Tibetan
བྲི་བྱ། །འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །མི་གཡོ་བ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཟུར་གྱིས་གཟིགས། །འཆི་བདག་མཐར་བྱེད་མངོན་སུམ་བཞིན། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པ། ། རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་བར་བྱ། །མཁས་པས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་སོགས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་སུ། །ངོ་མཚར་བཀྲ་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སྔགས་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སློབ་དཔོན་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་ཕུལ་ནས། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཡང་དག་བརྩམ། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་གྱུར་པ་དང་། །ཕྱུགས་ལྷས་ཆུ་འགྲམ་བཞི་མདོའི་ལམ། །མེ་ནི་གནས་པ་ཉིད་དག་གམ། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་གཞི་གནས་སུ། །སློང་མོའི་ཟས་ནི་ཟ་བ་དང་། །ཡང་ན་འདབ་མ་བཙོས་པ་ཉིད། །དབེན་པའི་གནས་སུ་མི་སྨྲ་བས། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་པ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བཤད་པ་ཡིན། །མཚན་མ་ཆོ་ག་བཞིན་ཤེས་ནས། །མཁས་པས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རལ་གྲིའི་ཆོ་ག་བཞིན་བྱ་བ། །ཆག་གས་མེད་པ་སོར་བཞི་པ། །མཐེའུ་ཆུང་སོར་གཉིས་དང་བཅས་པ། །སྒྲུབ་པའི་རང་བཞིན་ཤིང་ལས་བྱས། །ལྟེ་བར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྲི། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུས་ནས་སུ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སུ། །སྔ་མ་དེ་བཞིན་དེ་བསྒྲུབ་བྱ། །སྔགས་པས་པདྨའི་སྟན་གནས་ཏེ། །རལ་གྲི་ཡུ་བ་ནས་ཐོགས་པ། ། ཁྲོ་བོ་སྒོམ་པར་ལྡན་པ་ཡིས། །གསང་སྔགས་གཡེང་བ་མེད་པར་བཟླ། །མཚན་མོ་ཕྱེད་དམ་ཡང་ན་དེ། །ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་ཉིད་དུ། །རལ་གྲི་རབ་ཏུ་འབར་གྱུར་ནས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་སྣང་བར་བྱེད། །རིག་པ་ལུས་ནི་རྗེས་ནས་སུ། །ནམ་མཁའ་སྤྱོད་ཡུལ་དག་ཏུ་འགྱུར། ། བར་གྱི་བསྐལ་པར་ཀུན་དུ་གནས། །རང་འདོད་དུས་ན་འཆི་བར་འགྱུར། །རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་དང་ནི། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །ལྷ་ཡི་བཞོན་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་ནི་བསྟེན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཞགས་པ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་སྔར་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་ གསུམ་བཟླས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གསེར་རམ་དངུལ་ལམ་ཟངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཞགས་པ་བྱས་ཏེ། མཚན་མ་ཤེས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ཏེ་བསྒྲུབས་ན་དེ་བཞིན་དུ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐལ་པར་གནས་སོ། ། དེ་ལྟར་རལ་གྲི་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ནོར་བུ་དང་། གིའུ་ཝང་དང་། གདུགས་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་བསྒྲུབས་པར་གྱུར་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱ་བར་འདོད་ན་ཀུ་ཤའི་རང་བཞིན་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ལ་ཇི་སྲིད་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་འོངས་ནས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་ཐང་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་ཇི་སྲིད་དུ་ལྷ་འོངས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །འོངས་ནས་སྨྲ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དེ་སྔགས་པ་གང་འདོད་པ་དེ་གནང་བར་སྟེར་རོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཤིང་ལས་ཀླུའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་སྔར་གྱི་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཀླུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་གསེར་ལས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