང་། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་ཉན་ཐོས་དང་། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །གང་ཞིག་བཤད་པར་མི་ནུས་ཤིང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་རློག །གསང་སྔགས་བཟླས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སྙིང་ལ་གནས་པ་ཡང་དག་བསམ། །གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ་མཐོང་དཀའ་ཞིང་། །མ་ལུས་པ་རུ་ཐལ་བར་བརླགས། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེ། །དབང་པོའི་གནས་བཅུ་བདག་པོ་ཡིས། །འདི་ནི་བཟོད་པར་མི་ནུས་ཏེ། ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རོལ་པ་ནི། །སྡང་བའི་སེམས་ཅན་ཅི་ནས་ཀྱང་། །རས་བལ་འདའ་བ་མཚུངས་པར་བརྟག །མིང་ནས་སྨོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་འབྱེར་བར་འགྱུར། །
Chinese
将以菩提心获得。（藏文） 如虚空般无有遮蔽的，（藏文） 身将完全获得。（藏文） 菩提心是修习的，（藏文） 福德不可思议宣说。（藏文） 所有佛陀大神通，（藏文） 果报也说不可思议。（藏文） 此后菩萨摩诃萨金刚手从座位上起身，向薄伽梵绕三匝，于金刚之位取出金刚杵，向薄伽梵如是禀白道：（藏文） “从智慧海中生出的，（藏文） 您的儿子我甚欢喜。（藏文） 这些极为犹豫不定，（藏文） 我当如何才能领悟？（藏文） 无论是慈爱等其他，（藏文） 十地无余所有一切，（藏文） 对此心怀疑惑而存在，（藏文） 大雄请您宣说。（藏文） 若有众生不作利，（藏文） 福德智慧皆弃舍，（藏文） 为彼等慈悲之故，（藏文） 向薄伽梵作此祈请。（藏文） 今日于我无余尽，（藏文） 为利有情勤勉而宣说。（藏文） 此之威力与力量为何？（藏文） 此之胜伏他者为何？（藏文） 名为不动之主您，（藏文） 于此如何如实宣说？（藏文） 无有胜于此之果位，（藏文） 祈请宣说所有这些。（藏文） 成就任何果位之，（藏文） 坛城也请您宣说。（藏文） 以何获得此地界，（藏文） 宣说不可思议之果位。（藏文） 也请宣说秘密真言之量，（藏文） 坛城又是如何呢？（藏文） 怙主对此心怀疑惑，（藏文） 于此处为利有情故，（藏文） 如实宣说真言之悉地。（藏文） 彼之事业差别亦，（藏文） 现行也极善宣说。（藏文） 寂静与增益及怀爱等，（藏文） 怙主如何速疾地，（藏文） 有真言念诵之果报？（藏文） 怙主念诵之相是，（藏文） 此地界上是如何的？（藏文） 火炉之仪轨及，（藏文） 其供养与焚香朵玛等，（藏文） 与忿怒尊王相应，（藏文） 怙主请您宣说所有这些。（藏文） 从一日之半日，（藏文） 至八月之顷刻间，（藏文） 如实宣说诸悉地。（藏文） 毒药事业之疗治及，（藏文） 以物调合之种种事业，（藏文） 真实显现于言说中，（藏文） 祈请无余宣说。（藏文） 以何获得悉地之，（藏文） 怙主无有其他者，（藏文） 主尊您。（藏文）
English
Will be obtained by Bodhicitta. (Tibetan) Like the sky, without coverings, (Tibetan) The body will be completely obtained. (Tibetan) Bodhicitta is what is meditated upon, (Tibetan) The merit is said to be inconceivable. (Tibetan) All the great miracles of the Buddhas, (Tibetan) The result is also said to be inconceivable. (Tibetan) Then the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani arose from his seat, circumambulated the Blessed One three times, took the vajra from the vajra position, and spoke thus to the Blessed One: (Tibetan) "Born from the ocean of wisdom, (Tibetan) Your son, I am very pleased. (Tibetan) These are very hesitant, (Tibetan) How shall I understand? (Tibetan) Whether it is love or other, (Tibetan) All the ten bhumis without exception, (Tibetan) I am here with doubts, (Tibetan) Great Sage, please explain. (Tibetan) If someone does not benefit sentient beings, (Tibetan) And abandons merit and wisdom, (Tibetan) For the sake of compassion for them, (Tibetan) I pray to the Blessed One. (Tibetan) Today, completely to me, (Tibetan) Speak diligently for the benefit of sentient beings. (Tibetan) What is its power and strength? (Tibetan) What is its subjugation of others? (Tibetan) You, the chief called Immovable, (Tibetan) How do you truly explain it here? (Tibetan) There is no higher state than this, (Tibetan) Please explain all these. (Tibetan) The mandala by which that state is attained, (Tibetan) Please also explain. (Tibetan) By what is this earth obtained, (Tibetan) Explain the inconceivable state. (Tibetan) Please also explain the measure of secret mantras, (Tibetan) And how is the mandala? (Tibetan) Protector, I have doubts about this, (Tibetan) For the sake of benefiting beings here, (Tibetan) Explain the accomplishment of the mantra as it is. (Tibetan) The distinctions of its actions, (Tibetan) And the manifest conduct, please explain well. (Tibetan) With pacifying, increasing, and subjugating, (Tibetan) How quickly, O Protector, (Tibetan) Is there a result of