Tibetan
དེ་ཡི་ཆོ་གའི་ལམ། །ས་སྟེངས་ན་ནི་གཞན་མ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བར་གྱུར་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །ཚམ་ངམ་མཚན་ཉིད་ས་སྟེངས་སུ། །རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱིས་ཚུར་ལ་ཉོན། །གང་ཞིག་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་གོ་འཕང་འཐོབ། །གང་ཡང་ས་སྟེངས་གདུག་པ་ཅན། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། །ལྟོ་འཕྱེ་སྲིན་པོ་མིའམ་ཅི། །འབྱུང་པོ་གདོན་དང་ཤ་ཟ་དང་། །གང་ ཡང་བགེགས་གཞན་ལོག་པར་འདྲེན། །དེ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཚམ་ངམ་འཛིན་པ་སློབ་པ་ཉིད། །གནས་གསུམ་ན་ནི་གནས་རྣམས་ལ། །མཉམ་གཞག་གྱུར་པར་རབ་སྦྱར་ནས། །དེ་ནི་བརླག་པར་འགྱུར་བའམ། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། ། དམ་ཚིག་སྟེར་བའི་གནས་གནས་ལ། །སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་ཐལ་སྦྱར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་བྱས་ནས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་ཀྱང་བྱ། །དེ་ནས་མཉམ་པར་གཞག་གྱུར་པས། །ས་སྟེངས་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བས་འཆིང་། །རྐང་པ་ཡ་གཅིག་བཏེག་ནས་སུ། །མ་རུངས་པ་ཡི་ལྟ་སྟངས་དབབ། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་གཞག་པར་བྱ། །རྐང་པའི་འོག་ཏུ་ལྟ་སྟངས་དབབ། །ལག་པ་གཡས་པ་བསྒྲེང་བར་བྱ། །གཡོན་པ་སྙིང་གར་ཡང་དག་གཞག །རྐང་པ་བགྲད་ནས་གཞག་པར་བྱ། །སྐུ་ལས་ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་འབར། །བརྟན་དང་གཡོ་བའི་བགེགས་སམ་གཞན། །འོག་ཏུ་བསྣུན་པར་ཡང་དག་གནས། །རྐང་པ་མནན་ནས་བསྣུན་པ་ཡིས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡོ་བར་བྱེད། །ས་གསུམ་ཡང་ནི་གཡོ་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྲེག་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་དང་ཉེ་བའི་དྲུང་དུ་འཁོར། ། བདག་རང་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་ཡིས། །ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོགས་ནས་ནི། །ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཅིང་བར་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་གནས་པ་ཡི། །ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་གདུང་བར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ཧ་ཞེས་སྒྲོགས་རབ་ཏུ་འཕྲུལ། །ལ་ལ་ཐལ་བར་བརླག་པར་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྙན་པའི་ཚིག །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་བཀའ་བསྒོ་སྩོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་བཀའ་ལྟར་བགྱིད། །བདག་ནི་ཡིད་བཞིན་མ་ཡིན་པས། །བཀའ་བསྒོ་གཅོག་པར་མི་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་དམ་ཚིག་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཆེན་པོས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡིད་ལ་བྱ་བར་འོས། །བཀའ་བསྒོ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུངས། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། ། བ
Chinese
此乃仪轨之道， 世间无有其他。 一切皆得自在位， 一切怖畏皆得除。 以持手印之故， 一切有情皆得自在。 忿怒尊之体性于世间， 广为宣说，谛听于此。 仅仅束缚之， 即得不可思议之果位。 无论世间何凶暴， 天与龙及夜叉等， 食粪罗刹人非人， 部多厉鬼啖肉者， 或有其他引邪祟， 为彼等调伏之故， 学习执持忿怒尊。 于三处之诸处所， 善加安住于等持中， 则彼等定将毁灭或， 死亡无疑虑。 于赐予誓言之各处所， 于顶上花朵合掌印， 供养一切诸佛后， 再三顶礼亦当做。 其后安住于等持中， 以世间手印而束缚。 抬起一足后， 降伏不驯服之目光。 怀着忿怒而安住， 于足下施以目光。 举起右手臂， 左手安放于心间。 张开双足而安住， 身现（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，种子字）字光芒炽燃。 稳固与动摇之魔障或他者， 于下压制而安住。 以足压制而镇伏之， 诸天与非天皆摇动。 三界亦皆摇动， 极其可怖焚烧之。 一切焚烧殆尽时， 于彼近处而围绕。 自身如忿怒尊般， 手持绢索之手印， 以绢索手印而束缚。 于十方所住之， 绢索手印彼束缚， 极其痛苦折磨之。 哈哈之声宣说极惊恐， 有者化为灰烬而毁灭。 善逝大者之自性者， 彼等一切悦耳之语。 大福德者请您作开示， 我等如您之教言而行。 我非如意者， 故不违越您之教言。 其后彼等之誓言， 由大乐逝宣说。 佛法僧伽亦， 汝当铭记于心。 以一切所教示者， 汝亦守护诸教法。 咒师大士夫之， བ
English
