Tibetan
གས་ཅན་སྲིན་པོ་རྣམས། །རིང་པོ་ནས་ནི་རང་མི་མཐོང་། །དཔའ་བོ་དྲེགས་པ་བཅོམ་པ་བཞིན། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་ནི། །གང་ཞིག་ལག་པའི་ནང་དུ་འཐོབ། །རྒྱུ་སྐར་མེད་ཅིང་གཟའ་སོགས་མེད། །མ་མོ་མེད་ཅིང་ལྷ་ཡང་མེད། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བར། །ས་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རུ་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་ཐོབ་ཅིང་། །ས་སྟེངས་སྔགས་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ནི། །འཁོར་བཅས་ཀྱིས་མཆོད་སྙན་པར་སྨྲ། །རས་བྲིས་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་གསལ། །སྐྲ་དང་བྲལ་བ་དེས་བརྟགས་པའི། ། དཔའ་བོས་བཙོངས་པའི་རས་བླངས་ཏེ། །དྲི་དཀར་ཆུ་ཡིས་བཀྲུས་ནས་ནི། །ཀུནྡ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་གཙང་། །ཇི་སྲིད་ངུར་སྨྲིག་མཛེས་པ་རུ། །སླར་ཡང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། །བདུག་པ་ཡིས་ནི་བདུག་པར་མཛེས། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་གཙང་སྦྲ་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ནི། །ས་གཞི་རབ་ཏུ་བྱུག་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཡིད་ནི་དྲི་ཞིམ་སྤོས། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱུག་པར་བྱ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། །རྔ་དང་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་མཆོག །རྒྱུ་སྐར་ཉི་མ་བཟང་པོ་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ནི་རབ་བསྔགས་པ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་བུམ་པ་ནི། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་ཡོངས་བཀང་ནས། །སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཞག །ཞལ་ཟས་གཏོར་མ་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ལྟར་འདི་ཀུན་བྱས་པ་ཡིས། །རྒྱ་ཆེ་བར་ནི་བྱས་པའི་ཆར། །རོལ་མོའི་ལས་ནི་ལེགས་བསླབས་པས། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་རུ་བོད། །དེ་ནས་གསོ་སྦྱོང་སྦྱིན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཁྱད་དུ་འོང་། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དེ་མཆོད་བྱ། །གོས་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིས། །དེ་ནི་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་དབེན་པ་རུ། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་ཐིག་གདབ་བྱ། །རས་ཀྱིས་ཁ་ནས་གཡོག་ པར་བྱ། །ཁ་ཚར་དང་བཅས་རིང་པོར་གཞག །བློ་ལྡན་དེ་དབུས་བྲི་བ་ནི། །ཁྲོ་བོ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་དཀའ་བ། །ལྟོ་བ་ཆེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། །ལག་འགྲོའི་བདག་པོ་ཕྱག་བཞི་པ། །ཞལ་ནི་རྣམ་འགྱུར་ཟུར་གྱིས་གཟིགས། །ལྗགས་ལ་རཀྟ་རྣམ་པར་འཛག ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། །སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་ལྟ་བུའི་འོད། །སྤྱན་དག་ཉི་མ་འཆར་ཀ་འདྲ། །གསུམ་པ་དུ་བ་ལྟ་བུའོ། །གར་མཛད་ཧཱི་སྒྲོགས་པར་བྱུང་བ། །ཀླུ་ཡི་འོད་ཀྱིས་ཚོགས་རང་བཞིན། །ཐོད་པ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི། །ཚར་བཞི་ལྟ་བུར་བལྟས་པ་ཡི། ། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་དབུ་ལ་བརྒྱན། །གཡོན་ངོས་ཟུར་ཕུད་རྣམ་པར་འཕྱང་། །མེ་སྟག་དང་བཅས་མེ་འོད་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ནའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ལྷག་པ་ཡི། །རལ་གྲི་གཉིས་པ་ན་ནི་བསྣམས། །གཡོན་པ་ཡིས་ནི་ཞགས་པ་བསྣམས། །གཉིས་པ་ཡིས་ནི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །སྐུ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ནོར་རྒྱས་བུ་ཡིས་སྐ་རགས་བྱས། །ཐོད་པ་རློན་པའི་ཕྲེང་བ་ནི། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་སུ་སྤྲས་པ་ནི། །དཔའ་བོ་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་བསྣམས། །རིན་ཆེན་རྡོ་བའི་སྟེང་དུ་ནི། །གཡས་བརྐྱང་བ་ཡི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། ། འོག་ཏུ་བགེགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །བསྲེགས་པས་འབར་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །མྱོགས་པོ་རུ་ནི་གྱུར་པའོ། །རྩ་དང་རྒྱུ་མ་རྣམ་པར་འབྱུང་། །ཁྲག་འཛག་ལྟ་བུར་གནས་པ་ཡིན། །འོག་ཏུ་བློ་ལྡན་སྒྲུབ་པ་པོ། །པུས་མོ་དག་ནི་ས་ལ་བཙུགས། །སྤོས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱིས་བྲེལ་བའི་བདག ། མཆོད་ཡོན་སྣོད་ནི་འཛིན་པར་བརྩོན། །འདི་ནི་རས་བྲིས་རབ་མཆོག་ཏུ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གསུངས། །རས་བྲིས་འདི་ཡིས་དེ་མ་ཐག །སྔགས་པའི་མ་གྲུབ་པ་ཡང་འགྲུབ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ངོ་མཚར་བ། །ཐམས་ཅད་གདུང་བྱེད་ཡང་དག་བྲི། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོས་རི་མོ་མཁན། །སྟོན་མོ་དྲངས་ཏེ་ཡོན་ཡང་སྦྱིན། །པིར་ནི་སར་པའི་མཚན་མ་དང་། །རྫ་མཁན་སྣོད་ནི་སར་པ་སྟེ། །མཚན་མ་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་གྱུར་བལྟས་ནས། །དྲི་ཡི་རས་ཀྱིས་དགབ་པར་བྱ། ། ས་སྟེངས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །སུ་ལའང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །གང་གིས་ཁྲོ་བོ་འདི་མཐོང་བ། །མི་ཤེས་དྲན་པ་འཁྲུལ་བར་འགྱུར། །སྐྱེ་བོ་ནད་ཀྱིས་འཁྲིགས་ནས་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརླག་པར་འགྱུར། །སྔགས་པ་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཡིས། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པར་གྱུར་པས། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་རས་བྲིས་འདི། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་དག་གིས་བཤད། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་རྣམས། །འདི་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །ཡོན་ཏན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ས་སྟེངས་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་བའི་སྔགས། །ཡོན་ཏན་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གསང་སྔགས་མ་ལུས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །གསང་སྔགས་སྐུ་ཆེན་ཁྲོ་བོ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་ཞེས་ནི་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བློ་ལྡན་གྱིས། ། གསང་སྔགས་འདི་ནི་བཀླགས་པས་འགྲུབ། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདི་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྔགས་ཀྱང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འདོད། །ཐམས་ཅད་བསམ་མེད་གོ་འཕང་འཐོབ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པ
Chinese
具威力的罗刹们，长久以来自己不显现，如勇士摧毁骄慢一样，所有疾病完全解脱，所有怖畏完全舍弃，一切自在的地位，无论谁在手中获得，没有星星也没有星宿等，没有魔母也没有天神，从一切怖畏中完全解脱，于此大地坛城中变化。一切有情获得自在，地上的咒语明了之国王，连同眷属供养而美妙宣说。绢画显现非常清晰，由头发脱落者所观察的，取来勇士所卖的布，用白香水清洗后，如昆达月亮般洁净，如能使红黄色美丽，再次放入使之运作。用熏香来熏香使之美丽，一切都要做清洁，之后那样做了之后，大地要充分涂抹，其上心怀香味妙香，非常美丽地涂抹。伞和胜幢幡旗，鼓和铃铛美妙乐器，于吉祥的星星太阳，根本咒语要极赞颂，悦意的宝瓶，用香水充满后，由咒师如仪轨般安放。食物朵玛如仪轨般，如此这般做了这一切，于广大之中做了之后，音乐之事很好学习了，大福报者于此召唤。之后行布萨作布施，菩提心则殊胜，大福报者要供养，用衣服和饰品装饰，那要正确供养之后，之后于非常寂静处，之后具慧者画线，用布从口上遮盖，连同封口长时间放置。具慧者于其中心绘画，忿怒尊非常难以见到，肚子大且非常忿怒，手行之主四只手，面容变化斜视，舌头滴落鲜血，咬着牙齿非常恐怖，如乌云堆积般的光芒，眼睛如初升的太阳，第三只眼如烟雾般，跳舞发出“哈”的声音，龙的光芒是自性集合，湿人头骨的鬘，看似有四圈，以大恐怖的头颅为庄严，左侧发辫垂ེ་འོད་ཀྱིས། 。金刚在右手中。光芒燃烧更盛的，第二把是拿着宝剑。左手拿着绳索，第二只手做着威吓手印。身上用蛇的装饰来庄严，用宝带的儿子做腰带。用湿人头骨的念珠，为了供养而装饰佩戴。穿着勇士的赭红色衣服。在珍贵的石头上，用右腿伸展的姿势坐着。下面要把魔障画出来，被焚烧燃烧着，变成了焦炭。根和肠子都显露出来，处于流血的状态。下面有智慧的修行者，膝盖跪在地上，忙着用香炉的主人，努力拿着供养的器皿。这是最好的绘画，圆满正等觉所说。这幅绘画立即，也能成就咒士未成就之事。忿怒之王真是稀有，要正确地画出能摧毁一切的形象。有大智慧的画师，设宴款待并给予报酬。笔是萨尔巴的标志，陶工的器皿也是萨尔巴，这是区分标志的方法。或者一切都是从这里产生的。这样观察一切变化后，用香的布盖上。 此地极其隐秘，不能给任何人看。谁要是看到这个忿怒尊，就会失去理智，记忆错乱。众生被疾病缠身，会立刻被毁灭。想要成就的咒士，要经常保持谨慎。咒士要经常守护这幅绘画。咒语的导师们说，圆满的佛陀勇士们，这些都是不可思议的，能极大地成就功德。此地坛城根本的咒语，因为变成了功德的处所，所以要成就这一切。所有的秘密咒语都不可思议，产生不可思议的果实。这个秘密咒语的大身忿怒尊，被称为薄伽梵能仁。有智慧的忿怒之王，念诵这个秘密咒语就能成就。这个忿怒之王不可思议，咒语也想要不可思议。一切都获得无思的果位，通过念诵就能成就。
English
The powerful Rakshasas, for a long time do not appear themselves, like a hero destroying pride, all diseases are completely liberated, all fears are completely abandoned, the position of complete freedom, whoever obtains in their hands, there are no stars and no constellations, no mothers and no gods, completely liberated from all fears, transforms into this mandala of the earth. All sentient beings gain freedom, the king on earth who knows mantras, together with his retinue, is offered to and speaks beautifully. The silk painting appears very clear, observed by the one who has lost hair, taking the cloth sold by the hero, after washing it with white fragrant water, it is as clean as a Kunda moon. If it can make the