Tibetan
ཚོགས་གཟུགས་ཅན་གཟའ་རྣམས་ནི། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་བྱ། །སྐལ་བཟངས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་མི་རྒོད་ཆོམ་རྐུན་སོགས། །སྲིན་པོ་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ་བུམ་རྣམས། །དེ་ཀུན་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡི་འཇིགས་པ་ནམ་ཡང་མིན། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གང་ཡང་གཟིར་བ་ཉིད་འགྱུར་བ། །གཟིར་བའི་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་གནས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཡིས། །ཕན་པ་དེ་ལ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་བདེ་བས་གནས་གྱུར་ཅིང་། །བརྩེར་ལྡན་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པ། །སེམས་ནི་དང་ཞིང་མཉེས་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་དགའ། །དངོས་གྲུབ་ལས་ནི་ཕན་ཡོན་ནི། །ཞི་བའི་སེམས་ནི་མཉམ་པར་གཞག །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བཙུན་པར་བརྟེན། །ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་འདུལ་བྱེད་པར། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་བདེན་པ་གསུང་བས་གསུངས། །ཆར་ཆེས་པ་དང་ཆར་མི་འབབ། །མུ་གེ་བྱུང་དང་རྩོད་པར་སོང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ལ་དེ་ནི་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །གལ་ཏེ་ལས་འདི་རྩོམ་པ་ན། །དྲི་ནི་ཆོ་ག་བཞིན་གསུངས་པས། །དང་པོར་འདིར་ནི་མཆོད་པར་བྱ། །འདི་ནི་སྡིག་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ རྣམ་པར་གྲོལ། །རྩོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་བདེ་བར་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །གལ་ཏེ་བསོད་ནམས་བྱས་མཆོད་ན། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན་མཉེས་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་ཆེན་སྩོལ་བར་འགྱུར། །གདུག་པའི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཀུན། །སྲིན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣམས། །སྔགས་པ་བཟླས་པར་བརྩོན་པ་ལ། །དེ་ནི་དེ་ལ་འཚེ་མི་བྱེད། །རྟག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་ནད་མེད་ཅིང་། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རུ། །དེ་ནི་རྟག་ཏུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་ཡང་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །གང་ཡང་གདུག་པ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འཇིགས་པའི་གཟའ་སོགས་ཐམས་ཅད་དང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡང་སྟོབས་ཆེན་མོ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་ཕྱག་འཚལ་བར། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་
Chinese
有形之星宿众，如是皆应供养之，将生善妙之运，且将赐予广大之受用。国王、野蛮人、盗匪等，罗刹、饿鬼、瓮形鬼等，彼等皆不生起，彼之怖畏亦永无。从一切疾病中解脱，一切痛苦皆断除，一切获得自在之果位，无疑定将生起。任何折磨之事将变异，折磨之自性变异而安住，如仪轨般供养之，利益于彼不生起。恒常安乐而住，慈爱有情令欢喜，心乃清净且喜悦，乐于利益一切有情。从成就而生之利益乃，寂静之心平等安住。于彼之外，恭敬依止，一切之主乃自在天，国王、大幻术，及调伏恶毒有情者，无疑定将生起，胜者以真实语宣说。大雨滂沱与不降雨，饥荒发生与争斗起，若已供养坛城，则彼于彼皆不生。寂静与增益，若欲造作此业，以仪轨如是宣说香，首先于此处供养之。此乃虽具罪业者，彼亦将速疾成就。从一切疾病中解脱，一切罪过皆断除，一切罪恶 皆解脱，一切争斗皆断除，一切恒常安乐，无疑定将生起。如是依供养之仪轨，若以福德而作供养，则诸天众皆欢喜，将赐予广大之成就。一切恶毒之邪引者，罗刹恐怖之形相者，于勤奋念诵咒语者，彼则不对彼作损害。恒常种种无病且，受用圆满具足，彼乃恒常变异者，以如仪轨般供养之。国王亦将成自在，任何恶毒大力者，恐怖之星宿等一切，及空行母亦大力者，于彼等一切顶礼者，无疑定将生起。彼
English
The constellations with form, thus all should be offered to, will generate good fortune, and will bestow vast enjoyment. Kings, barbarians, thieves, etc., Rakshasas, hungry ghosts, urn-shaped ghosts, etc., all of them will not arise, and their fear will never exist. Liberated from all diseases, all sufferings are eliminated, all attain the state of mastery, undoubtedly will arise. Whatever tormenting things will change, the nature of tormenting will change and abide, by offering as in the ritual, benefit will not arise to them. Constantly abiding in happiness, loving sentient beings and being pleasing, the mind is pure and joyful, delighting in benefiting all sentient beings. The benefit from accomplishment