This is the path of ritual, There is no other in the world. All attain the state of mastery, All fears are completely abandoned. By holding the mudra, All sentient beings will gain power. The nature of the Wrathful One in the world, Is extensively explained, listen here. Merely by binding, One attains an inconceivable state. Whatever fierce beings in the world, Gods, nagas, yakshas, and, Feces-eating rakshasas, humans, or non-humans, Bhutas, demons, flesh-eaters, and, Whatever other obstructing spirits lead astray, For the sake of subduing them, Learn to hold the Wrathful One. In the three places, in all the places, Apply well to abide in samadhi, Then they will surely be destroyed or, There is no doubt that they will die. In each place where vows are given, With flowers on the crown of the head, join palms, After offering to all the Buddhas, Prostrate again and again. Then, having settled in samadhi, Bind with the worldly mudra. Having lifted one foot, Lower the gaze of the untamed. Settle with wrath, Cast the gaze under the foot. Raise the right hand, Place the left hand properly on the heart. Settle with feet spread apart, From the body, the syllable （ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable）blazes with light. Steady and unsteady obstacles or others, Press down and abide properly. By pressing down with the foot, The gods and asuras are shaken. The three realms are also shaken, And terribly burned. When all is burned up, Revolve around near him. Oneself, like a wrathful one, Holding the mudra of the noose, Bind with the mudra of the noose. Those who dwell in all ten directions, Bind them with that mudra of the noose, And cause them great suffering. Proclaim "Haha" and terrify greatly, Some will be destroyed and turned to ashes. Possessing the nature of the Great Bliss-Gone One, All those pleasing words. Greatly fortunate ones, please bestow instructions, We will act according to your command. Since I am not as you wish, I will not break your command. Then the vows of those, Were spoken by the Great Bliss-Gone One. The Buddha, Dharma, and Sangha also, You should keep in mind. With all that has been commanded, You should also protect the teachings. The great master of mantras, བ
Tibetan
ཀའ་བསྒོ་བ་ནི་གཅག་མི་བྱ། །ཀུན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱ་སྟེ། །བགེགས་ནི་ནམ་ཡང་མ་བྱེད་ཅིག །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཡིད་ལྡན་པའི། །བཀའ་བསྒོ་བཅག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སྔགས་པ་ཡི་ནི་བཀའ་བསྒོ་བ། །ནམ་ཡང་བཅག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །གལ་ཏེ་གསོལ་བ་དོན་གཉེར་ན། །དམ་ཚིག་འདི་ལྟར་འབྲས་བུ་སྟེར། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་བཀའ་གཅོག་ན། །སྔགས་པ་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས། །སྔགས་པས་ཀྱང་ནི་ཧཱུཾ་བརྗོད་ན། །རྟག་ཏུ་ཐལ་བར་རློག་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རྡོ་རྗེས་མགོ་བོ་ཨརྫ་ཀའི། །དོག་པ་བཞིན་དུ་འགེམས་པར་བྱེད། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱོས་ནས་སུ། །འཇིགས་པར་གྱུར་པས་ཚིག་སྨྲས་པ། །སྔགས་པས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པའི། །བཀའ་བསྒོ་གཅོག་པར་མི་བགྱིད་དོ། །ཉིད་ལ་བཀུར་སྟི་ཇི་བཞིན་བགྱིད། །བསྲུང་བར་ཡང་ནི་ཤིན་ཏུ་བགྱིད། ། རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པར་ནི། །གྱུར་པར་སྔགས་པ་ལ་བགྱིད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་གནས། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་བསྲུང་བར་བགྱིད། །བསྟན་པ་ཡང་ནི་བསྲུང་བར་ནི། །ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར་དུ་བགྱིད། །དེ་ལྟར་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས་བསྒོས་ཏེ། །དམ་ཚིག་ལ་ནི་ངེས་པར་སྦྱར། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཚིམ་པར་མཛོད། །གལ་ཏེ་བགེགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ལ། །གནོད་པ་རུ་ནི་བྱེད་གྱུར་དང་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡང་། །འགའ་ཞིག་གནོད་པར་བྱེད་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་ཐུ་བོ་སྲས་གཅིག་པོ། ། རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