Tibetan
ར་གསུངས་པ་ཡིས། །སྔགས་པ་བདག་གིས་མི་ནུས་སོ། །སྔགས་པ་བློ་དང་ལྡན་པ་ནི། །གལ་ཏེ་མཚམས་མེད་ལྔ་བྱས་ཀྱང་། །སྐྱེ་བོ་དེ་ཡི་བསམ་པ་ནི། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ། །སྔགས་འདི་འབྲས་བུ་བསམ་མེད་འབྱུང་། །རྟག་ཏུ་མངོན་པར་སྦྱངས་གྱུར་ན། །སྔགས་པའི་འབྲས་བུ་བསམ་མེད་འབྱུང་། ། རས་བྲིས་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ནི། །བཤད་ཀྱིས་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉོན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེ་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡང་དག་གསུངས། །ངུར་སྨྲིག་རས་ནི་བླངས་ནས་སུ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ཡོངས་སུ་དགང་། །ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་རྒྱུ་སྐར་མེད། །གསོ་སྦྱོང་སྨྱུང་བ་ལ་སོགས་མེད། །རི་མོ་མཁན་བཟང་བཙལ་ནས་སུ། །མཁས་པས་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་རིམ་བྲལ་བ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་གྱུར་པའི་སྐུ། །འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཉམས་པའི་འོད། །བྱང་ཆུབ་དཔག་ བསམ་ཤིང་དང་ནི། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལོགས་སུ་འདབ་ཆགས་རྒྱལ་པོ་ནི། །སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བྱ། །གཡས་ན་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་ནི། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གཙོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདུད་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་བཞུགས་པ་བལྟ་བར་བྱ། །གཡོན་གྱི་དྲུང་ན་བཞུགས་པ་ནི། །སྙེམས་ཚུལ་དང་བཅས་ཞལ་བཞད་པ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་སྤྱི་བོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རབ་འབར་བསྣམས། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཅོད་པན་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རས་བྲིས་ཆ་ཡི་མཚན་མ་ནི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ། །རལ་གྲི་ཞགས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རྡོ་བ་དམར་པོའི་གདན་སྟེང་ན། །འོད་ཟེར་ཚོགས་ཀྱི་ནང་ན་བཞུགས། །འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་ཁོར་ཡུག་བསྐོར། །མཆུ་ཡིས་མཆུ་མནན་ཟུར་མིག་གཟིགས། །བགེགས་ཀུན་སྲེག་པར་གྱུར་པ་ནི། །དུས་ཟད་མེ་འོད་ལྟ་བུར་འབྱུང་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་དངོས་སོང་བལྟ། །སྤོས་ཀྱི་ཁང་བུ་ལག་ན་ཐོགས། །པུས་མོ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་བཙུགས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་སེམས་སོང་བ། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོ་གཙོ། །ཁམས་གསུམ་བརྟན་པར་རྣམ་པར་གནོན། །བཀའ་གནང་བ་ཡི་ལམ་གྱུར་ཅིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་གཟིགས་པ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རང་བཞིན་དང་། །སྡོང་བུ་རྒྱས་ལ་ཟེ་བར་བཅས། །འཛིན་པའི་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ནི། ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །པདྨ་དཀར་པོ་
Chinese
如是说，咒士我不能为。咒士具足智慧者，纵作五无间罪，亦能圆满彼人之意乐。是故于一切处，此咒能生无思议果。若恒时精进修习，咒士能生无思议果。成为第二幅唐卡，以饶益之意谛听。功德广大不可思议，圆满佛陀真实宣说。取来绛色之布，以香水充满之。无需吉日与星宿，无需斋戒与持戒等。寻觅善妙画师后，智者应绘画。救怙佛陀圆满正觉，诸禅定无次第差别。转轮王之身，种种光芒衰减之光。菩提如意树，伞与胜幢善妙严饰。于一旁，飞禽之王，以鲜花充满掌心。右侧所坐之勇士，大雄世间主，以种种珍宝严饰，上衣偏袒一肩。合掌敬礼者，应观其恒时安住。左侧近旁所坐者，具足娇态面带微笑，右手中的头顶上，持着此极燃之金刚杵。大勇士具顶髻，以一切珍宝严饰。唐卡之相，能圆满一切所愿。下方忿怒不动明王，以宝剑与罥索严饰。红色石座之上，安住于光芒之聚中，以炽燃之光环绕四周，以嘴咬唇眼角斜视。焚烧一切邪魔者，如同时穷尽之火焰。修行者观其真实降临，手持香炉，双膝如法跪地，心向于胜者之子。其下方忿怒主尊，镇压三界稳固，成为赐予加持之道，并注视着如来。七宝之自性，以及枝繁叶茂之树木。持物之龙女，变得如来一般。白莲花
English