mantra recitation? (Tibetan) The characteristics of the Protector's recitation, (Tibetan) How is it on this earth? (Tibetan) The ritual of the fire pit, (Tibetan) And its offerings and incense torma, (Tibetan) Associated with the Wrathful King, (Tibetan) Protector, please explain all these. (Tibetan) From half a day of one day, (Tibetan) To a moment of the eighth month, (Tibetan) Truly explain the accomplishments. (Tibetan) The remedies for the work of poison, (Tibetan) And various works of mixing with substances, (Tibetan) Manifest speech truly arises, (Tibetan) Please explain completely. (Tibetan) By whom is the accomplishment obtained, (Tibetan) There is no other protector, (Tibetan) Chief, you. (Tibetan)
Chinese
于汝之外无有其他。菩萨勇士众，声闻缘觉神通大，凡诸世间所称者，梵天等之神通广说者，彼等之怙主救护者，除汝尊主无有他。其后慈氏等之菩萨众，金刚手等复又祈请世尊。祈请世尊宣说，正法之王咒语门，为菩萨之所行，为菩萨之义利故，行持密咒之修法，以何世尊请垂视。获得正法之欢喜乐，于此大地之上遍安住。极力勤奋令密咒欢喜，于现法中获得安乐者，于此地上安住之有情，无疑定将出现。一切获得自在之果位，一切怖畏皆得解脱。密咒之王神通大，将于此世间出现。所有嗔恨之罗刹，以及部多鬼魅与食肉者，可怖与暴恶，于有情众宣说损害者，以密咒大威力忆念之，彼等一切皆不生。地上凶暴之有情，以及其他种种异类，为调伏彼等之故，此等分别已善说。天与龙与夜叉，瓮形鬼以及腐烂身，所有疯狂星宿，以及凶恶星曜等所说，对于彼等罪恶有情众，此忿怒尊已善说。梵天等一切鬼众，如是国王声闻众，以及十地之菩萨，有者不能宣说者，彼等一切皆成灰。密咒念诵神通大，安住于心如实思，名为密咒甚难见，无余皆令成灰烬。梵天等之坛城，以及菩萨自性大，十地自在之主尊，此等不能堪忍受， 忿怒之王嬉戏者，对于嗔恨之有情，无论如何，视如棉絮焚烧般。仅是说出名字，便会散布于十方。
English
There is no other refuge than you. The brave bodhisattvas, the great miraculous powers of the Shravakas and Pratyekabuddhas, all those who are known as worldly beings, the widely proclaimed miraculous powers of Brahma and others, their protectors and saviors, there is no other than you, the chief one. Then, Maitreya and other bodhisattvas, Vajrapani and others, again requested the Blessed One: Please, Blessed One, speak of the king of Dharma, the door of mantra, for the sake of the conduct of the bodhisattvas, for the benefit of the bodhisattvas, the means of accomplishment for practicing secret mantras, with what does the Blessed One himself see? Obtaining the joy and happiness of Dharma, it abides completely on this earth. Those who diligently strive to please the secret mantras and obtain happiness in this present life, the sentient beings who dwell on this earth, will undoubtedly arise. All will attain the state of mastery, all fears will be completely abandoned. The king of secret mantras, with great miraculous powers, will appear in this world. All the hateful Rakshasas, as well as the Bhutas, demons, and flesh-eaters, the terrifying and violent ones, who speak of harm to sentient beings, by remembering the great power of secret mantras, all of them will not arise. The fierce sentient beings on earth, and also various other kinds, for the sake of taming them, these discriminations have been well spoken. Gods, Nagas, Yakshas, Kumbhandas, and decaying bodies, all the maddening stars, and the spoken of inauspicious planets, for those sinful sentient beings, this wrathful one has been well spoken. All the hosts of demons such as Brahma, likewise the kings, the Shravakas, and the bodhisattvas of the ten bhumis, whatever they cannot speak of, all of them are reduced to ashes. The recitation of secret mantras has great miraculous powers, abiding in the heart, truly contemplate. The so-called secret mantra is difficult to see, and completely reduces everything to ashes. The mandalas of Brahma and others, and the great self-nature of the bodhisattvas, the lords of the ten abodes of power, these cannot endure it, The king of wrathful ones, the playful one, towards the hateful sentient beings, in any case, regard them as equal to burning cotton. Just by mentioning the name, it will scatter in the ten directions.