reddish-yellow beautiful, put it back to make it work again. Use incense to fumigate and make it beautiful, everything must be cleaned, after doing that, the earth must be fully smeared, on it cherish fragrant incense, smear it very beautifully. Umbrella and victory banner flags, drums and bells, wonderful musical instruments, to the auspicious stars and sun, the root mantra must be highly praised, the pleasing vase, after filling it with fragrant water, is placed by the mantra practitioner according to the ritual. Food torma is like the ritual, having done all this in this way, after doing it in the vastness, the work of music is well learned, the greatly fortunate one is summoned here. Then perform Uposatha and give alms, the Bodhicitta will be excellent, the greatly fortunate one should be offered to, decorated with clothes and ornaments, that should be properly offered to, then in a very quiet place, then the wise one draws lines, cover the mouth with cloth, place it for a long time with the seal. The wise one draws in the center of it, the wrathful one is very difficult to see, with a large belly and very angry, the lord of hand movements with four hands, the face changes and looks askance, the tongue drips with fresh blood, gnashing teeth are very terrifying, the light is like a pile of dark clouds, the eyes are like the rising sun, the third eye is like smoke, dancing and making a "Ha" sound, the light of the dragon is the nature of the collection, the garland of wet human skulls, seems to have four circles, adorned with a greatly terrifying head, the left side of the braid hangs
English
With e-light. The vajra is in the right hand. The second, with blazing light, holds a sword. The left hand holds a lasso, the second makes a threatening gesture. The body is adorned with snake ornaments. The son of the treasure belt is used as a belt. A garland of wet skulls is worn as an offering. Wearing the ocher robes of a hero. On a precious stone, he sits with his right leg extended. Below, the obstacles are to be drawn, burned and blazing, turned to ashes. Roots and intestines appear, remaining in a state of bleeding. Below, the wise practitioner kneels on the ground. The master busy with the incense burner strives to hold the offering vessel. This is the best painting, spoken by the perfect Buddha. This painting immediately accomplishes even what the mantra practitioner has not accomplished. The wrathful king is wondrous, accurately depicting the one who destroys all. The artist with great wisdom hosts a feast and gives rewards. The brush is a symbol of Sarpa, and the potter's vessel is also Sarpa, which is the way to distinguish symbols. Or everything arises from this. Having seen all changes in this way, cover it with a fragrant cloth. This place is extremely secret, and should not be shown to anyone. Whoever sees this wrathful one will lose their mind and their memory will be confused. Beings afflicted with disease will be destroyed immediately. The mantra practitioner who desires accomplishment should always be cautious. The mantra practitioner should always protect this painting. The mantra masters say that the perfect Buddha heroes, these are inconceivable, and greatly accomplish merit. The root mantra of the mandala in this place, because it has become a place of merit, should accomplish all of these. All secret mantras are inconceivable, producing inconceivable fruits. This great body wrathful deity of secret mantra is called Bhagavan Shakyamuni. The wise wrathful king can achieve accomplishment by reciting this secret mantra. This wrathful king is inconceivable, and the mantra also desires to be inconceivable. All attain the state of no-thought, and can be accomplished through recitation.