Tibetan
་ཕྱིར། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་སྤྲུལ། །མཚན་ནི་མི་གཡོ་ཅེས་བསྒྲགས་པ། །ཁྲོ་བོ་འཕགས་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་སྲས། །དེ་འདིར་རྒྱལ་མཆོག་རྣམས་དང་ནི། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས་རྟག་པར། །ཕྱག་འཚལ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་དང་། །ལུས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་མཆོད། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བྱས་པ་གཟོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་སྲས། །འདི་ཀུན་སྨོན་ལམ་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་རྫོགས། །མི་གཡོ་ཞེས་བྱའི་ས་ཐོབ་པས། །མི་གཡོ་འདི་ཡང་དེ་ཡི་མཚན། །བདུད་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མི་གཡོ་བས། །རྟག་པའི་ཡེ་ཤེས་དྲི་མེད་བཟང་། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བཤད་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་ཚུར་ཉོན་ཅིག ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རབ་གཞོལ་བས། །རྟག་ཏུ་ཚེ་དང་ནད་མེད་མཆོག །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་མཛད་པ། །རྟག་ཏུ་བགེགས་རྣམས་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །དེ་བཞིན་བདུད་རྣམས་རབ་ཏུ་འཇོམས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་བདེ་བའི་ཕྱིར། །རྟོག་པ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་མགྲིན་གཅིག་གི་ངག་གིས་གསོལ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་བདག་ཅག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་བསྐྱེད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤད་དུ་གསོལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེ་མཁྱེན་ནས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོས་སྣང་བར་བྱས་ནས། དཔལ་གྱི་བེའུ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བྱུང་སྟེ། འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་གྲངས་མེད་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་གཏུགས་པའི་བར་དུ་དེ་ཁྱབ་ནས་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་དང་། ལྷོ་དང་། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་ཁེབས་པར་བྱས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་རྣམས་ན་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔ
Chinese
故。圆满佛陀恒常化现，名号宣扬为不动尊，忿怒本尊大威力，具德难调伏者调，诸佛之子之子，于此胜王等，如是诸佛子恒常，礼敬梵天等，一切有情皆供养，诸佛乃报恩，如是诸佛子，此等皆圆满祈愿，不可思议智慧圆满，获得名为不动之地位，不动亦是彼之名，众魔皆不能动摇，恒常智慧无垢妙，思择之王神通大，宣说吧，孩子你谛听。 诸佛加持，极入于法界，恒常寿命及无病殊胜，速赐成就者，恒常遣除诸障碍，如是摧灭诸魔，为有情众生安乐故，此思择极宣说。其后，彼等菩萨摩诃萨，以及具足一切之眷属等，以同声之语祈请：为一切有情之利益，及于我等生起慈悲，祈请世尊宣说，祈请善逝宣说。如是祈请后，世尊如来应供正遍知释迦牟尼，知晓彼等之祈请，以根与心要以鲜花庄严之世界，以大光明照亮后，生起名为吉祥胎藏之光芒，彼光芒由无数百千万俱胝之光芒围绕，从以根与心要以鲜花庄严之此世界开始，乃至不可说之又不可说之佛刹，与极微尘相等之世界，直至虚空界之边际，彼光芒遍布后，从右方开始围绕，如是北方与西方，南方与东方之方向，覆盖十方世界之间。于彼等世界中安住之菩萨
English
Therefore. The perfect Buddha constantly emanates, and his name is proclaimed as Achala. Wrathful and noble, of great power, the glorious one who tames the untamable, the son of the Buddhas' sons. Here, the supreme kings and likewise the sons of the Buddhas always pay homage to Brahma and others, and all sentient beings make offerings. The Buddhas repay kindness, as do the sons of the Buddhas. All of these fulfill their aspirations, and their inconceivable wisdom is perfected. Having attained the state called "Immovable," this Immovable One is also his name. Since all demons cannot move him, his eternal wisdom is immaculate and excellent. The king of contemplation is of great miraculous power. Speak, child, listen carefully. Blessed by all the Buddhas, deeply immersed in the realm of Dharma, always with supreme life and health, swiftly bestowing accomplishments, constantly dispelling all obstacles, and likewise utterly destroying all demons. For the sake