Tibetan
དགུག་པར་བྱ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀུག་ནས་ནི། །བཅིངས་ནས་རབ་ཏུ་སྐྲག་པར་བྱ། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཤིན་ཏུ་གཏུམ་ཤིང་ཁྲོས་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཀུག་ནས་སུ། །བརྡེག་པར་བྱ་ཞིང་རྟོག་པར་བྱ། །གཅད་པ་དང་ནི་བསྲེག་པར་བྱ། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར། །ཚངས་པ་མདུན་ན་གནས་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱེར་ནས་ནི། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །གདུལ་བ་སླར་ཡང་བཤད་པར་བྱ། །ས་ལ་བགེགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །མགོ་བོ་རྐང་པས་མནན་ཅིང་གཟིར། །ཉེན་ནས་རབ་ཏུ་འདར་གྱུར་ཏེ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ ཅད་ནི། །ཚར་གཅད་པ་ནི་སླར་ཡང་བཤད། །འཛིན་པ་ཡི་ནི་རང་བཞིན་ལས། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སུ། །སྔགས་པས་དེ་ནི་མེས་གདུངས་ན། །འདི་ནི་མྱུར་དུ་བསྲེགས་པས་འཛིན། །བརྒྱ་བྱིན་དང་མཚུངས་བགེགས་ཀྱང་ནི། །དེ་ཡི་མོད་ལ་མྱུར་དུ་འགྲོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བགེགས་གཞན་རྣམས། །ཐུན་མོང་དུ་ནི་ཡང་བཤད་བྱ། །སྔགས་པས་ཁྲོས་དང་བཅས་པ་ཡིས། །དེ་རྣམས་གཟུགས་ནི་ཡང་དག་བྱ། །སྐེ་ཚེ་དང་ནི་དུག་གིས་བསྐུས། །ལན་ཚྭས་ཀྱང་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །མེ་ལ་ཡང་ནི་བསྲེགས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་མོད་ལ་མྱུར་དུ་འཚིག །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཕུར་བུས་གདབ་པ་སླར་ཡང་བཤད། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་གདབ་པར་བྱ། །བཏབ་པས་རབ་ཏུ་ཞི་འགྱུར་ཞིང་། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རེངས་པ་ཡང་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སུ། །ལུས་ལ་རི་རབ་རྣམ་པར་བསམ། །ལྕོག་བརྒྱད་དང་ནི་ལྡན་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེས་ཡང་དག་མནན་པར་བྱ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་ཞི་འགྱུར་ཞིང་། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ལྷ་ཚངས་པ་ཡི་བགེགས་རྣམས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ནས་ཀུན་གྱིས་ཀུན་ཐམས་ཅད། །སྤྱི་ཡི་ལས་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སུ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །མཚོན་གྱིས་གཏུབ་ཅིང་བཅད་ནས་སུ། །རྐང་པ་ནས་བརྩམས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །བཅད་པར་གྱུར་པས་དེ་མ་ཐག །བརླག་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཀུན་དུ་ནི། །མཁས་པས་ལས་ནི་བྱ་བས་ན། །ཁ་ཅིག་གདུག་པའི་སེམས་ལྡན་པའི། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར། །རྡེག་ཅིང་གཅོད་ལ་ཕུར་བུས་འདེབས། །འབིགས་ཤིང་དེ་བཞིན་རྟོག་པར་བྱེད། ། བསྲེག་དང་གང་ཡང་ཚར་གཅོད་གཞན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །སྔགས་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱ། །ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་རྣམས་ནི། །ཕ་རོལ་སྲོག་ནི་གཅོད་པར་བྱེད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་འཚེ། །གང་ཞིག་ཕན་པ་ཉིད་ཀྱི་གཞི། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ བསྐྱེད་ནས་སུ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རྗེས་དྲན་པར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཇི་བཞིན་བརྗོད། །གདུག་པའི་ལས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ངོ་མཚར་སྤྱན་ཕྱེ་རྒྱས་པ་ཡིས། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུབ་པ་ཡི། །སྙན་པའི་ཚིག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱང་བསམ་མི་ཁྱབ། །སེམས་ཅན་མི་ཕན་བྱེད་པ་ཡི། །ཇི་སྲིད་མིང་ནི་བགགས་ནས་སུ། །དེ་སྲིད་བློ་ནི་ངན་འགྲོ་ཡི། །ཕན་དང་མི་ཕན་རྣམ་རྟོག་རྣམས། །མནར་མེད་སྡུག་བསྔལ་གཞོལ་བ་རུ། །རབ་ཏུ་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བར་གྱུར་པ། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གང་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་པས་མཚན་པ། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་དོན་ཡོད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སླར་ཡང་ལེགས་སོ། །ད་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ཉོན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྐང་པ་མཉམ་པར་གཞག་པས་གནས། །ཕྱག་འཚལ་བ་ཡི་ཐལ་མོ་སྦྱར། །མཐེ་བོང་དག་ནི་གནས་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གདུད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐལ་མོ་སྟེང་དུ་བརྐྱང་བར་བྱ། །སླར་ཡང་མདུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །སླར་ཡང་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ནས། །རྒྱབ་ཉིད་དུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཐལ་མོ་བཀོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སླར་ཡང་མདུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཁྲོས་པས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང་། །བདུད་ཀྱི་རིགས་ལ་བསྡིགས་པར་བྱ། །རྐང་པ་བཀོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལག་པ་དག་ནི་གཉིས་ཀ་ཡང་
Chinese
应当勾招。所有魔障都勾招之后， 捆绑起来令其极度恐惧。或者对于所有魔障， 以极其凶猛和忿怒之相， 做成它们的形象， 以索套手印勾招之后， 应当击打并且审视， 斩断以及焚烧， 所有魔障都将被摧毁。 即使梵天住在面前， 也会立刻逃散， 毫无疑问地死去。 或者对于所有魔障， 调伏之法应当再次宣说。 在地上画出魔障之后， 用头和脚踩踏并折磨， 逼迫得极度颤抖， 毫无疑问地死去。 或者对于所有魔障， 降伏之法再次宣说。 从执持的自性中， 做成它的影像之后， 咒师用火焚烧它， 这会迅速被焚烧而抓住。 即使是与帝释天同等的魔障， 也会立刻迅速离去。 同样地，对于其他魔障， 也应当共同宣说。 咒师以忿怒之相， 如实地做成它们的形象， 用人油和毒药涂抹， 也用盐涂抹， 又在火中焚烧， 它会立刻迅速燃烧。 或者对于所有魔障， 用橛钉刺之法再次宣说。 做成它的影像之后， 用金刚橛钉刺， 刺中后会极度寂静， 毫无疑问地死去。 或者对于所有魔障， 僵直之法也应当宣说。 做成它的影像之后， 在身上观想须弥山， 具有八峰， 用金刚如实镇压， 之后会极度寂静， 毫无疑问地死去。 天神梵天的魔障们， 也会迅速不动而稳固地安住。 之后，所有人都对所有一切， 共同的事业应当实行。 做成它的影像之后， 如实开始护摩事业， 用兵器砍劈并斩断之后， 从脚开始进行焚烧， 一旦被斩断，立刻 会被摧毁，毫无疑问。 因此，对于一切， 智者以事业行事， 某些具有恶毒心肠的， 所有魔障都将被摧毁。 击打、斩断并用橛钉刺，
English
Should be summoned. After all obstacles are summoned, Bind them and make them extremely frightened. Or for all obstacles, With an extremely fierce and wrathful appearance, Make their images, After summoning them with the lasso mudra, Should strike and examine, Cut and burn, All obstacles will be destroyed. Even if Brahma is present in front, He will immediately flee, And undoubtedly die. Or for all obstacles, The method of taming should be spoken again. After drawing the obstacle on the ground, Trample and torment its head with feet, Forcing it to tremble extremely, And undoubtedly die. Or for all obstacles, The method of subduing should be spoken again. From the nature of grasping, After making its image, When the mantra practitioner burns it with fire, This will quickly be burned and seized. Even an obstacle equal to Indra, Will immediately leave quickly. Similarly, for other obstacles, It should also be spoken in common. The mantra practitioner with a wrathful appearance, Should truly make their images, Anoint with human oil and poison, Also anoint with salt, And also burn in the fire, It will immediately burn quickly. Or for all obstacles, The method of piercing with a stake should be spoken again. After making its image, Pierce with a vajra stake, After piercing, it will become extremely peaceful, And undoubtedly die. Or for all obstacles, The method of stiffening should also be spoken. After making its image, Visualize