Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དེའི་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྟུལ་ཕོད་པ་འདུལ་བར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དེའི་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྟུལ་ཕོད་པ་འདུལ་བར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་སྱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་སྱ་བ་ལ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་བཱི་ར་བི་ན་ཡ་སྭཱ་བྱཱ་ཏོ་ནཱ་མ་ཀལྤ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དེའི་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྟུལ་ཕོད་པ་འདུལ་བར་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟོག་པ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རླུང་ལ་བཞུགས་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བྱེ་བ་གྲངས་མེད་པ་དུ་མས་བཀོད་ཅིང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ།བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་གྲངས་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསོད་ནམས་ལས་འཁྲུངས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བཤམས་པ་རིན་པོ་ཆེས་སྤྲས་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལྕགས་རིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡིད་འཕྲོག་པ། སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་བྲེས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གོ་འབྱེད་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱུ་ལས་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་དགའ་བར་བྱེད་པ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་མུན་ནག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དང་བར་བྱེད་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་འཁྲུངས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱེ་བ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ཀུན་དུ་ བཟང་པོ་དང་། བྱམས་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ཞི་བའི་བློ་གྲོས་དང་། སྣ་ཚོགས་བཀོད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་མེ་ཏོག་འཆང་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཉན་ཐོས་བྱེ་བ་ཕྲག་དུ་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་དང་། རྟ་ཐུལ་དང་། འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། གྲགས་ཆེན་སྙན་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། ལུས་ངན་པོ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གང་ཐོས་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་ཞུགས་ཤིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་མཛད་དོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བསྙེན་བཀུར་དང་། ཡོངས་སུ་མཉེས་པར་མཛད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་རྣམས་ཀྱང་གཟིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དུ་མ་ཡང་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་མཛད་དོ། །བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཡང་བསྐྱེད་པར་མཛད་དོ། །མདོར་ན་ཐམས་ཅད་གང་དང་གང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གཟིགས་པ་དེ་དང་དེ་མཛད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེས་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་གསུང་གི་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་ཕྱུང་སྟེ་ཚིག་དང་ཡི་གེ་དུ་མ་བཀོད་པ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ མགུ་བར་བྱེད་པ། ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཚན་པར་གྱུར་པ། འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པ། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ། དབང་ཕྱུག་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པའི་ཡི་གེ་གཅིག་དང་། སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དང་། གྲངས་མེད་པ་དང་།བྱེ་བ་ཕྲག་གསུམ་དང་། རྗེས་འཇུག་དང་། རིང་པོ་དང་། ཐུང་ངུ་དང་། ང་རོ་དང་། གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཚན་མས་མཚན་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔེ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ལྷའི་གནས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་དང་། མིའི་འགྲོ་བ་དང་། ཡི་ད
Chinese
如来一切之忿怒尊圣不动尊之威力无量调伏暴恶所说名为了义。 如来一切之忿怒尊圣不动尊之威力无量调伏暴恶所说名为了义。 印度语：Arya Achala Mahakrodharaja Sarvatathagata Tasya Bala Aparimita Viravinaya Swabyato Nama Kalpa。 藏语：如来一切之忿怒尊圣不动尊之威力无量调伏暴恶所说名为了义。 顶礼至尊圣观自在。 我如是听闻，一时，薄伽梵安住于风中，无数俱胝珍宝庄严的珍宝宫殿布置且周匝围绕。不可思议且无数的如来之福德所生的菩提萨埵之狮子座陈设，珍宝所饰。无数世界界显现，各种珍宝之铁围山周匝围绕且极其悦意。上方各种珍宝所饰的珍宝帐幔，显现虚空界开启，不可思议的莲花王，从七宝之因中真实生出。令一切有情之各种心意皆欢喜。殊胜大光明照耀且一切黑暗皆消除。一切菩提萨埵之智慧所生的狮子座不可思议俱胝无数周匝围绕。无数菩提萨埵周匝围绕。天与，龙与，夜叉与，乾闼婆与，阿修罗与，迦楼罗与，紧那罗与，大腹行等众多周匝围绕，彼薄伽梵安住而说法。即如：圣观自在，文殊，普贤，慈氏，除一切盖障，寂静慧，杂色庄严，虚空花。
English
The contemplation called "The Power of the Wrathful King, the Noble Achala, of All the Tathagatas, is Immeasurable, and He is Said to Subdue the Fierce." The contemplation called "The Power of the Wrathful King, the Noble Achala, of All the Tathagatas, is Immeasurable, and He is Said to Subdue the Fierce." In Sanskrit: Arya Achala Mahakrodharaja Sarvatathagata Tasya Bala Aparimita Viravinaya Swabyato Nama Kalpa. In Tibetan: The contemplation called "The Power of the Wrathful King, the Noble Achala, of All the Tathagatas, is Immeasurable, and He is Said to Subdue the Fierce." Homage to the venerable noble Avalokiteshvara. Thus I have heard. Once, the Bhagavan dwelt in the wind, in a palace of jewels adorned with countless billions of various precious ornaments, arranged and completely surrounded. Inconceivable and countless, the lion throne of the Bodhisattva, born from the merit of the Tathagatas, was adorned with jewels. Countless realms of the world were made visible, surrounded by fences of various jewels, and were exceedingly pleasing. Above, a canopy of jewels adorned with various jewels, making the expanse of the sky appear to open, an inconceivable lotus king, truly born from the cause of the seven jewels. Making all sentient beings' various thoughts completely joyful. The great and excellent light shone brightly, and all darkness was completely cleared away. The inconceivable lion throne, born from the wisdom of all Bodhisattvas, was surrounded by countless billions. Surrounded by countless Bodhisattvas. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and many others completely surrounded him, and the Bhagavan dwelt there and taught the Dharma. Namely: the noble Avalokiteshvara, Manjushri, Samantabhadra, Maitreya, Sarvanivaranaviskambhin, Shanti Buddhi, various ornaments, and Akashagarbha.
