Tibetan
་བསྐུས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྲུང་བ་བྱས། །སོར་བརྒྱད་ཚད་ལ་རྩེ་གཅིག་པ། །བཟང་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག །དེ་ནས་མཁས་པས་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཤར་རམ་བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །སོ་ཤིང་དག་ནི་བཅའ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བློ་ལྡན་མི་བཟའ་ཞིང་། །དཔྱད་པ་མེད་པར་དོར་བར་བྱ། ། གང་དུ་ལྷུང་བར་གྱུར་པ་ནི། །དེ་བཞིན་དེ་ལས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ལ་སོགས། །མདོ་སྡེའི་ཆོས་ནི་ཉན་དུ་གཞུག །སློབ་མ་སྐྱོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཆོས་གཏམ་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱ། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་བཟང་པོའམ། །ངན་པ་དག་ནི་མཐོང་གྱུར་ན། །བདག་གི་སྐལ་བ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །བླ་མ་ལ་ནི་དེ་དག་བསྙད། །མཆོད་རྟེན་ཀུན་དགའ་གཙུག་ལག་ཁང་། །གླེགས་བམ་དང་ནི་ལྷ་རྣམས་དང་། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གོས། །ཡང་ན་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྙེད། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་པི་བང་དང་། །གྲུབ་པའི་རྫས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྣམས། །གང་གིས་རྨི་ལམ་ཐོབ་གྱུར་རྨིས། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་བཞིན་འགྱུར། །ཉི་ཟླ་མེ་དང་མཚོན་དག་གམ། །དེ་བཞིན་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བ་དང་། །གླང་པོ་ཆེ་དག་ཞོན་མཐོང་བ། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་མི་དཀའ། ། དེ་ལ་སོགས་པའི་རྨི་ལམ་ནི། །བཟང་པོས་འགྲུབ་པ་དམ་པ་བརྟག །རྨི་ལམ་བཟློག་པ་མི་བཟད་པ། །འཇིགས་པ་མཐོང་ན་མི་འགྲུབ་པོ། །བོང་བུ་རྔ་མོང་ཁྱི་དང་ནི། །ཆུ་བྱ་སྟག་དང་བྱི་ལ་ཝ། །མི་ནི་འབྲུ་མར་ལུས་བསྐུས་དང་། །གཅེར་བུ་རྩུབ་ལ་མི་སྡུག་པ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྨི་ངན་རྣམས། །བློ་ལྡན་མི་ཡིས་སྤང་བར་བྱ། །ཡང་ན་དངོས་རྣམས་རྨི་ལམ་དང་། །དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན་ཤེས་ནས། །བློ་དང་ལྡན་པས་རྨི་ལམ་རྣམས། །སྙིང་པོ་མེད་པར་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས། འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་རྣམས་ལ་དང་པོ་ཉིད་ནས་བློ་བརྟན་པར་འགྱུར་བ་དེའི་རྒྱུ་ནི་གང་རྐྱེན་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟར་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ལྟ་ལ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཅིང་མཚན་ཉིད་དང་བྲལ་བ་གཅིག་ཏུ་ཤེས་ཏེ་དེས་ན་ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་བློ་བརྟན་ཞིང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱ་ཆེན་པོ་
Chinese
