Tibetan
་པོ་རུ། །ལུས་ཅན་འཚོ་བ་འབྲས་བུ་བཅས། །དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཞུགས། །ཕྱག་རྒྱའི་ལས་ནི་རྣམ་པར་སྦྱར། ། གུས་པར་འཛིན་པའི་སྔགས་པ་ནི། །གཙང་ཞིང་ངང་ཚུལ་རྣམ་པར་བརྒྱན། །བླ་མ་མཉེས་པར་ཡང་དག་བྱེད། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཡོན་ཕུལ་བ། །གསང་སྔགས་གང་ཡང་རུང་གཟུང་ནས། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་། །བླ་མ་ལ་ནི་རྗེས་གནང་ཐོབ། ། ས་སྟེངས་སྒྲུབ་པ་བརྩོན་པར་བྱེད། །དུར་ཁྲོད་དང་ནི་རི་བོའི་རྩེ། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་འམ་མཚན་མ་གཅིག །གང་དུ་ཡིད་ནི་ཉམས་དགའ་བའི། །གནས་དེ་ཉིད་དུ་བརྩམ་པར་བྱ། །སློང་མོ་གཅིག་པུའི་ཟས་ཟ་འམ། །ཡང་ན་རྩ་བ་འབྲས་སོགས་ཟ། །དབེན་ཞིང་ཅ་ཅོ་མེད་པའི་སར། ། དེ་རུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་བྱ། །འབུམ་ཕྲག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ནི། །ཨ་པ་མརྒའི་ཡམ་ཤིང་སོགས། །མངར་གསུམ་དང་ནི་ལྡན་པར་བསྲེག །འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ཚང་བ་ན། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ཉ་ཡི་ནི། །དུས་ཚིགས་ཀྱི་ནི་སྔོན་དུ་བསྡད། །སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་རྟོགས་པ་ཡིས། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་གསུངས། །ཡང་ན་གང་ཡང་རུང་བ་གསུངས། །དེར་གནས་འདི་ནི་རབ་ཏུ་ཞུགས། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་གང་ཟག་བཞུགས། །ནམ་ཕྱེད་སྒྲ་ནི་བྱུང་བ་ན། །རས་བྲིས་མདུན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ། གསང་སྔགས་བཟླས་ཏེ་ཐུན་གཞག་ལ། །འདི་ནི་ནང་གི་རྣམ་དག་གནས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་མཚན་མ་ནི། །དེར་ནི་དུ་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྙན་པའི་རྔ་ཡི་སྒྲ་མང་ནི། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་འབབ། །གནས་སུ་ལྷ་ཡི་བུ་འོངས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡི་སྒྲ་དང་ཡང་། །མིའམ་ཅིས་ནི་རྣམ་བརྒྱན་པ། །གླུ་ནི་སྙན་པར་ལེན་པར་བྱེད། །ཚངས་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་ལྷ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དེར་འོངས་ནས། །མེ་ཏོག་གི་ནི་ཆར་ཡང་འབེབས། །འདུད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བཀའ་སྩོལ་ཞུ། །རིག་པ་འཛིན་པས་མེ་ཏོག་གི། །ཆར་པས་ས་སྟེངས་ཁེངས་པར་ཕབ། ། སྣ་ཚོགས་རྔ་ཡི་སྒྲ་དང་ནི། །རབ་ཏུ་བདེ་ཞིང་ཡིད་འཕྲོག་པ། །ས་སྟེངས་དེ་རུ་ཀུན་ཁེངས་པར། །གླུ་སྙན་པ་ཡི་སྒྲ་ཡང་ལེན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བདག །ས་བཅུའི་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་པས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་བདག་ བཀའ་སྩོལ་ཏེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བུ་ཁྱོད་ལེགས། །སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་པར་རྒལ། །བུ་ཁྱོད་བླ་མེད་གོ་འཕང་ནི། །རྟུལ་ཕོད་པ་ཡི་གནས་ཐོབ་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཉམ་ཉིད་འགྱུར། །འགྲོ་ལ་གཅིག་པུ་ཕན་པར་འགྱུར། །བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་
Chinese
于彼处。 有情生命及果实， 届时坛城善安住， 手印事业皆和合。 恭敬执持之咒士， 清净且以仪轨饰， 令师欢喜如实作， 供养仪轨之次第。 任持任何秘密咒， 手印布施皆受持， 于师获得随许已， 勤于地上作修持。 尸林以及山之顶， 道路四衢或一相， 于何处心感愉悦， 即于彼处而起修。 唯食乞讨之食物， 或食根茎果实等， 于寂静且无喧嚣处， 于彼念诵一百万。 圆满百万之数已， 阿巴玛嘎之香木等， 和合三甜而焚烧， 圆满一百万之数时， 其后月之圆满日， 于时节之先而安住， 此为证悟之修法， 如法行持守护仪。 宝剑等之兵器说， 或者任何皆可说， 于彼处此善安住， 修行者之补特伽罗住。 若于半夜生出声， 迎请卷轴于前方， 念诵秘密咒而立誓， 此乃内在之清净处。 其后彼之征相乃， 于彼多番生出也。 悦耳之鼓声繁多乃， 或者鲜花降雨般。 于处所天子降临也， 种种鼓之音声及， 人非人等善庄严， 歌声悦耳而唱诵。 梵天帝释等诸天， 大神通者于彼临， 鲜花之雨亦降下， 顶礼且极殷勤请教诲。 持明者以鲜花之， 雨降倾于地遍满。 种种鼓之音声及， 极其安乐且悦意， 于彼处大地皆遍满， 亦唱诵悦耳之歌声。 大菩萨之主尊， 十地之位自在者们， 具慧菩萨以， 慈悲者我 请赐教诲， 大勇士汝子甚善哉， 已然度脱有海矣， 汝子无上之果位， 已得坚毅者之位矣。 菩萨转为平等性， 唯一利益诸有情， 汝子成正觉。
English