Thus it is said, the mantra practitioner, I cannot do. The mantra practitioner who possesses wisdom, even if he commits the five inexpiable sins, he can perfect the intention of that person. Therefore, in all circumstances, this mantra can produce inconceivable results. If one constantly practices diligently, the mantra practitioner can produce inconceivable results. Becoming the second Thangka, listen with a mind of benefit. The merits are vast and inconceivable, the complete Buddha truly declared. Having taken the crimson cloth, fill it with fragrant water. There is no need for auspicious days and constellations, no need for fasting and observing precepts, etc. After seeking a good painter, the wise should paint. The protector Buddha, the complete and perfect Buddha, all samadhis without sequential differences. The body of the Chakravartin, the light of various rays diminishes. The Bodhi wish-fulfilling tree, adorned with umbrellas and victory banners. On one side, the king of birds, filling his palms with flowers. The hero seated on the right, the great hero, the lord of the world, adorned with various jewels, his upper garment draped over one shoulder. The one who bows with folded palms, one should observe that he is constantly abiding. The one seated near the left side, with a graceful demeanor and a smiling face, in his right hand on the top of his head, he holds this extremely blazing vajra. The great hero with a crest jewel, adorned with all kinds of jewels. The characteristics of the Thangka, can fulfill all wishes. Below, the wrathful Achala, adorned with a sword and a noose. On top of a red stone seat, he dwells within a cluster of light, surrounded by blazing light, biting his lip and glancing sideways. The one who burns all demons, is like a flame that exhausts time. The practitioner sees him actually descending, holding an incense burner in his hand, kneeling properly on both knees, his mind directed towards the son of the Victorious One. Below him, the wrathful chief, firmly subduing the three realms, becoming the path of granting blessings, and gazing at the Tathagata. The nature of the seven precious things, and the flourishing trees with branches. The Naga maiden who holds things, becomes like the Tathagata. White lotus
Tibetan
མགོན་པོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་ཐུགས་རྗེའི་བདག །པདྨ་དམར་པོ་ཡང་དག་བཤད། །བདེ་གཤེགས་ལས་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ལྟར་འདི་དག་ཀུན་བྱས་པའི། །རས་བྲིས་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ། །རས་བྲིས་འདི་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །རྟོག་པའི་ཞགས་པ་འཇིགས་པས་འཁྲིགས། །ངན་སོང་རྣམས་ནི་རྒྱུན་ཆད་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །རྒྱལ་བ་སྐྱེས་མཆོག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གཟའ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་གཟུང་བ་དང་། །ནད་རྣམས་ ཀུན་གྱིས་ཉེན་པ་དང་། །འཇིགས་པ་ཀུན་གྱིས་འདིར་ཟིན་རྣམས། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་གྲོལ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །རྟག་ཏུ་རས་བྲིས་བལྟ་བར་བྱ། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པར་གྱུར་ནས། །གཙང་ཞིང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །རས་བྲིས་ཡང་དག་མཆོད་བྱས་ནས། །དེ་ཡི་ཚེ་ན་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་བདག །ཐུགས་ནི་རྣལ་འབྱོར་གཅིག་པུར་བཞུགས། །སེམས་ཅན་བདེ་བ་སྟེར་བ་ཡི། །འདོད་པར་གྱུར་པའི་རྟོག་པ་གསུངས། །ཞི་བ་དང་ནི་རྒྱས་པ་དང་། །དབང་དུ་བྱ་དང་མངོན་སྤྱོད་དེས། །ལས་འདི་མདོ་རུ་བསྡུས་ནས་ནི། །སྔགས་པས་ས་སྟེངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རས་བྲིས་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་དེ་རྟག་ཏུ་ཉོན། །དཔའ་བོ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཆེ། །གཙོ་བོ་བསྟན་པའི་དོན་མཛད་པའི། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་གསུངས་པ་ཡི། །དེ་ཡི་རྟོག་པ་ཡང་དག་བཤད། །མགོན་པོ་འཕྲལ་དུ་ལས་མཛད་པ། །རྟག་ཏུ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་པ། །རྒྱལ་པོ་ངན་པར་བཤད་པ་དང་། །བསྟན་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཅན། །དེ་རྣམས་བརླག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ། ཁྲོ་བོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །གང་ཡང་འདི་རུ་གསུངས་པ་གཞན། །བསྟན་པ་ལ་ནི་གནོད་བྱེད་པ། །གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གྲུལ་བུམ་དང་། །ལྷ་སོགས་མིའམ་ཅིར་བཅས་པ། །དེ་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲོལ། །ཕ་རོལ་ཡུལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཇོམས། །འདི་ན་དམག་དཔུང་བྱེད་འགྱུར་བ། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་བདུད་རྣམས་ལ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རབ་སྦྱར་ན། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་སྟོབས་གནོན་ཏོ། །བསྐྲད་པ་དང་ནི་གསོད་པ་ཉིད། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་བརླག་པའམ། ། རྟག་ཏུ་སྨྱོ་བར་བྱེད་པ་ན། །འདི་ནི་རྟག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། །མགོན་པོའི་རས་བྲིས་མཆོག་གང་གི། །ལག་ཏུ་ཆུད་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ནི་ས་སྟེངས་སྙིང
Chinese
怙主啊！世间主尊慈悲之主，正确宣说红色莲花，出自善逝金刚持。如是做完这一切，绢画之王神通大。见此绢画像，一切罪业皆尽除，分别之索因怖缠，恶趣之流亦断绝，一切获得自在位，将生殊胜之胜者。众曜皆执持，众病皆侵扰，一切怖畏所缠者，见此仪轨得解脱，将慈爱一切有情，将自在一切有情，一切获得自在位，应恒常观视绢画像，恒常谨慎而住，清净且以戒律善庄严，如法供养绢画像后，彼时将获证菩提。此后金刚持大主，心唯安住于瑜伽，为赐予有情安乐故，宣说所欲之分别。寂静与增益，怀摄与事业，此等事业略摄于经中，持咒者于地上坛城中，欲修绢画像者，应恒常谛听此大神通。大雄唯一之自性，为利主尊之教，为诸有情所宣说，正确宣说彼之分别。怙主立即成办事业，恒常调伏难调者，说为恶王与，作害于教者，为彼等摧毁故，应善加修持此忿怒尊。凡于此处所说之其他，于教法作害者，害神罗刹鸠盘荼，天等及人非人等，为摧毁彼等故，应善加修持忿怒之王。一切疾病皆得解脱，摧伏他方国土眷属，于此处将成办军队，对于恶毒有情诸魔，若善加修持忿怒之王，则能压伏不可思议之威力。驱逐以及杀害等，或毁灭三界，或恒常令其疯狂时，应恒常修持此尊。怙主之殊胜绢画像，无论落入谁之手，彼即为地上之精
English
O Protector! Lord of the world, master of compassion, correctly explain the red lotus, Vajradhara arising from the Sugata. Thus, having done all these, the king of silk paintings is greatly miraculous. By seeing this silk painting, all sins are completely abandoned, the noose of conceptualization is entangled by fear, the streams of bad destinies will also be cut off, all will attain the position of sovereignty, and the victorious and excellent ones will be born. All the planets are held, all diseases are afflicted, all those seized by fear, will be liberated by seeing this ritual, will be loving to all sentient beings, will control all sentient beings, all will attain the position of sovereignty, one should always look at the silk painting, always live with caution, be pure and well adorned with discipline, after properly offering the silk painting, at that time one will attain enlightenment. Thereafter, the great lord Vajradhara, his mind dwells only in yoga, for the sake of giving happiness to sentient beings, he speaks of the desired distinctions. Pacifying and increasing, subjugating and performing actions, these actions are briefly summarized in the sutra, the mantra holder in the mandala on the ground, those who wish to practice the silk painting, should always listen to this great miracle. The great nature of the only hero, for the benefit of the teachings of the lord, spoken to all embodied beings, correctly explain its distinctions. The Protector immediately accomplishes the work, constantly subduing the difficult to tame, said to be an evil king and, one who harms the teachings, for the sake of destroying them, one should practice this wrathful deity well. Whatever else is said here, those who harm the teachings, harmful spirits, rakshasas, kumbhandas, gods and so on, including humans and non-humans, for the sake of destroying them, one should practice the king of wrath well. All diseases are liberated, the land and retinue of the other side are completely destroyed, here an army will be formed, for the evil sentient beings and demons, if the king of wrath is well practiced, then it will suppress unimaginable power. Expulsion and killing, or destroying the three realms, or constantly making them crazy, one should always practice this deity. The supreme silk painting of the Protector, no matter whose hands it falls into, that is the essence of the earth.