ནི་བདག་ཉིད་ཆེ། །ང་ཡི་བཀའ་ཡིས་རྟག་ཏུ་ནི། །ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོ་རྡོ་རྗེས་འགེམས། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །མགུ་བར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སུ། །སྐུ་ནི་སྟན་ལས་བཞེངས་མཛད་དེ། །བདེ་བར་གཤེགས་གསུངས་བཀའ་བསྒོ་བ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་པུས་མོ་བཙུགས། །བཀའ་སྩལ་སྤྱི་བོར་འཇོག་པར་བགྱིད། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྲས། །བུ་ནི་བདག་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྩོལ། །དུས་གསུམ་པ་ནི་བཀའ་བསྒོ་བ། །བདག་ནི་དེ་བཞིན་སྐྱོང་བར་བགྱིད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཆེན་བདག །ཀུན་མཁྱེན་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་སྔ་རུ། །རྔ་སྒྲ་ཟབ་མོ་ ཡི་ནི་དབྱངས། །སྙན་པའི་གསུང་ནི་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཀུན་དང་། །གཞན་ཡང་བགེགས་དང་སྲིན་པོ་ཉོན། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡི། །བཀའ་ནི་གཅག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བཀའ་ནི་གཅོག་བྱེད་ཅིང་། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གནོད་པ་དང་། །ས་སྟེངས་ཀྱི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གལ་ཏེ་བསྟན་ལ
Chinese
教敕不可违， 于众不作损， 莫作诸障碍， 佛法具信者， 教敕不毁坏。 持明者之教， 何时亦不违， 若欲求请者， 如是誓句果。 若汝违教敕， 持明大主者， 持明亦说 ཧཱུཾ （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 恒常焚为灰。 此乃具德金刚持， 大忿怒尊大力者， 金刚杵击头， 如阿札嘎之堆。 彼等皆已醉， 惊恐而语者， 持明如何所教敕， 教敕不作违。 于汝如实敬， 守护亦甚深， 恒常相随逐， 于持明者作。 善逝所说处， 圣法守护作， 教法亦守护， 尽其所住间。 如是善逝所嘱咐， 于誓句中定结合， 大主金刚持， 令善逝欢喜。 若诸障碍于教法， 作损恼之事， 若于有情众， 若有作损者。 善逝胜者独一子， 金刚汝乃大主者， 我之教敕恒常以， 汝之头颅金刚击。 尔后具德金刚持， 以悦意之心， 身从座起立， 善逝所说教敕。 合掌而跪膝， 教敕置顶上， 怙主汝之法之子， 子于我赐教敕。 三时之教敕， 我如是守护作， 尔后金刚大王主， 于一切智坛城前。 深沉鼓音声， 悦耳之音教敕言， 所有具大神通者， 以及诸障碍及罗刹， 持明大主者之， 教敕不可违。 若违越教敕， 若损恼有情， 于大地之坛城中， 若于教
English
The command must not be broken. Do no harm to all. Never create obstacles. Those who have faith in the Buddha's teachings, The command will not be broken. The command of the mantra holder, Is never broken. If you seek requests, This is how the oath gives fruit. If you break the command, By the great master of mantra holders, The mantra holder also says Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Will always be burned to ashes. This is the glorious Vajradhara, The great wrathful one, the mighty one. The vajra strikes the head, Like a pile of Ardzaka. All of them are drunk, Speaking in fear, How the mantra holder commands, The command is not violated. Respect you as you are, Protect you very much. Always follow, Do to the mantra holder. The place spoken by the Sugata, The holy Dharma is protected. The teachings are also protected, As long as it lasts. Thus, the Sugata instructed, Definitely combine with the oath. The great master, the Vajra holder, Make the Sugata happy. If obstacles harm the teachings, And do harm, If also to sentient beings, If someone does harm. The Sugata, the supreme one, the only son, Vajra, you are the great master. By my command, always, Your head is struck by the vajra. Then the glorious Vajradhara, With a pleased heart, His body rises from the seat, The command spoken by the Sugata. Joining palms and kneeling, The command is placed on the head. Protector, your Dharma son, Son, grant me the command. The command of the three times, I will protect it as it is. Then the great Vajra King, the master, In front of the omniscient mandala. The sound of the deep drum, The pleasant sound is the command. Whoever has great magical powers, And other obstacles and Rakshasas, The command of the great master of mantra holders, Must not be broken. If you break the command, If you harm sentient beings, In the mandala of the earth, If to the teachin