At that place. Sentient beings' lives and fruits, At that time, the mandala is well established, The activities of the mudras are all combined. The mantra practitioner who holds with reverence, Is pure and adorned with proper conduct, Truly makes the guru happy, The order of offering rituals. Holding any secret mantra, Completely holding the giving of mudras, Having received permission from the guru, Diligently practice on the ground. Cemeteries and the top of mountains, The crossroads of roads or a single sign, Wherever the mind feels joyful, Practice should be started at that place. Eating only begged food, Or eating roots, fruits, etc., In a secluded and quiet place, Recite one hundred thousand there. Having completed one hundred thousand, Apamarga incense wood, etc., Mix with the three sweets and burn, When one hundred thousand are complete, Then on the full moon day of the month, Reside before the time of the season, This is the practice of realization, Perform the protection ritual properly. Swords and other weapons are spoken of, Or anything can be spoken of, There, this place is well entered, The individual of the practitioner resides. When a sound occurs at midnight, Invite the painted scroll to the front, Reciting the secret mantra and making vows, This is the pure place within. Then its signs, Will occur many times there. The sound of pleasant drums is abundant, Or flowers fall like rain. The sons of gods come to the place, With the sound of various drums, And adorned with humans and non-humans, Sing pleasant songs. The gods such as Brahma and Indra, Great magical powers come there, And also shower flowers, Prostrate and earnestly ask for teachings. The vidyadhara with flowers, Rain falls, filling the ground. The sound of various drums and, Extremely pleasant and captivating, That place is completely filled, Also singing pleasant songs. The lord of the great Bodhisattva, The powerful ones of the ten grounds, The wise Bodhisattva, Compassionate one, I Please grant teachings, Great hero, your son is very good, You have crossed the ocean of existence, Your son, the unsurpassed state, Has attained the state of the steadfast one. The Bodhisattva transforms into equality, Solely benefits all sentient beings, Your son becomes a Buddha.
Tibetan
ཐམས་ཅད་དེ། ། སྐྱོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ནས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་རུ། །གྲངས་མེད་དུ་མའི་ཚད་གྱུར་པ། །ལྷ་ཡི་བཞོན་པའི་མེ་ཏོག་ལྡན། །སླར་ཡང་དེ་ཡི་མདུན་ན་གནས། །རིན་ཆེན་གདུ་བུའི་དྲ་བ་ནི། །ཕྱོགས་ཀུན་དུ་ནི་ཀུན་དུ་གཏིབས། །མུ་ཏིག་གི་ནི་ཆུན་འཕྱང་ཅན། ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སྤྲས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རང་བཞིན་གདུགས། །ཉི་མ་ལྟ་བུར་སྣང་བར་བྱེད། །སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་བླ་རེ་ཡིས། །རི་བོའི་ཕྱོགས་དང་མཉམ་པར་ཕུབ། །བྱེ་བ་དུ་མའི་རིག་འཛིན་ནི། །ཀུན་ཀྱང་ལྷབ་ལྷུབ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ནི། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་མོད་ལ་གནས། །སྔགས་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དཔལ་དང་ལྡན། །དེ་ནི་མྱུར་བར་བཟླས་པར་བྱ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བྱོན་གྱི་བར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེར་བྱོན་ནས། །མཚན་མ་འདི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ས་གཞི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། ། ས་གཞི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་འགྲེམས། །ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་སྣ་ཚོགས་དྲི། །ས་སྟེངས་རབ་ཏུ་ཞིམ་པོར་འགྱུར། །ཕྱོགས་བཞི་རུ་ནི་རྔ་ཡི་སྒྲ། །རོལ་མོ་ལ་སོགས་བརྡུང་བ་འབྱུང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་སྒྲ་ཆེན་པོ། །སྒྲ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཐོས་པར་འགྱུར། །དེར་བྱོན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལ། །ཡིད་ནི་དད་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །མཆོད་ཡོན་ཞལ་བསིལ་བརྗོད་ནས་དབུལ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་རིམ་ཇི་བཞིན། །དེ་ནས་མྱུར་བར་བརྗོད་བྱ་བ། །ལེགས་པར་འོངས་སོ་བརྗོད་པར་བྱ། །སྡིག་པའི་དགྲ་ཡིས་ཟིན་པ་ན། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བདག་སྡུག་བསྔལ། །མགོན་ཁྱོད་བདག་ལ་བརྩེ་བར་མཛོད། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །སྔགས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྙན་པའི་ཚིག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་བུ་ཁྱོད་ལེགས། །རྙེད་པར་དཀའ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་འདི་བསྒྲུབས་ པས། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ལང་ལོང་འཁྲིགས། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཁྱོད་བརྒལ། །སླར་ཡང་སྐྱེ་བའི་འཇིགས་པ་མེད། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་འཇིགས་རུང་མེད། །རྫོགས་སངས་སེམས་ཅན་མཉེས་གཤིན་པ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས་མཐོང་བ། ། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པའི་མགོན། །རྟག་ཏུ་དམ་ཆོས་གསུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རིག་ནས་འདི་ཡིས་ནི། །བདག་ཉིད་ལག་པ་ནས་གཟུང་སྟེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་བཞོན་པ་ནི། །བསམ་མེད་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་བ། །བསྐྱོན་དེར་གནས་པར་གྱུར་ནས་ནི། །
Chinese
所有这一切。 所有过失都已彻底断除。 然后，在东方的方向上， 成为无数众生的尺度， 具有天神座驾之莲花。 再次安住于其面前。 珍宝手镯的网， 在所有方向上都完全覆盖。 具有珍珠的垂饰， 装饰着伞盖和胜幢、幡旗。 各种珍宝自性的伞盖， 如太阳般显现。 上方以珍宝华盖， 与山峰的方向相同而覆盖。 无数俱胝的持明者， 全都以摇曳的装饰装点。 从各处完全围绕， 聚集于其面前。 咒师以欲求成就， 手持金刚具光辉， 应迅速念诵此。 直至大神通者降临。 大自在者降临于彼处后， 这些征兆将会出现。 大地六种震动。 大地铺满鲜花。 伟大自性之各种香气， 地面变得极其芬芳。 四个方向响起鼓声， 敲打乐器等发出声响。 发出“哈哈”的巨大声音， 声音传遍十方。 对降临于此的大自在者， 心中生起信心， 念诵供养、浴足等而供奉， 香和花朵次第如仪。 然后迅速念诵， 应说“善来”。 当被罪恶的敌人抓住时， 大英雄我受苦， 怙主您请慈悲于我。 然后这位大自在者， 手持金刚大神通者， 对具有智慧的咒师， 以悦耳之语开示道： “大英雄，孩子你真好！ 你见到了难以获得的。 忿怒之王大神通， 孩子你修持了此法， 极其痛苦汹涌而来， 你已渡过轮回之海， 不再有转生的恐惧， 没有死亡的恐惧。 圆满正觉令众生欢喜， 见到大自在者们， 安住于十方之怙主， 将恒常宣说正法。” 如此认识后，以此， 从手中抓住自在者， 自在者之座驾， 无思功德皆生处， 成为安住于彼处后，
English
All of that. All faults are completely eliminated. Then, in the direction of the east, Becoming the measure of countless beings, Having the lotus of the gods' vehicle. Again, abide in front of it. The net of precious bracelets, Completely covers in all directions. Having pearl pendants, Adorned with umbrellas and victory banners, flags. Umbrellas of various precious natures, Appear like the sun. Above, with a precious canopy, Covered equally with the direction of the mountains. Millions of billions of vidyadharas, All adorned with fluttering ornaments. Completely surrounded from all sides, Gathered in front of it. The mantra practitioner with the desire for accomplishment, Powerful Vajrapani with glory, Should quickly recite this. Until the great miraculous one arrives. After the great sovereign arrives there, These signs will appear. The earth shakes in six ways. The ground is spread with flowers. Various fragrances of the great essence, The ground becomes extremely fragrant. In the four directions, the sound of drums, The sound of striking instruments and so on occurs. A great sound proclaiming "Haha," The sound is heard in the ten directions. To the great sovereign who has arrived there, With faith arising in the mind, Offerings, foot washing, etc., are recited and offered, Incense and flowers in due order. Then quickly recite, Should say "Welcome." When seized by the enemy of sin, Great hero, I suffer, Protector, please have compassion on me. Then this great sovereign, Vajrapani, the great miraculous one, To the mantra practitioner with intelligence, Spoke with pleasant words: "Great hero, child, you are good! You have seen what is difficult to obtain. Wrathful King, great miraculous one, Child, you have accomplished this, Extremely intense suffering arises, You have crossed the ocean of samsara, There is no fear of rebirth again, There is no fear of death. Perfect Buddhas please sentient beings, Seeing the great sovereigns, The protectors abiding in the ten directions, Will always speak the sacred Dharma." Having recognized this, by this, Taking the sovereign from the hand, The vehicle of the sovereign, The source of all inconceivable qualities, Having become abiding in that place,