་བྱས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་འོངས་ཏེ་བཀའ་བསྒོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་ཟ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་འོད་མའི་རང་བཞིན་ལས་དྲི་ཟའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་དྲི་ཟ་འོངས་ནས་སྨྲ་བར་འགྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་འཇིམ་པའི་རང་བཞིན་ལས་ནམ་མཁའ་ལྡིང་བྱས་ལ་སྔར་བཞིན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཐམས་ཅད་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྲིན་པོ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས་སྲིན་པོའི་གཟུགས་བྲིས་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྦྱར་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པོ། །དེ་ལྟར་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ ལྟར་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་སྦྱར་ན་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བར་གྱུར་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པ་དང་། མ་དད་པ་དང་། སོམ་ཉི་ཟ་བ་རྣམས་སྤངས་ནས་གནང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དགུག་པ་དང་། དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། གསད་པ་དང་སྐེམ་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་
Chinese
书写。 下面是大忿怒尊： 不动尊乃大力者， 手持利剑斜视看， 如死主阎罗亲临般， 安住于火焰轮之中， 与风相结合而行。 智者如前供养香花等， 以奇妙吉祥之物， 咒师作殊胜灌顶。 此手印乃自性， 具慧之上师， 供养上师之后， 如法开始护摩业。 或于山顶之上， 或于牛棚水边四岔路， 或于火常住之处， 或于墓地与住处。 食乞丐之食， 或食煮熟之树叶。 于寂静处不语， 念诵三百万遍。 此为先前所说之近修。 知晓征相如仪轨后， 智者成办诸悉地。 利剑之仪轨如是行， 无有断裂长四指， 小指连同二指长， 修法自性以木制。 中央书写种种形象， 以五种牛乳沐浴后， 以香与花等作供养， 咒师绘制坛城后， 如前一般而修持。 咒师于莲花座之上， 执持利剑之剑柄， 具足忿怒尊之观想， 无散乱地持诵密咒。 半夜时分或于彼， 或于太阳升起之时， 利剑炽燃极明亮， 照亮一切诸方所。 明妃之身随后， 于虚空行境中变化。 于中劫之中恒时住， 随己意愿之时而死。 一切持明国王与， 一切持明者皆供养， 种种天之座驾， 侍奉诸天之众。 其后若欲修作羂索，如前一般念诵三百万遍后，如是制作金或银或铜之自性之羂索。知晓征相后，绘制坛城而修持，如是则将成为持明者。于一切持明国王之劫中安住。如是利剑与，胜幢与，珍宝与， 砗渠与，伞与，铁钩修作后，如是则将成就。其后国王权
English
Writing. Below is the Great Wrathful One: The Immovable One is the mighty one, Holding a sword in his hand, looking askance, Like the Lord of Death, Yama, appearing in person, Residing in the circle of flames, To be combined with the wind. The wise one offers incense, flowers, and so on as before, With all wondrous auspiciousness, The mantra practitioner performs the supreme empowerment. This mudra is the self-nature, The teacher who is endowed with wisdom, Having offered wealth to the lama, Properly begin the homa ritual. Or on the summit of a mountain, Or at the cattle pen, riverside, four-way intersection, Or where the fire constantly dwells, Or in the cemetery and the dwelling place. Eating the food of beggars, Or eating cooked leaves. In a solitary place, without speaking, Recite three hundred thousand times. This is the preliminary retreat that has been spoken of. Having known the signs according to the ritual, The wise one accomplishes all siddhis. The ritual of the sword is performed as follows, Unbroken, four fingers in length, With the small finger and two fingers together, The nature of the practice is made of wood. In the center, write various images, Having bathed with the five kinds of milk, Offer with incense and flowers, and so on, The mantra practitioner draws the mandala, And practices it as before. The mantra practitioner on the lotus seat, Holding the hilt of the sword, Endowed with the visualization of the Wrathful One, Recite the secret mantra without distraction. At midnight or at that time, Or at the time when the sun rises, The sword blazes brightly, Illuminating all directions. The body of the vidyādhari afterwards, Transforms into the