Chinese
虚空藏和，虚空精藏和，极度清净和，金刚手等等大菩萨所围绕。无数十万的声闻，比如舍利子和，目犍连和，大迦叶和，饮光等等所围绕。大名声大名望的帝释天和，梵天和，遍入天和，劣身等等所围绕。世尊具足大悲心，以心宣说佛法，比如进入密咒之理等等的，凡是听闻法类名称的那些菩萨和，那些声闻和，具足一切的那些眷属和，不可思议的有情界的各种想法，以各种所需的行为进入，并且示现神通的种种神变。承侍和完全悦意不可思议的诸佛。也看到诸佛的神通种种神变。也显现诸佛的种种化身。也生起广大的庄严。总之，凡是以何种方式为了有情的利益所见，就做那件事。世尊如来应供正遍知释迦牟尼佛，看到广大的眷属们，对大菩萨萨埵金刚手说：金刚手，我已开显种种不同的语轮坛城，安置种种词句和文字，令种种有情 欢喜。以种种手印和真言来作标志。宣说种种众生的差别。彻底寂灭种种痛苦。具有种种自在，并且以令人心醉的一个字和，八千和，无数和，三俱胝和，后加字和，长音和，短音和，自生音和，以明点的特征来作标志。如来法界十等等的菩萨的例子和，声闻和，独觉和，世间人的五种神通和，天处等等的差别和，人类和，饿
English
Surrounded by great Bodhisattvas such as Akasagarbha, Essence of Space, Utterly Pure, and Vajrapani. Surrounded by hundreds of thousands of Shravakas, such as Shariputra, Maudgalyayana, Kashyapa, and Mahakashyapa. Surrounded by Indra, Brahma, Vishnu, and Nanda, who are of great renown and fame. The Bhagavan, endowed with great compassion, teaches the Dharma with his mind, such as entering the path of secret mantras, and those Bodhisattvas who hear the various categories of Dharma, those Shravakas, those retinues endowed with all, and the various thoughts of the inconceivable realm of sentient beings, enter with various necessary behaviors and perform various miraculous displays of magic. They attend to and completely please the inconceivable Buddhas. They also see the various miraculous displays of magic of the Buddhas. They also manifest various emanations of the Buddhas. They also generate great arrays. In short, whatever they see as beneficial for sentient beings, they do that. The Bhagavan, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, seeing the great assembly, spoke to the great Bodhisattva, the great being Vajrapani: "Vajrapani, I have revealed various different mandalas of the wheel of speech, arranging various words and letters to please various sentient beings, marked by various mudras and mantras, expressing the distinctions of various beings, completely pacifying various sufferings, possessing various powers, and marked by the characteristics of a captivating single letter, eight thousand, countless, three kotis, suffixes, long vowels, short vowels, inherent vowels, and bindus. Examples of Bodhisattvas such as the ten realms of the Tathagata, Shravakas, Pratyekabuddhas, the five mundane abhijñas, distinctions such as the abodes of the gods, humans, and pretas.
