Tibetan
།སྔགས་པ་ལ་ནི་འཚེ་བ་ནི། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་རབ་བརྩམས་ནས། །སྔགས་པ་མོད་དུ་ཡང་དག་འགྱུར། །ཚ་བ་གསུམ་དང་ལན་ཚྭ་དུག །སྐྱེ་ཚེ་བསྲེགས་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཚ་བ་ཚ་བའི་མར་དང་ཡང་། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཁུ་བ་སྦྲུལ་གྱི་ཤུབས། །འདི་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་སུ། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ཚ་བ་ཡིས་ནི་ཀུན་དུ་དགང་། །ཚ་བའི་མེ་ནི་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་མིང་བྲིས་ནས། །མི་བཟད་མེ་ལ་བསྲེགས་གྱུར་ན། །དགྲ་བོ་དེ་ཡི་མོད་ལ་འཆི། །གང་ཚེ་སྔགས་པ་ལྟོས་མེད་ན། །གཞན་དུ་དུག་གི་མཚན་མ་དང་། །ཡང་ན་མི་བཟད་ཕོལ་མིག་དང་། །ནད་ཆེན་པོས་ནི་ཀུན་དུ་དཀྲིགས། །རིམས་དང་བརྒྱལ་ནད་འབྱུང་བར་འགྱུར། ། མེས་བསྲེགས་ཆར་པ་ཆེན་པོ་འབབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་ཆེན་རྟག་པའི་རིམས་ཀྱིས་ནི། །བུ་དང་ཕྱུགས་དང་གཉེན་དུ་བཅས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཆི་འགྱུར་ཏེ། །སྔགས་པ་ཞེ་བ་གནག་པས་སོ། །གང་ཚེ་སླར་ཡང་མཉེས་ནས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་གཏད་པའི་སེམས་གྱུར་ན། །ནད་ཀུན་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་བར། །ས་སྟེངས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱུར། །གདུག་པའི་ལས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ། །ངོ་མཚར་ཅན་འདི་ཡང་དག་གསུངས། །ས་སྟེངས་སྙིང་པོ་འདི་སྔགས་པའི། །མྱུར་བའི་ལས་ནི་ཡང་དག་བཤད། །ཏིང་འཛིན་ཡུལ་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། ། རྫུ་འཕྲུལ་ཡུལ་ཡང་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕ་རོལ་གནོན་པའང་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་སངས་རྐང་གཉིས་དམ་པ་ཡིས། །ཀུན་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་གསུངས། །ཡོན་ཏན་འདི་ནི་སུ་ཡིས་ནུས། །ཡོན་ཏན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། །ཇི་སྲིད་སེམས་ནི་སྤྱོད་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ལས་ནི་བསྡུས་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་གསུངས། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དབང་དུ་བྱ་བའི་ལས། །རྒྱུད་གཞན་ལས་ཀྱང་གསུངས་པ་ཡི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་བྱེད། །ཇི་སྲིད་དེ་རུ་གསང་སྔགས་ནི། །ས་སྟེངས་ དཀྱིལ་འཁོར་དེ་གསུངས་པ། །དེ་ཀུན་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འདི་བསྒྲུབ་བྱ། །ཞི་བ་འོ་མ་དཱུར་བ་ཡིས། །འདབ་མ་བསྲེགས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དཀར་གསུམ་མངར་རམ་སྦྱིན་སྲེག་གམ། །འབྲས་བུ་ཉིད་ཀྱང་མཉམ་བཞག་པ། །གཞན་ཡང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དང་ནི། །ཡང་ན་འོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། །སོ་བ་འབྲུ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བ། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆོ་ག་ནི། །ཞི་བར་གང་ཞིག་རབ་བསྒྲགས་པ། །མེ་ཐབ་དེ་བཞིན་བདག་ཉིད་དང་། །གང་ཞིག་གནས་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས།
Chinese
对于咒师的损害， 此种施法若能善作， 咒师立即就会遭殃。 三种热物与盐碱毒， 以及烧毁死尸之物， 热物热性的酥油， 还有土鳖汁液蛇蜕皮， 将这些混合在一起后， 在那时制作（敌人）的影像， 用热物完全地充满它， 具备热性的火焰， 在那上面写上名字后， 若在可憎的火焰中焚烧， 敌人立即就会死亡。 何时咒师若无所顾忌， 或者有毒的标记， 或者可憎的眼疾， 或者被大病完全缠绕， 就会出现瘟疫和昏厥病。 被火焚烧降下大雨， 之后手持金刚杵， 以大病常发的瘟疫， 连同儿女牲畜和亲眷， 毫无疑问将会死去， 这是因为咒师怀有恶意。 何时再次使之高兴， 生起托付慈悲之心， 就能从一切疾病中解脱， 立刻就会身处乐土。 恶性事业的简要， 这稀有之法已如实宣说。 此地基心要乃咒师的， 迅速事业已如实讲述。 等持之境不可思议， 神通之境亦不可思议， 压制他者亦不可思议， 圆满正觉二足尊， 一切皆说不可思议。 此等功德谁能做到？ 此乃稀有的功德， 只要心识还在活动， 在此期间事业即已完成。 菩提萨埵神通大， 圆满正觉已普遍宣说。 寂静以及增益， 同样怀柔之事， 其他续部中也有宣说， 所有这些都可在此做。 只要在那里有秘密咒语， 地基 坛城已宣说。 所有这些作意之王， 此大神通应成办。 寂静用牛奶杜尔瓦草， 焚烧树叶作火供。 或者三白三甜作火供， 或者果实也同样放置。 其他还有果实之类， 或者有牛奶的树木， 稻谷也同样如此。 由各种珍宝所生， 事业差别的仪轨是， 寂静中什么被极力宣扬， 火炉也同样是自性， 什么处所被极力称赞。
English
