Tibetan
བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག ། དེ་བས་ཀྱང་ནི་འཇིག་རྟེན་མགོན། །སྐྱོབ་པ་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའ། །གཙོ་བོ་གསང་སྔགས་ཚུལ་ཡང་ནི། །ས་སྟེངས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་པ་ཡང་། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདི་རུ་བུ། །ས་སྟེངས་གསང་སྔགས་མ་གཏོགས་པ། ། སྐྱོབ་པ་སུ་ཡང་མ་མཐོང་ངོ་། །དེ་བས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་ནི་སྤོང་འདོད་པས། །རྒ་དང་ན་དང་འཇིགས་པ་དང་། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་རྩུབ་བལྟས་ནས། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་བསྟེན་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་ཆད་འགྱུར། །གདོས་ཆད་པས་བཅིང་མཐའ་ཡས་དང་། །གཞན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡི་ཚོགས། །ལམ་མཆོག་འདི་ནི་བསྟེན་པ་ན། །གང་དུ་མི་འབྱུང་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །ཉེ་དུ་མཛའ་བོ་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གྲོགས་པོ་གཉེན་དང་སྣག་གཉེན་མཚམས། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་ཚོགས་སྡུག་བསྔལ་དང་། །ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་དང་། །ཟས་ཀྱིས་འཇིགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དང་། །གང་ཡང་ས་སྟེངས་འཁོར་གནས་པས། །ཚུལ་འདི་བསྟེན་པར་གྱུར་པ་ན། །འབྱུང་བ་རུ་ནི་མི་འགྱུར་རོ། །བཅུ་དང་བརྒྱད་དང་དེ་ནས་ལྔ། །གསུམ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་དུས་ཁྲིམས་ནི། །བསླབ་པ་བྱིན་ཏེ་བླང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །སྡོམ་པ་ཡང་དག་བླངས་ནས་སུ། །ལུས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་བཞིན་དུ། །བསྡམས་པར་གྱུར་པ་བསྲུང་བར་བྱ། །དལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཀོན། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི། །དང་པོ་ཉམས་གཅིག་བསྟེན་པར་བྱ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུའི་སྐུ། །ཞི་བའི་སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་འཐོབ། །ལམ་འདི་མཆོག་སྟེ་དཔལ་དང་ལྡན། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་འབྲས་བུ་སྩོལ། །མི་གཡོ་བས་ནི་བསྟེན་གྱུར་ནས། །བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་འགྱུར། །འདི་ནི་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་ཞིང་། ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཤིན་ཏུ་གུས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེག་ཆེན་ལ། །སླུ་བ་མེད་པར་གུས་པར་གྱིས། །གང་གིས་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བ་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ ལ་ཕན་པའི་ཡིད། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །ཁྱེད་ནི་ཐེག་པ་གསུམ་འཆད་པ། །ཚུལ་ལས་གནས་པ་དེ་ནས་འབྱུང་། །ཟབ་མོ་ཡི་ནི་བློ་གྲོས་ལྡན། །ཟབ་མོའི་དོན་ནི་སྟོན་བྱས་པ། །རྒྱལ་བའི་ཚུལ་ནི་སྟོན་པ་ན། །དེ་ལས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་འབྱུང་། །གདོད་ནས་ཞི་ལ་གནས་མེད་པའི། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་དེ་ནས་བཤད། །སེམས་ཅན་སུས་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །འདི་ན་བདག་མེད་སྲོག་ཀྱང་མེད། །དབང་ཕྱུག་ཀྱང་མེད་བྱེད་པའང་མེད། །འཇིག་རྟེན་བྱེད་པོ་སེམས་ཅན་མེད། །སྐྱེས་པ་མེད་ཅིང་མ་ནིང་མེད། །གང་ཟག་ཀྱང་མེད་གནས་ཀྱང་མེད། །གང་དུ་ཚོར་བ་བྱེད་པ་མེད། །གཙོ་བོ་ཡོད་མིན་ཁྱབ་པའང་མེད། །ཕྲ་བ་མེད་ཅིང་གསལ་བའང་མེད། །རྒྱུ་འམ་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །རང་གི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་མེད། །བདག་གི་བ་ཡི་རང་བཞིན་མེད། །ས་སྟེངས་ན་ནི་རྟག་པ་མེད། །ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མིའི་ལས་བྱུང་ལྟར། །བྱེད་པོ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ལྟ། །ཡེ་ཤེས་གོ་འཕང་དུ་ནི་བརྟག །བདག་དང་སྲོག་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །བྱིས་པ་འབའ་ཞིག་གིས་ནི་བརྟགས། །འདི་ན་བདག་མེད་སེམས་ཅན་མེད། །འདོད་མེད་འབའ་ཞིག་ལས་བྱུང་བ། །སྒྱུ་མ་དང་ནི་སྨིག་རྒྱུ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་རྨི་ལམ་ལྟར། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད། །ཆུ་ཤིང་ལྟ་བུར་ཡང་དག་གནས། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །དབུ་བ་ཆུ་བུར་ལྟ་བུར་གནས། །སྒྱུ་མ་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་མེད། ། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྟོང་པ་ཉིད། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གོས་པ་མེད། །དག་པར་ཀུན་དུ་ཡང་དག་གནས། །ཞི་བའི་མཆོག་གི་དེ་ཉིད་དེ། །རྣམ་པ་མཆོག་གིས་རྟག་ཏུ་གསུངས། །དེ་འདིར་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་པའི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་གསོལ་འདེབས་པའི། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བྱེད་པ། །རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱས་བསྲུང་བ་བྱ། །དེ་ཡི་རྗེས་སུ་གོ་ཆ་བགོ། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བསྲུང་བར་བྱ། །སློབ་མ་ལ་ནི་ཕན་འདོད་པས། །སྔགས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཡི་གེ་བཅྭ་ལྔ་སྔགས་པ་ཡིས། །ཐམས་ ཅད་དུ་ནི་རབ་བརྗོད་དོ། །ཡང་དག་སྔགས་ཀྱིས་བསང་གཏོར་བྱ། །གདོང་ནི་རས་ཀྱིས་བཅིངས་ནས་སུ། །མགོ་བོ་ས་ལ་བཏུད་པར་བྱ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སེམས་ཕྱོགས་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་དང་ནི་ལྡན་པའི་སེམས། །སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་དུ། །གྱུར་པར་བསམས་ཏེ་གཞུག་པར་བྱ། །ཀུན་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་འཐོབ། །འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །ཇི་བཞིན་འདོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བླ་མ་ལ་ནི་ཡོན་ཕུལ་ནས། །དབང་བསྐུར་བར་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །གུས་པར་གྱུར་པའི་རང་སྲོག་གིས། །བླ་མ་ལ་ནི་འདུད་པར་བྱ། །བླ་མ་ལ་ནི་དབུལ་བའི་ཡོན། །རང་གི་ལུས་ནི་སྙན་མནན་ནས། །བདག་ཉིད་དངོས་པོ་དབུལ་བར་བྱ། །གཞན་དུ་འབྲས་བུ་མེད་པར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་གླང་པོ་རྟ་དང
Chinese
在百条道路中偶尔一次， 比那更甚的是世间怙主，救护者极其难以寻觅。 主要的是密咒之理， 在地上也是如此。 极其痛苦的怖畏也是， 在此轮回之海中。 除了地上密咒之外， 未曾见到任何救护者。 因此以各种方式， 想要舍弃轮回的过患， 衰老和疾病与怖畏， 以及死亡的怖畏严酷地观察后， 依止这殊胜道时， 一切痛苦都将断绝。 断绝障碍而束缚无边， 以及其他痛苦之众， 依止这殊胜道时， 何处不生极其稀有。 亲友爱人痛苦和， 朋友亲戚和姻亲之间， 受用圆满痛苦和， 被疾病的痛苦所折磨和， 食物的怖畏的痛苦和， 无论何者在地上轮回安住， 如果依止此理， 就不会变成产生。 十和八以及之后五， 三皈依的时规是， 给予学处后受持。 佛陀教法极其稀有， 如法受持戒律后， 如众生之命一样， 守护已经誓守之物。 闲暇圆满极其稀有， 从密咒行中产生的， 首先应依止唯一修持。 如意宝般的身体， 获得寂静佛陀果位。 此道殊胜且具光彩， 赐予不可思议之果。 以不动摇而依止后， 成为无上之果位。 此乃殊胜之真实境， 一切痛苦完全舍弃。 具有极其恭敬者， 将获得大乘。 因此你应对大乘， 无欺地恭敬。 谁引导你前往， 如来就会出现。 利益一切有情之意， 一切想法都将成办。 您是宣说三乘者， 从安住之理中产生。 具有甚深之智慧， 开示甚深之义， 开示胜者之理时， 从中产生无有怀疑。 从初始寂静且无处安住的， 殊胜之法从那宣说。 无论众生谁听闻一切， 衰
English
In a hundred paths, there is sometimes one, Even more so, the protector of the world, A savior is extremely difficult to find. The main thing is the principle of secret mantras, It is the same on earth as well. Even the most painful fears, In this ocean of samsara. Apart from secret mantras on earth, I have not seen any savior. Therefore, in every way, Wanting to abandon the faults of samsara, Old age, sickness, and fear, And after harshly observing the fear of death, When relying on this supreme path, All suffering will be cut off. Cutting off obstacles and binding the boundless, And other groups of suffering, When relying on this supreme path, It is extremely rare where it does not arise. Relatives, loved ones, suffering, and, Friends, relatives, and in-laws, Enjoyment, perfect suffering, and, Tormented by the suffering of illness, and, The suffering of the fear of food, and, Whatever dwells in samsara on earth, If one relies on this principle, It will not become arising. Ten and eight and then five, The time rule for taking refuge in three is, After giving the precepts, take them. The Buddha's teachings are extremely rare, After properly taking the vows, Like the lives of sentient beings, Protect what has been vowed to be guarded. Leisure and endowment are extremely rare, Arising from the practice of secret mantras, First, one should rely on a single practice. A body like a wish-fulfilling jewel, Obtain the state of a peaceful Buddha. This