of the happiness of sentient beings, this contemplation is greatly expounded. Then, those Bodhisattva-Mahasattvas, and the retinue endowed with all qualities, requested with one voice: "For the benefit of all sentient beings, and out of compassion for us, please, Bhagavan, speak. Please, Sugata, speak." After this request, the Bhagavan, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Shakyamuni, knowing their request, illuminated the world, which was adorned with roots and essence with flowers, with great light. Then, a ray of light called "Born from the Auspicious Womb" arose. That ray of light, surrounded by countless billions of trillions of rays, starting from this world adorned with roots and essence with flowers, up to the Buddha-fields that are unspeakable and again unspeakable, the worlds equal to the finest dust particles, reaching the edge of the realm of space, that light spread and circled from the right side. Likewise, the northern and western, southern and eastern directions covered the space between the worlds of the ten directions. The Bodhisattvas residing in those worlds
Tibetan
འ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་སྨྲས་སོ། །ཤཱཀྱའི་མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གང་བཞུགས་པ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཐམས་ཅད་གཤེགས། །དེ་རུ་དྲི་མེད་དམ་ཆོས་ཉོན། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དགེ་བ། ། གང་ཐོབ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་ནི། །བྱང་ཆུབ་འདུས་མ་བྱས་པ་བརྙེས། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་ཐོས་ནས་སླར་ལོག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ཉིད་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་རང་རང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་ཁྲོ་བོའི་མཐུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ག་ལ་བ་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་མཁྱེན་ནས་སླར་ཡང་རྡོ་རྗེ་བསྒྱིངས་པ་བསྲེགས་པའི་མེ་ལྕེ་ཀུན་དུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། ། འགུལ། རབ་ཏུ་འགུལ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འགུལ། ལྡེག་རབ་ཏུ་ལྡེག །ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ལྡེག །འཁྲུགས། རབ་ཏུ་འཁྲུགས། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས། འུར་འུར། རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་འུར་འུར། ཆེམ་ཆེམ། རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། ཀུན་དུ་རབ་ཏུ་ཆེམ་ཆེམ། འཇིག་རྟེན་དུ་ཤིན་ཏུ་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐོང་ངོ་། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། བདུད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གྲངས་མེད་པར་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཉེ་བར་སྟོན་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་གསུང་གིས་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པའི་མུན་ ནག་ཏུ་ལྷུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བར་གྱུར་པ། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེད་དཔོན། སྡུག་བསྔལ་བས
Chinese
啊，所有这些都说了这偈颂：释迦牟尼的怙主，圆满正等觉，大威德者所居住之处，从法界所生，所有胜者的儿子都降临。在那里听闻无垢的正法，行持密咒之法是善妙的。无论获得什么，世间怙主都证得了无为的菩提。之后，那光芒听到这偈颂后，又返回，进入到薄伽梵的荣耀之中。之后，那些大菩萨们从各自的世界，以忿怒的力量，来到了薄伽梵释迦牟尼所在之处。之后，薄伽梵释迦牟尼了知所有具足的眷属们心意专注，再次进入名为“金刚跏趺焚烧火焰周遍生起”的等持。薄伽梵刚一入定，三千大千世界就发生了六种震动。剧烈震动，完全剧烈震动。动摇，剧烈动摇，完全剧烈动摇。摇摆，剧烈摇摆，完全剧烈摇摆。震动，剧烈震动，完全剧烈震动。喧嚣，剧烈喧嚣，完全剧烈喧嚣。闪耀，剧烈闪耀，完全剧烈闪耀。世间显现出极其无量的光明。此外，还见到了不可思议的神变。这个入定能圆满所有如来的意愿，能彻底摧毁一切魔，能圆满一切有情众生的意愿，能使无量法界中的有情众生获得解脱，能使所有如来的空性自性之等持，无分别的智慧之火得以正确生起，能近距离地展示所有菩萨的菩提心要，能以各种各样的语言来圆满地建立法轮坛城，是菩萨们的父亲，是所有沉溺于有情烦恼黑暗中的众生的光明，是所有堕入恶趣和恶道者的导师，是痛苦的……
English
