Tibetan
ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྡོམ་པ་གང་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བསྡམས་ཤིང་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་སྡོམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སྡོམ་པ་གང་ཞེ་ན། བསྡམ་པ་ནི་སྡོམ་པ་སྟེ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་བསྡུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་ཕྱི་དང་ནང་གི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་སྡོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་སྡོམ་པ་ཅི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འདི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བ་བྱས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཀླགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་དེར་འདུག་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་བུ་དུས་གསུམ་དུ་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གནས་པ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་སྡོམ་པ་ནོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་ཐལ་མོ་སྦྱར་པུས་མོ་བཙུགས་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དེང་གི་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ནམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་སྡོམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། སྟོན་པའི་བཀའ་སྤྱི་བོས་ནོད་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་དགོངས་ཤིག །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདོད་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ འདུག་གི་བར་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པས་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བདག་དབུལ་བར་བྱའོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྡོམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་པ་འདི་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བླ་ན་མེད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས། བྱང་ཆུབ
Chinese
那金刚手请示道：秘密主，具备何种戒律，菩萨才能通过密咒之门，以菩萨行持来约束身语意，并持有菩提心呢？秘密主，那是什么戒律呢？约束即是戒律，身语意收摄且完全收摄，能消除内外痛苦，那就是戒律。如是请示后，金刚手向世尊请示道：世尊，菩萨如何通过密咒之门，以菩萨行持来受持戒律呢？如是请示后，世尊对秘密主金刚手说道：秘密主，对此，阿阇黎应迎请本尊，诵读世尊般若波罗蜜多，面向坛城而坐，召唤弟子们，告诫他们说：孩子们，为了处于三时无障之处，接受进入大誓言的戒律吧。他们也应合掌跪地，这样说：阿阇黎请垂听，我名某某，从今日起，直至抵达菩提树之间，请阿阇黎赐予我进入大誓言的戒律，我愿以头顶接受导师的教诲。然后阿阇黎也应这样说：善男子，请谛听，希求无上圆满菩提的你，从现在起直至安住于菩提树之间，应以增上意乐向诸佛和菩萨们敬献自己。秘密主，这就是名为进入大誓言的戒律，安住于此戒律的菩萨，通过密咒之门，以菩萨行持来行事，其戒律极其严谨，并善住于如来无上的戒律之中。秘密主，因此，通过密咒之门，菩提
English
Then Vajrapani asked: Lord of Secrets, with what vows does a Bodhisattva, through the door of mantra, conduct the practices of a Bodhisattva, restrain body, speech, and mind, and possess the mind of enlightenment? Lord of Secrets, what are those vows? Restraint is the vow, body, speech, and mind are gathered and completely gathered, that which eliminates outer and inner suffering, that is the vow. After that request, Vajrapani asked the Bhagavan: Bhagavan, how does a Bodhisattva, through the door of mantra, take the vows by conducting the practices of a Bodhisattva? After that request, the Bhagavan said to the Lord of Secrets, Vajrapani: Lord of Secrets, in this regard, the Acharya should invite the deity, recite the Bhagavan Prajnaparamita, face the mandala and sit there, summon the disciples, and admonish them, saying: Children, in order to abide in a place free from obscurations in the three times, receive the vows of entering the great Samaya. They should also join their palms and kneel, saying: Acharya, please listen, I, named so-and-so, from this day forth, until I reach the essence of enlightenment, please grant me the vows of entering the great Samaya, I shall accept the teacher's teachings with my head. Then the Acharya should also say: Son of good family, listen, you who desire the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, from now until you abide at the essence of enlightenment, you should offer yourself with utmost joy to the Buddhas and Bodhisattvas. Lord of Secrets, this is the vow called entering the great Samaya, a Bodhisattva abiding in this vow, through the door of mantra, conducts the practices of a Bodhisattva, their discipline is extremely strict, and they abide well in the unsurpassed discipline of the Tathagatas. Lord of Secrets, therefore, through the door of mantra, Bodhi