Mount Meru on the body, Having eight peaks, And truly press down with a vajra, After that, it will become extremely peaceful, And undoubtedly die. The obstacles of the god Brahma, Will also quickly become immovable and firmly abide. After that, everyone should practice, Common activities for all things. After making its image, Truly begin the homa activity, After cutting and severing with weapons, Begin burning from the feet, Once it is severed, immediately It will be destroyed, undoubtedly. Therefore, for everything, Since the wise act with activity, Some with malicious hearts, All obstacles will be destroyed. Striking, cutting, and piercing with a stake,
Chinese
思择如是而作意，焚烧以及任何其他断灭，以菩提心庄严的，持明者作彼等一切事。极恶毒之心者们，断彼等有情之命，恼害有情们，何为利益之根本，生起大悲之后，忆念佛法，如实宣说诸佛，是为恶毒之事业。此后，具德金刚持，以奇妙舒展之眼，具法自在能仁者，以悦耳之语而作开示：唉玛吙，佛陀不可思议，佛法亦不可思议，对于有情无利益者，乃至遮止其名号，如是心识乃恶趣之，利益与无利益之分别念，沉溺于无间地狱之苦，彻底进入而将行往。此后，金刚手复又向薄伽梵如是请白：薄伽梵，所有如来之随许之大忿怒王，何为迅速以咒语和手印以及咒语之次第分别，以手印之名称而命名，诸天和，龙族和，夜叉和，罗刹等一同合集而作一切事业之具义且无碍者，祈请宣说。此后，薄伽梵向菩萨金刚手如是开示：善哉善哉，金刚手，复又善哉，现在好好听着且善加忆念，我将为你宣说。金刚手向薄伽梵请白：薄伽梵，善哉。复又薄伽梵如是开示：汝谛听。双足并立而安住，合掌敬礼，以拇指安置，调伏一切佛，以金刚安布之手印，手掌向上伸展，复又朝向前方而作，复又作合掌之后，置于背后，以手掌安布之手印，复又朝向前方而作，以忿怒而发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之声，威慑魔类，以足安布之手印，双手也
English
Thinking and contemplating in this way, burning and any other destruction, the mantra practitioner, adorned with the mind of enlightenment, performs all those actions. Those with extremely malicious minds sever the lives of other beings and harm sentient beings. Having generated great compassion, which is the basis of benefit, remembering the Buddha's teachings, and truly proclaiming all the Buddhas, is the act of malice. Then, the glorious Vajradhara, with wondrously opened eyes, the powerful Sage, the master of Dharma, spoke with pleasing words: "Emaho, the Buddhas are inconceivable, and the Dharma is also inconceivable. As long as the name of those who do not benefit sentient beings is blocked, their minds will be of evil destinies. The discriminations of benefit and non-benefit will be immersed in the suffering of the Avici hell, and they will thoroughly enter and go forth." Then, Vajrapani again requested the Bhagavan, saying: "Bhagavan, the great wrathful king who is permitted by all the Tathagatas, what is the swift way to distinguish mantras, mudras, and the sequence of mantras, named by the name of the mudra, and the meaningful and unobstructed way to perform all actions by combining all the gods, nagas, yakshas, and rakshasas? Please explain." Then, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Vajrapani: "Good, good, Vajrapani, again good. Now listen well and remember well, and I will tell you." Vajrapani requested the Bhagavan, saying: "Bhagavan, good." Again, the Bhagavan said: "Listen to this." Standing with feet together, joining the palms in salutation, placing the thumbs, subduing all the Buddhas, with the mudra of arranging the vajra, extending the palms upwards, again acting forward, again after joining the palms, placing them behind, with the mudra of arranging the palms, again acting forward, roaring the sound of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) with wrath, threatening the hordes of demons, with the mudra of arranging the feet, both hands also