Ah, all of them spoke this verse: Shakyamuni, the protector, the perfect Buddha, the great glorious one who dwells, born from the realm of Dharma, all the sons of the Victorious Ones have departed. There, listen to the stainless Dharma, the practice of secret mantras is virtuous. Whatever is attained, the protector of the world has attained the unconditioned Bodhi. Then, that ray of light, having heard this verse, returned and entered into the glory of the Bhagavan. Then, those great Bodhisattvas, from their respective world realms, through the power of wrathful ones, arrived at the place where the Bhagavan Shakyamuni was. Then, the Bhagavan Shakyamuni, knowing that the minds of all the complete retinue were focused, again entered into the samadhi called "Vajra Posture Burning Flames Arising Everywhere." As soon as the Bhagavan entered into samadhi, this three-thousand great thousand world realm shook in six ways. It shook violently, it shook completely violently. It trembled, it trembled violently, it trembled completely violently. It swayed, it swayed violently, it swayed completely violently. It quaked, it quaked violently, it quaked completely violently. It roared, it roared violently, it roared completely violently. It flashed, it flashed violently, it flashed completely violently. In the world, immeasurable light appeared. Furthermore, inconceivable miracles were seen. This samadhi fulfills the intentions of all the Tathagatas, utterly destroys all demons, fulfills the intentions of all sentient beings, liberates sentient beings from countless realms of Dharma, causes the fire of non-conceptual wisdom, the emptiness nature samadhi of all the Tathagatas, to arise correctly, closely shows the essence of Bodhi for all Bodhisattvas, perfectly establishes the mandala of the Dharma wheel with various languages, is the father of the Bodhisattvas, is the light for all sentient beings who have fallen into the darkness of afflictions, is the guide for all who have fallen into the lower realms and evil paths, is the suffering...
Tibetan
་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེ་བར་གྱུར་པ། མདོར་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གང་དང་གང་ལྡན་པ་དེ་དང་དེར་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ན་མཿསརྦྦ་ཤ་པ་རི་པཱུ་ར་ཀེ་བྷྱཿ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱཿ། སརྦྦ་ཐཱ་ཧཱྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་བདུད་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དང་། བདུད་ཀྱི་རིས་དེ་དག་དང་། གང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱས་ཏེ། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པའི་སྣང་བ་མཛད་དེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་མ་ལུས་པའི་སྲིད་པའི་བདག་པོའི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་འགུལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་དུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་མཚར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད། སྟོང་ཉིད་འདི་ལས་གཞན་དག་བྱུང་། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དེ། །འདི་ལས་རྒྱལ་བ་བྱུང་བ་མཐོང་། །འདི་རུ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བཞུགས། །སྲིད་པའི་ཁམས་ནི་འདི་ལས་སྤྲུལ། །འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །མ་བྱོན་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཞན། །ཐམས་ཅད་འདི་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་དྲི་མ་མེད། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བྲལ། །ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་རྣམ་པར་སྤངས། །རྟག་པར་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ཉིད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ཡིན། །ཐ་སྙད་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་ནི། །གསང་སྔགས་རྗེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཐ་སྙད་ཀྱང་ནི་རྟོག་པ་སྟེ། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་བརྗོད་པ་མེད། །ཐ་སྙད་ལ་ནི་བརྟེན་ནས་སུ། །སྐྱོབ་པས་ དེ་ཉིད་གསུངས་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་མེད་དེ་སྒྱུ་མ་བཞིན། །ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །ལ་ལར་སྒྱུ་མ་ཅི་བཞིན་དུ། །རང་བཞིན་མེད་པར་ཡང་གྱུར་ཏེ། །སྟོང་ཉིད་དེ་ཡི་རང་བཞིན་དུ། །ཐ་སྙད་རྣམས་ནི་རྟོགས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་གསང་སྔགས་མགོན་པོ་འདི། །རང་བཞིན་མེད་པར་མཉམ་པར་མཛེས། །འདོད་པའི་དོན་རྣམས་སྩོལ་བ་ཡང་། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་རྫོགས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ད
Chinese
使困苦者得安乐。总之，为了使众生所具有的种种痛苦都得以平息，此乃忿怒尊大王心咒之王，为了利益和安乐一切众生。 纳摩 萨瓦 夏帕 瑞布Ra 嘎贝 贝雅。 萨瓦 达塔嘎 喋 贝雅。 萨瓦 塔 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 世尊刚一说完这个忿怒尊的心咒，大地和中心就布满了鲜花，这个世界的魔的所有住处，以及那些魔的种类，凡是使一切众生愚昧的，使痛苦的众生都具有一切安乐的光芒，使一切众生的想法都圆满，无余的有情之主的土地都剧烈震动。 此外，世间还出现了不可思议的奇迹。 然后，世尊释迦牟尼对秘密主金刚手说道： 金刚手，这是忿怒尊之王如来藏最殊胜的真如。 从这个空性中产生了其他事物。 这是法界之自性。 从此见到了诸佛的出现。 一切诸佛都住于此。 有情世界从此显现。 过去的一切佛陀， 以及未来的一切佛陀， 都是从此而生。 犹如虚空般无垢。 远离一切戏论。 完全舍弃了言语的境地。 恒常无有戏论之自性。 犹如虚空般安住。 先作名言之后， 才随之宣说密咒。 名言也是分别念， 在那真如中无法言说。 依靠名言， 救护者 才宣说了真如。 众生不存在，犹如幻象。 应当以意念来观修。 在某些情况下，犹如幻象般， 也变得无自性。 在那空性的自性中， 应当了知名言。 如此这般，密咒怙主， 无自性而平等庄严。 也能赐予所愿之义， 一切都能圆满。 之后，菩萨摩诃萨普贤等一切众生
English
May it bring happiness to the afflicted. In short, in order to pacify all the sufferings that sentient beings possess, this is the heart essence of the king of wrathful ones, the king of secret mantras, for the benefit and happiness of all sentient beings. Namaḥ sarva śapa ripūrakaibhyaḥ. Sarva tathāgatebhyaḥ. Sarva thā hūm. As soon as the Blessed One spoke this heart essence of the wrathful one, the ground and the center were adorned with flowers, all the abodes of demons in this world, and those kinds of demons, all that made all sentient beings foolish, made the suffering sentient beings possess all happiness, fulfilled the thoughts of all sentient beings, and the land of the lord of all existence without remainder shook violently. Furthermore, inconceivable wonders occurred in the world. Then, the Blessed One Shakyamuni said to the lord of secrets, Vajrapani: Vajrapani, this is the most supreme suchness of the Tathagatagarbha, the king of wrathful ones. From this emptiness, other things arose. This is the nature of the Dharmadhatu. From this, the appearance of the Buddhas was seen. All the Buddhas reside in this. The realm of existence is manifested from this. All the Buddhas of the past, And all the Buddhas who have not yet come, All are truly born from this. Like the sky, it is without stain. Completely free from all elaboration. Completely abandoned the realm of speech. Constantly without the nature of elaboration. It abides like the sky. After making a name, Then the secret mantra is recited. Names are also conceptual thoughts, In that suchness, there is no speech. Relying on names, The protector Has spoken the suchness. Sentient beings do not exist, like illusions. It should be meditated upon with the mind. In some cases, like an illusion, It also becomes without self-nature. In the nature of that emptiness, Names should be understood. Thus, this secret mantra protector, Is equally beautiful without self-nature. It also bestows the desired meaning, And also makes everything complete. Then, all the Bodhisattvas, Mahasattvas, such as Samantabhadra