realm of sky-goers. Abiding constantly in the intermediate kalpa, Dying at the time of one's own wish. All the kings of vidyādharas and, All the vidyādharas make offerings, Various divine vehicles, Serving the assembly of gods. Then, if you wish to accomplish the noose, recite three hundred thousand times as before, and then make a noose of the nature of gold, silver, or copper. Having known the signs, draw the mandala and practice, and thus you will become a vidyādhara. Abiding in the kalpa of all the kings of vidyādharas. Thus, having accomplished the sword, the victory banner, the jewel, the conch shell, the umbrella, and the iron hook, thus it will be accomplished. Then the king's power
Chinese
如果想要成就土地神，就以茅草的自性制作形象，用左脚踩住，念诵直到国王亲自前来，连同眷属都被你掌控为止。然后如果想要成就天神，就以檀木的自性制作形象，念诵直到天神降临。降临后，会帮你成就所说的，会赐予你念咒者所希望的。同样地，如果想要成就龙族，就用龙脑香木制作龙的形象，像之前一样念诵三百万遍。念诵直到所有的龙都被你掌控为止。同样地，如果想要成就夜叉，就用黄金制作夜叉的形象，像之前一样念诵三百万遍，念诵直到所有的夜叉都前来，帮你完成命令为止。然后，如果想要成就乾闼婆，就用彩虹的自性制作乾闼婆的形象，像之前一样念诵三百万遍，念诵直到乾闼婆前来并说话为止。同样地，如果想要成就迦楼罗，就用泥土的自性制作迦楼罗，像之前一样念诵三百万遍，所有的迦楼罗都会按照你的命令去做。同样地，如果想要成就罗刹，就用墓地的炭画罗刹的形象，用左脚踩住，念诵直到所有的罗刹都帮你完成所说的为止。同样地，如果将男人和女人都结合起来，也能同样成就。像这样，如果结合金刚手，无论如何结合这位忿怒尊之王，就能那样那样地完成所有的事情。这位在一切事物上都无碍的大威力忿怒尊之王，是所有佛陀都认可的，具备所有功德，仅仅是念诵就能成就的忿怒尊之王，应该结合所有观想的仪轨。对于没有生起菩提心、没有信心、心存疑虑的人，要舍弃他们，获得许可之后，才能结合所有观想的仪轨。对于勾招、控制、杀害和枯竭等，无论如何...
English
If you want to accomplish the earth deity, make an image from the essence of kusha grass, press it with your left foot, and recite until the king himself comes and, together with his retinue, is under your control. Then, if you want to accomplish a god, make an image from the essence of sandalwood and recite until the god comes. When he comes, he will help you accomplish what is said and will grant you whatever the mantra reciter desires. Similarly, if you want to accomplish the nagas, make an image of a naga from naga kesara wood and recite three hundred thousand times as before. Recite until all the nagas are under your control. Similarly, if you want to accomplish yakshas, make an image of a yaksha from gold and recite three hundred thousand times as before, reciting until all the yakshas come and help you fulfill your commands. Then, if you want to accomplish gandharvas, make an image of a gandharva from the essence of a rainbow and recite three hundred thousand times as before, reciting until the gandharva comes and speaks. Similarly, if you want to accomplish garudas, make a garuda from the essence of clay and recite three hundred thousand times as before, and all the garudas will do as you command. Similarly, if you want to accomplish rakshasas, draw an image of a rakshasa with charcoal from a cemetery, press it with your left foot, and recite until all the rakshasas help you fulfill what is said. Similarly, if you combine men and women, you can accomplish it in the same way. In this way, if you combine Vajrapani, however you combine this king of wrathful deities, you will accomplish all actions in that way. This great and powerful king of wrathful deities, who is unimpeded in all things, is approved by all the Buddhas, possesses all virtues, and is the king of wrathful deities who is accomplished merely by reciting, should be combined with the rituals of all visualizations. Those who have not generated bodhicitta, who have no faith, and who are doubtful should be abandoned, and having obtained permission, the rituals of all visualizations should be combined. For summoning, controlling, killing, and drying up, however...