Regarding harm to mantra practitioners, If this method is well-executed, The mantra practitioner will immediately suffer. Three hot substances and saline poison, And things used to burn corpses, Hot substances, hot ghee as well, Also juice of Eupolyphaga sinensis, snake slough, After mixing these together, At that time, make an image (of the enemy), Fill it completely with hot substances, Possessing the fire of heat, After writing the name on it, If burned in the hateful fire, The enemy will die immediately. Whenever the mantra practitioner is reckless, Or has a poisonous mark, Or a hateful eye disease, Or is completely entangled by a great illness, Pestilence and fainting sickness will occur. Burned by fire, great rain falls, Then holding the vajra, With a great and constant pestilence, Together with children, livestock, and relatives, Undoubtedly they will die, This is because the mantra practitioner harbors malice. Whenever they are pleased again, And a mind of entrusting compassion arises, They will be liberated from all diseases, And immediately be in a happy land. The summary of malevolent actions, This rare method has been truly spoken. This ground essence is for the mantra practitioner, The swift action has been truly explained. The state of samadhi is inconceivable, The state of magical power is also inconceivable, Subduing others is also inconceivable, The perfect Buddha, the noble two-legged one, Said that all are inconceivable. Who can accomplish these qualities? These are rare qualities, As long as the mind is still active, During this time, the action is completed. The Bodhisattva has great magical power, The perfect Buddha has universally proclaimed. Pacifying and increasing, Similarly, the act of subjugation, Also spoken in other tantras, All of these can be done here. As long as there are secret mantras there, The ground mandala has been spoken. All of these kings of thought, This great magical power should be accomplished. Pacifying with milk and durva grass, Make fire offerings by burning leaves. Or make fire offerings with three whites and three sweets, Or place fruits equally. Also, things like fruits, Or trees with milk, Paddy grains are also the same. Born from various jewels, The ritual for the differences in actions is, Whatever is greatly proclaimed in pacifying, The hearth is also the same nature, Whatever place is greatly praised.
Tibetan
།ཞི་བའི་ལས་རྣམས་གསུངས་པ་ཡི། ། ཕྱོགས་ནི་གང་ཞིག་ཡང་དག་གསུངས། །གང་ཞིག་ཡམ་ཤིང་གསུངས་པ་ཡི། །ཚད་ནི་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གྲགས། །གཞན་ཡང་གང་ཞིག་རབ་གྲགས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་བྱ། །དེ་ལ་ཞི་བ་ཉིད་འདི་ནི། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་སྦྱར། །གང་ཞིག་དབང་གྱུར་བཤད་པ་ནི། ། ལས་ནི་དབྱེ་བའང་དེ་ནས་ནི། །མེ་ཐབ་ཇི་བཞིན་བདག་ཉིད་དང་། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་འམ་ཡང་ན་གནས། །ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ཡང་དག་འཁྲིགས། །གཞན་དུ་གང་ཞིག་གསུངས་པ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དབང་གི་ལས། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་སྦྱར། །རྫོགས་སངས་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པས། །རྒྱས་པ་ཡང་ནི་ཡང་དག་གསུངས། །ཆོ་ག་སྣ་ཚོགས་ཟས་དང་ནི། །སྣ་ཚོགས་ལས་ནི་ལེགས་སྦྱར་བ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསུངས་པ་དང་། །དེ་ནས་ཡང་ནི་མེ་ཡི་ཐབ། །གཞན་ཡང་ཅུང་ཟད་ཅི་གསུངས་པ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་སོགས་གསུངས་པ། །བདག་ཉིད་རྙེད་པ་ལེགས་འཚོ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་སྦྱར། །འདི་ཀུན་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཡིན། །ས་བཅུ་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །གང་ཡང་སུས་ཀྱང་མི་ནུས་པ། །འདི་ཀུན་མོད་ལ་མྱུར་དུ་ནི། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་བསྒྲུབ་བྱ། །ཁྲོ་བོ་ཆེ་བདག་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་བསམ་མི་ཁྱབ། །གང་ཞིག་ལག་ཏུ་ཆུད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ངན་སོང་སྟོངས་པར་འགྱུར། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲིགས་པ་དང་། །བགེགས་ཆེན་ཡང་ནི་ འཇིགས་པར་བྱེད། །གང་ཡང་ནད་ནི་ཐམས་ཅད་འདོད། །འཇིགས་པ་འདི་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་འཁྲིགས། །འདི་ནི་དྲན་པ་འབའ་ཞིག་གིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་འཁྲིགས་པ་དང་། །ཐམས་ཅད་ལྡན་པའི་འཁོར་བལྟས་ན། །ས་སྟེངས་ཡིད་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་སྤྱན་རྒྱས་པ་ཕྱེ་ནས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བློ་ལྡན་གྱིས། །སྙན་པ་ཡི་ནི་ཚིག་གིས་གསོལ། །དཔའ་བོ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །བྱས་ཤེས་ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྲས་གཅིག་ཁྱོད། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་བའི། །རྟོག་པ་འདི་རུ་གསུངས་པ་གང་། །གང་གི་ལག་ཏུ་ཆུད་གྱུར་པ། །དེ་ཡི་ལག་ན་དངོས་གྲུབ་གནས། །ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ་ལྡན་པའི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ངོ་མཚར་དུ་མ་དང་ལྡན་པ། །གསང་སྔགས་འདི་ནི
Chinese
所说寂静之事业，哪方是真实宣说？所说之炭 পরিমাণ，哪种最为著名？其他还有哪些最为著名？所有这些都汇集于此。因此，这寂静本身，所有这些都汇集于此。所说之调伏，事业之区分也从那里开始。如火炉般之自性，方位之部分或者处所，各种仪轨真实具备。其他地方所说之，大自在之调伏事业，渴望成就之持咒者，所有这些都汇集于此。圆满佛陀令众生喜悦，增益也真实宣说。各种仪轨食物等，各种事业善巧结合，方位之差别所宣说，以及那里之火炉。其他稍微所说之，菩提心等所宣说，获得自性善于生活，所有这些都汇集于增益。所有这些如实宣说，是忿怒尊之幻化。十地之自在，任何谁也不能，所有这些迅速地，仅凭忆念也能成就。大忿怒尊不可思议，圆满佛陀善说。其果报不可思议，谁若掌握在手，其恶趣将空尽。所有恐惧都聚集，大障碍也令其恐惧。所有疾病都消除，所有这些恐惧，所有罪恶都聚集。仅凭忆念此，所有这些都将消失。所有恐惧都聚集，观看具备一切之轮，地面之上内心极乐。所有菩萨也，张开惊奇之眼，金刚持具慧者，以悦耳之语祈请。勇士大菩萨善哉，从金刚部真实生起。知恩您是诸佛，大神通之独子您。大自在不动摇之，此中所说之分别念，谁若掌握在手，成就便在其手中。具备不可思议功德之，不可思议成就之方便，具备众多奇妙，此秘密真言。
English
The peaceful activities that are spoken of, which direction is truly spoken of? The amount of charcoal that is spoken of, which is the most famous? What else is most famous? All of these are gathered here. Therefore, this peace itself, all of these are gathered here. The subduing that is spoken of, the division of activities also starts from there. Like a stove, the nature itself, the part of the direction or the place, various rituals are truly complete. What is spoken of elsewhere, the activity of the great sovereign of subduing, the mantra practitioner who desires accomplishment, all of these are gathered here. The perfect Buddha pleases sentient beings, increase is also truly spoken of. Various rituals, food, etc., various activities skillfully combined, the difference in direction that is spoken of, and the stove of fire there. What else is slightly spoken of, what is spoken of such as the heart of enlightenment, obtaining self-nature and living well, all of these are gathered in increase. All of these are truly spoken of, it is the manifestation of the wrathful king. The power of the ten grounds, which no one can do, all of these quickly, can be accomplished even by mere remembrance. The great wrathful one is inconceivable, the perfect Buddha spoke well. Its result is inconceivable, whoever holds it in their hand, their evil destinies will be emptied. All fears are gathered, and great obstacles also make them afraid. All diseases are eliminated, all these fears, all sins are gathered together. By merely remembering this, all of these will disappear. All fears are gathered, and looking at the wheel that possesses everything, the mind on the ground is extremely happy. All Bodhisattvas also, opening their wondrous eyes, the wise Vajra Holder, prays with pleasant words. Hero, great Bodhisattva, well done, truly arising from the Vajra family. Knowing what has been done, you are all the Buddhas, you are the only son of great miraculous power. The great self, the unwavering, whatever is spoken of in this thought, whoever holds it in their hand, accomplishment resides in their hand. Possessing inconceivable qualities, the means of accomplishing the inconceivable, possessing many wonders, this secret mantra.