Tibetan
གས་དང་། དུད་འགྲོའི་འགྲོ་བ་ལ་ཐུག་པར་ཕྱེ་ཞིང་བཅད་པ་རྣམས་གང་བདག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་གཞི་དང་མེ་ཏོག་གི་སྙིང་པོས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདིར་དར་བར་འགྱུར་རོ། །གསང་བའི་བདག་པོ་བྱེ་བ་ཕྲག་གྲངས་མེད་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་པོ་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒོ་བསྟན་ཏེ། གསང་བའི་བདག་པོ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་མངག་གཞུག་དང་། མངག་གཞུག་མ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་། ཕོ་ཉ་མོ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྔགས་དང་། རྟོག་པའི་ཆོ་ག་ཡང་རྒྱས་པར་བསྟན་ཏོ། །ལས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱང་བསྟན་ཏེ། སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་ལྡན། །རས་རིས་ཆོ་ག་རྣམ་པར་བསྟན། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབྱེ། །གང་དུ་སྟོབས་ཆེན་གསང་བའི་ལས། །སྦྱིན་སྲེག་དག་ནི་བདག་གིས་བསྟན། །ལྷག་མ་དེ་བཞིན་ཡུལ་གནས་གཞན། །དེ་ནས་མ་ལུས་མེ་ཐབ་དང་། །དེ་བཞིན་ཞི་བ་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དུ་བྱ་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །དེ་ནས་ དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་བསྟན། །ཕྱག་རྒྱ་དག་ཀྱང་མ་ལུས་པར། །ས་བོན་དང་ནི་མཚན་མ་དང་། །གསང་བ་ཡི་ནི་སྔགས་ཉིད་དང་། །རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་དེ་བཞིན་སྐུ། །མ་ལུས་པ་ཡི་དབྱིབས་དང་ཡང་། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟན། །མི་གཡོ་ཞེས་བྱའི་རྟོག་པ་ནི། །དེ་ནི་སླར་ཡང་བདག་གིས་བཤད། །དག་པའི་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་གྱིས། །སྔགས་པས་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྣ་ཚོགས་ལས། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞིག །རྟོག་པ་འདི་རུ་མདོར་བསྡུས་ནས། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་ཡང་དག་བཤད། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་བསྙེན་ཅིང་། །སྒྲུབ་པས་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་ཀྱི་མཆོག །ཆོས་ཞེས་བྱ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་མ་ལུས་པར། །དེ་ནི་ཀུན་དུ་དག་པར་འགྱུར། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྣམ་རྟོག་མེད། །ནམ་མཁའ་ཡི་ནི་ལམ་ལ་གནས། །གཟུགས་ཅན་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །སེམས་ཅན་བྱེ་བྲག་ཐུགས་སུ་ཆུད། །སེམས་ཅན་ཞི་བ་གདུལ་དཀའ་དང་། །བགེགས་ཆེན་དང་ནི་ལོག་པར་འདྲེན། །དེ་ནས་གདུལ་བར་བྱ་བའི
Chinese
以及，对于畜生道的众生进行区分和判决，凡是我对众生有利益的增上意乐，那是为了七十七俱胝不可思议的众生的利益而宣说的。并且，它将在这个以根基和花朵的精华所庄严的世间界兴盛。秘密主七十七俱胝不可思议之众，在所有这些之中，对于大菩萨圣观世音、金刚手、文殊等菩萨，我已开示了各种方便的仪轨之门。对于那些秘密主，则详细地开示了差遣、差遣母、使者、使者女等等的印、咒和观想仪轨。也开示了具有各种事业的修持方法：各种修持方法皆具足，图绘仪轨也分别开示，或者也区分事业的仪轨，无论在何处，强大的秘密事业，火供等我都已开示，剩余的也同样在其他地方。从那以后，所有的火炉，以及息灾、增益和怀柔、诛伏，然后是时间的差别，坛城也同样开示，所有的手印，种子字和标志，秘密的咒语，以及部族的标志和身形，所有的一切形状，像那样的事业等等，所有这些我都已开示。名为“不动”的观想，我将再次宣说。清净的有智慧的菩萨，咒师所要修持的，从不可思议的各种事业中，秘密咒语的修持方法之一，就在这观想中简略地，如实地宣说它的仪轨。如果亲近圆满正等觉，通过修持就能获得果位。如来之子中的殊胜者，将转生于名为“法”之处，所有的佛土，都将完全清净。恒常不断地没有分别念，安住于虚空的道路上，依靠有形的身体，将各种众生纳入心中，对于寂静的众生、难以调伏者，以及大魔障和邪引者，然后是对要调伏的
English
And, for the beings of the animal realm, distinguishing and judging, whatever superior intention I have for the benefit of sentient beings, that is spoken for the benefit of seventy-seven countless billions of sentient beings. Moreover, it will flourish in this world realm adorned with the essence of foundation and flowers. Among all those seventy-seven countless billions of Lords of Secrets, for the great Bodhisattvas, the noble Avalokiteśvara, Vajrapani, Mañjuśrī, and so on, I have shown the doors of various expedient rituals. For those Lords of Secrets, the mudras, mantras, and visualization rituals of messengers, messenger mothers, envoys, envoy women, and so on, are explained in detail. Also, the methods of practice with various activities are shown: various methods of practice are fully possessed, and the drawing rituals are also shown separately, or the rituals of activities are also distinguished, wherever, the powerful secret activities, fire offerings, etc., I have shown, and the remaining ones are also in other places. From then on, all the hearths, as well as pacifying, increasing, subjugating, and wrathful actions, then the differences of time, the mandala is also shown in the same way, all the mudras, seed syllables and signs, the secret mantras, as well as the signs and forms of the family, all the shapes, such activities and so on, all these I have shown. The visualization called "Immovable," I will explain again. The pure, wise Bodhisattva, what the mantra practitioner is to practice, from the inconceivable various activities, one of the methods of practicing secret mantras, is briefly explained in this visualization, and its ritual is truthfully explained. If one attends to the perfectly complete Buddha, one will attain the state through practice. The supreme among the sons of the Tathāgata, will be born in the place called "Dharma," all the Buddha lands, will be completely pure. Constantly and continuously without any conceptualization, abiding on the path of the sky, relying on the tangible body, taking various sentient beings into the heart, for the peaceful sentient beings, the difficult to tame, as well as the great obstacles and the misleading ones, then for those to be tamed