is, a peaceful mind abides equally. Outside of that, respectfully relying on, the lord of all is the自在天 (Ishvara, Maheśvara, Lord of Freedom/Power), kings, great illusion, and those who subdue evil sentient beings, undoubtedly will arise, the Victorious One speaks with truthful words. Excessive rain and no rain, famine occurring and strife arising, if the mandala has been offered, then those will not arise in that. Peace and increase, if one wishes to perform this action, with incense spoken as in the ritual, first offer it here. Even if this is a sinful person, they will quickly accomplish it. Liberated from all diseases, all faults are eliminated, all sins are liberated, all strife is eliminated, all are constantly happy, undoubtedly will arise. Thus, by the ritual of offering, if one offers with merit, then all the hosts of gods will be pleased, and will bestow vast accomplishments. All evil misleading ones, Rakshasas with terrifying forms, to those who diligently recite mantras, they will not harm them. Constantly free from various diseases, and with abundant enjoyment, they are constantly changing, by offering as in the ritual. Even the king will become free, any evil powerful ones, terrifying constellations and all, and the Dakini also powerful, to all those who prostrate, undoubtedly will arise. That
Tibetan
ལྟར་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་མཆོད་ནས་སུ། །བདེ་བ་ཉིད་དུ་ཀུན་དུ་ཤེས། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་སྤངས། །སྣ་ཚོགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཛེས། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོར་བཅས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྙན་པར་སྨྲ། །ཀུན་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་རྣམ་པར་བརྒྱན། །མཆོག་ཏུ་སྐལ་བ་བཟང་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་ཀུན་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །ཐུབ་པ་ཆོས་ཀུན་དབང་ཕྱུག་ནི། །ཅང་མི་གསུང་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །དེ་ཚེ་འཁོར་རྣམས་འདི་སྐད་གསོལ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སེམས་དཔའ་ལེགས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིམས་ནད་བྲལ། །སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་དོན་ངེས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ་རུ་གསུངས། །མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཤིན་ཏུ་མེད། །སྤྱན་སྔ་རུ་ནི་བརྗོད་པའི་ཚུལ། །གསང་སྔགས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱ་ཆེན་ལས། །སྙིང་པོ་འདི་ནི་བཏུས་ནས་བསྡུས། །ཐོབ་པས་འཇིགས་མེད་འདི་མངོན་འགྱུར། །དེ་ཀུན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་རུ། །ས་འོག་གནས་པ་ཀུན་བྱས་ནས། ། སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཚེ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་འགྱུར་ཞིང་། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །གདུག་པ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་། །སྲིན་པོ་གང་ཡང་མཆེ་བ་ཅན། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ བརླག་པར་འགྱུར། །གཟའ་མཆོད་པ་རབ་འབྱམ་གྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། །སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད། །འཇམ་པའི་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན། །དེ་ཚེ་དངོས་གྲུབ་མཛེས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་སོགས་དེ་བཞིན། །ཕྱིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ནི། །སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ། །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཐོང་བ་ཡིས། །ས་གཞི་དག་པར་ཡང་དག་བལྟ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པས། །འབད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བྲི། །ཀུན་ནས་ཁྲུ་ཚད་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །ཁྱམས་ཀྱིས་སོ་སོར་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྟ་བབས་རྣམ་པར་བཙུགས་པ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒོ་ཡི་ལས་ནི་འཇིགས་མེད་པར། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་རབ་ཏུ་བྱ། །གཞན་དུ་གང་ཞིག་རབ་བྱེད་ན། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་ངེས་པར་བརླག །སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་ཆོ་ག་ཡིས། །གྲུ་བཞི་རུ་ནི་ཐིག་གདབ་བྱ། །སྒོ་ཁྱུད་དང་ནི་ཁྱམས་དང་ལྡན། །སྣམ་བུས་ཀྱང་ནི་ཡང་དག་བརྒྱན། །དེ་ནས་སྔགས་པས་དབུས་ཀྱི་ཆར། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་བཟང་ལྡན། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རིན་ཆེན་རྡོ་བར་ལེགས་པར་གནས། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་གཟི་བརྗིད་འཁྲིགས།
Chinese
如是种种之方式，于一切处供养后，于安乐中悉皆知，痛苦之海彻底断。 种种圆满甚美妙，如是恒时与王俱，于一切处悦意语，一切亦以自在饰。 最胜善妙之幸运，彼于一切无有疑。 如是说已瑜伽士，能仁诸法自在者，即成寂然不语状。 彼时眷属如是请，大雄猛士菩萨善，一切知者离瘟疫，咒语之彼真实义，一切无余祈宣说。 怙主有情实甚少，于尊前述说之理，秘密咒语广大海，此乃精要摄集故。 获得此者无畏现，彼等一切皆无疑。 地下安住皆作已， 从诸痛苦皆解脱，一切安乐皆具足。 彼时一切皆生起， 诸病一切皆断除， 凶暴怖畏之形相， 罗刹任何具獠牙， 见秘密之手印者， 彼等一切皆毁灭。 星宿供养次第广说竟。 不动怙主名为者， 随护有情众生也。 示现妙音之坛城， 彼时成就诸美妙， 金刚宝剑等如是， 后之坛城之中也， 咒师如仪而修持。 见事业之仪轨者， 视地基清净真实也。 欲利乐诸弟子故， 勤奋于一切处绘画坛城。 一切皆为五肘量， 以游廊各自善庄严。 竖立马头之阶梯， 西方之门当观想。 门之事业无所惧， 北方之门极善作。 异于此者若勤作， 不久定然遭毁灭。 如前一般以仪轨， 于四方中作标线。 具足门环与游廊， 亦以毡毯善庄严。 其后咒师于中央， 宝剑手印具妙形。 火之坛城中央处， 安住珍宝石之上。 燃烧之鬘光辉炽。
English
Thus, in all ways, after offering in all places, knowing everything in bliss, the ocean of suffering is completely abandoned. Beautiful with various perfections, likewise, always accompanied by the king, speaking sweetly in all places, everyone adorned with power. The best of good fortune will change, there is no doubt about that. Having spoken thus, the great yogi, the capable one, the master of all dharmas, became silent and unspeaking. At that time, the retinue requested thus: "Great hero, excellent bodhisattva, knower of all, free from disease, the true meaning of the mantra, please speak of everything without exception. Protector, sentient beings are very few, the manner of speaking in your presence, from the vast ocean of secret mantras, this essence has been extracted and gathered. By obtaining this, fearlessness will manifest, there is no doubt about all of that. Having done all that dwell beneath the earth, from all suffering, they are completely liberated, perfectly endowed with all happiness. At that time, everything will arise, all diseases will be completely abandoned, violent, fearful forms, and any rakshasas with fangs, by seeing the secret hand gestures, all of them will be destroyed." The extensive order of offering to the planets is divided. The one named "Immovable Protector," protects sentient beings. He shows the mandala of Manjushri. At that time, all beautiful accomplishments, such as the vajra and sword, are like that. In the later mandala, the mantra practitioner performs according to the ritual. By seeing the ritual of action, he sees the ground as pure and true. Wishing to benefit the disciples, he diligently draws the mandala everywhere. It is five cubits in all directions, and adorned with courtyards separately. The horse-faced steps are erected, the western gate should be contemplated. The work of the gate is fearless, the northern direction should be done very well. If someone does otherwise, they will surely be destroyed before long. As before, with the ritual, lines should be drawn in a square. It is complete with door frames and courtyards, and also well adorned with felt. Then the mantra practitioner in the center, has a sword mudra with a beautiful form. In the center of the fire mandala, it is well placed on a precious stone. A garland of flames blazes brilliantly.