path is supreme and glorious, It bestows inconceivable fruits. After relying on it without wavering, It becomes the supreme state. This is the supreme realm of reality, All suffering is completely abandoned. Those who have great respect, Will attain the Great Vehicle. Therefore, you should have great respect for the Great Vehicle, Without deception. Whoever guides you to go, The Thus-Gone One will appear. The mind that benefits all sentient beings, All thoughts will be accomplished. You are the one who teaches the three vehicles, It arises from the principle of abiding. Having profound wisdom, Having shown the meaning of the profound, When showing the principle of the Victorious One, From that, there arises no doubt. From the beginning, peaceful and without a place to dwell, The supreme Dharma is spoken from there. Whoever among sentient beings hears everything, Decay
Chinese
将生为胜者之子。 此处无我，亦无命。 无自在，亦无作者。 世间无造物主众生。 无男，亦无非男。 无人，亦无处。 何处无感受。 无主宰，亦无遍在。 无微细，亦无显明。 无因，亦无其他。 自之体性无自性。 我之自性无我性。 地上无常。 一切如幻术所生。 远离作者等。 视此一切为空性。 于智慧之位而观察。 我与命等一切。 唯有孩童方观察。 此处无我，无有情。 唯从无欲而生。 如幻术与阳焰。 如乾闼婆城与梦境。 万物皆为空性。 如水树般真实存在。 不可执持，不可言说。 如水泡般存在。 幻术之生无生。 如虚空般空性。 如虚空般无染。 清净而普遍存在。 寂静之最胜真实。 以殊胜之相恒常宣说。 彼于此处获得最胜智慧。 如来将出现。 其后，咒师祈请。 使弟子远离罪恶。 以宝剑手印作守护。 于彼之后穿戴盔甲。 以知晓仪轨而作守护。 欲饶益弟子者。 以咒语使之满足。 十五字母咒语。 于一切处皆应善说。 以真实咒语作清净洒扫。 以布帛遮面。 头颅触地。 心向三宝。 具足慈悲之心。 观想一切救护者现前。 之后令其进入。 一切皆得自在之位。 一切执着皆得远离。 如所愿之佛陀。 亦将无疑地出现。 向喇嘛献上供养后。 祈请灌顶。 以恭敬之心献上自身之命。 向喇嘛作礼拜。 向喇嘛献上供养。 以自身之躯为抵押。 献上自身之物。 否则将无果报。 珍宝象马等
English
Will be born as a son of the Victorious. Here there is no self, nor is there life. There is no lord, nor is there a maker. In the world, there is no creator sentient being. There is no male, nor is there a hermaphrodite. There is no person, nor is there a place. Where there is no feeling. There is no lord, nor is there pervasion. There is no subtle, nor is there clear. There is no cause, nor is there anything else. The nature of self is without self-nature. The nature of "mine" is without "mine"-nature. On the earth, there is no permanence. Everything is like arising from illusion. Abandoning the maker and so on. View all these as emptiness. Contemplate in the state of wisdom. All such as self and life. Are contemplated only by children. Here there is no self, no sentient being. Arising only from desirelessness. Like illusion and mirage. Like a city of gandharvas and a dream. All things are emptiness itself. Truly abiding like a water tree. Unseizable and unspeakable. Abiding like a bubble. The arising of illusion is without arising. Emptiness like the sky. Unstained like the sky. Perfectly abiding in purity. The ultimate reality of peace. Always spoken with excellent aspects. He who has attained the supreme wisdom here. The Thus-Gone One will arise. Then, the mantra practitioner makes supplication. Making the disciple free from sin. Protecting with the sword mudra. After that, donning armor. Protecting with knowledge of the ritual. Wishing to benefit the disciple. Satisfying him with mantras. The fifteen-letter mantra. Should be well-spoken everywhere. Purifying and scattering with true mantras. Binding the face with cloth. Bowing the head to the ground. Directing the mind to the Three Jewels. A mind endowed with compassion. Thinking that all protectors are present. Then causing him to enter. All will attain the state of mastery. All grasping will be abandoned. The Buddha who desires as it is. Will also arise without doubt. After offering gifts to the lama. Supplicating for empowerment. With respectful self-life. Bowing to the lama. Offering gifts to the lama. Pressing one's own body as collateral. Offering one's own possessions. Otherwise, there will be no result. Jewels, elephants, horses, and so on.