沐浴。 极其良好地守护。 八指之量，一心一意。 美好而悦意。 之后智者应布施。 面向东方或北方。 应安置牙木。 之后具慧者不食用。 不加思索地丢弃。 掉落在何处。 同样从中成就。 智慧到彼岸等。 应听闻经部的法。 为了使弟子厌倦。 应说极其良好的佛法。 如果梦见好的。 或不好的梦境。 为了观察自己的命运。 应向喇嘛陈述那些。 佛塔、僧院、寺庙。 经卷以及诸神。 如意宝、珍贵的衣物。 或者找到花朵、果实。 宝剑、法轮、琵琶和。 成就的物品，各种各样。 谁在梦中得到梦境。 他的成就如意实现。 日月、火焰和武器。 同样，渡过大海。 或者见到骑着大象。 那么获得成就并不困难。 诸如此类的梦境。 以吉祥成就，应观察殊胜。 梦境颠倒不悦意。 见到恐怖则不成就。 驴子、骆驼、狗以及。 水鸟、老虎、猫和狐狸。 人以油涂身以及。 赤裸、粗糙、不悦意。 诸如此类的恶梦。 具慧之人应舍弃。 或者了知诸事物如梦。 如乾闼婆城市一般。 具慧者应宣说诸梦境。 毫无意义。 之后，金刚手向薄伽梵如此禀告： 薄伽梵，菩萨以秘密真言之门行持菩萨行，对于如此之法，从一开始就变得心意坚定，其因是什么？缘是什么？薄伽梵开示说：如此，善男子，他们具有大悲心，并且视一切法完全寂灭，也知晓各个众生的相是颠倒的、无相的，因此， 对于他们一切都心意坚定且确定。之后，薄伽梵又宣说了不可思议的广大法界。
English
Bathed. Extremely well protected. Eight finger lengths, with one-pointedness. Beautiful and pleasing. Then the wise should give. Facing east or north. The tooth sticks should be placed. Then the wise should not eat. Discard without thinking. Wherever it falls. Similarly, it will be accomplished from that. Wisdom gone beyond, etc. The Dharma of the Sutra should be listened to. In order to make the disciples weary. Extremely good Dharma talks should be given. If good dreams are seen. Or bad dreams. In order to examine one's own fortune. Those should be reported to the Lama. Stupas, monasteries, temples. Scriptures and the deities. Wish-fulfilling jewels, precious clothes. Or find flowers, fruits. Swords, wheels, lutes, and. Accomplishment substances, various kinds. Whoever dreams of obtaining dreams. His accomplishments will be fulfilled as desired. Sun, moon, fire, and weapons. Similarly, crossing the ocean. Or seeing riding elephants. Then obtaining accomplishment is not difficult. Such dreams as these. Accomplished by auspiciousness, the supreme should be examined. Reversed dreams are unpleasant. Seeing fear, it will not be accomplished. Donkeys, camels, dogs, and. Water birds, tigers, cats, and foxes. People with bodies smeared with oil, and. Naked, rough, and unpleasant. Such bad dreams as these. The wise should abandon. Or knowing things as dreams. Like a Gandharva city. The wise should declare all dreams. Meaningless. Then Vajrapani said to the Bhagavan: Bhagavan, Bodhisattvas practice the conduct of Bodhisattvas through the door of secret mantras. What is the cause and what is the condition for becoming steadfast in mind from the very beginning for such Dharmas? The Bhagavan said: Thus, sons of good family, they possess great compassion and view all Dharmas as completely extinguished, and also know that the characteristics of individual beings are inverted and without characteristics, therefore, for all of them, the mind is steadfast and certain. Then, the Bhagavan again proclaimed the inconceivable and vast realm of Dharma.
Tibetan
བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཀོད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཉོན་ཅིག །དེ་ལ་དང་པོར་སློབ་དཔོན་གྱིས་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་མཐའ་ཡས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་རབ་འབྱམ་བཀོད་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལ་བལྟའོ། །བལྟས་ནས་ཀྱང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྲད་བུའམ། ཡང་ན་མཁས་པས་བློས་ཀྱང་རུང་། །ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་ངེས་པ་ནི། ། ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་རྣམ་པར་དབྱེ། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་ཡང་བཅས། །སྒོ་ཁྱུད་རབ་འབྱམ་རྒྱ་ཆེན་ལྡན། །རྣམ་པར་དག་པ་སེམས་ཀྱིས་བྲིས། །རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཕྱེ་མའམ། །ཡང་ན་སཱ་ལུའི་ཕྱེ་མའང་རུང་། །ཡང་ན་སྤོས་སམ་ཐལ་བས་ཀྱང་། །དཀྱིལ་འཁོར་སྔགས་པས་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །དེ་ནས་རིག་སྔགས་རྒྱལ་མོ་ནི། །མི་བཟད་སྲུང་བ་ཆེན་མོ་འམ། །ཡང་ན་མི་གཡོ་དྲན་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲན་བྱས་ནས། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །དེ་ནས་སྲད་བུ་བྲེས་ནས་སུ། །བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ་སླར་ལོག་ནས། །དེ་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་ནི། །ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ། །དེར་ཡང་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་སྲད་བུ་བྲེ། །དེ་ལྟར་སྲད་བུ་ཚུལ་ཤེས་པས། ། རྟག་པར་ཐོག་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །མགོན་པོ་ངན་སོང་ཀུན་སྤོང་དང་། །མི་མཆོག་འོད་དཔག་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྲིབ་པ་ཀུན་སེལ་དང་། །ཐུབ་པ་མེ་ཏོག་ཀུན་རྒྱས་དང་། །རྒྱལ་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །ཐུབ་ཆེན་བདུད་ ལས་རྒྱལ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་མི་འཁྲུགས་ཞེས་བྱ་དང་། །སངས་རྒྱས་རྔ་ཡི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྗེས་དྲན་ནས། །དེར་ཡང་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱིས་ནི། །ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་ཆ་གསུམ་བརྟག །དེ་ལྟར་ལས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། ། ས་ནི་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་ལྡན་དང་། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡུམ་ཡང་བཀླག །ཡང་ན་ཟབ་མོའི་མདོ་སྡེ་གཞན། །ས་རྣམས་གཏན་ལ་འབེབས་པ་བཀླག །བཀླགས་ནས་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་བདུག་སྤོས་བསྐོར་ནས་སུ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྲས་རྣམས་དང་། །སངས་རྒྱ
Chinese
加持之后，对秘密主金刚手（藏文：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་）说道：秘密主，谛听大坛城的布置加持。首先，阿阇黎应进行清洁，安住于离垢之方。对坛城之地进行分类，向所有佛和菩萨顶礼，并忆念法界完全清净，观无边广大、极其庄严的加持布置。观想后，自身加持为金刚萨埵，用五色丝线，或者智者用心意也可。诸天之位确定后，由具慧者进行区分。整体为平整的正方形，具有四门和马槽，门饰具有极其广大的门环，以清净之心绘制。用五种珍宝的粉末，或者用稻谷的粉末也可以，或者用香或灰烬也可以，用真言来绘制坛城。正方形具有四门，西门应当分开。然后是明咒王母，忆念凶猛的大护卫，或者忆念不动明王。忆念圆满正等觉佛后，前往离垢之方。然后截取丝线，绕行后返回。然后具慧者前往西和北方向。在那里也面向东方，向东方截取丝线。像这样，如果懂得丝线的规矩，就应始终保持开始的状态。然后安坐于中央，忆念救怙主断除一切恶趣者，以及无量光佛，同样忆念断除一切障碍者，以及能仁花开一切者，以及胜者毗卢遮那佛，以及大能仁战胜魔军者，以及不动如来，以及具有佛鼓妙音之佛。像这样忆念如来后，在那里苦行者也应精进，观察三分。像这样，精通事业者，在对土地进行良好观察后，也应念诵具慧菩萨和诸佛之母。或者其他甚深经部，念诵确定土地之法。念诵后，具慧者应遍处焚香，以及诸佛之殊胜佛子们，以及
English
Having blessed, he spoke to the Lord of Secrets, Vajrapani: "Lord of Secrets, listen to the blessing of the arrangement of the great mandala. First, the Acharya should purify himself and abide in the direction of detachment. He should classify the site of the mandala, prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas, and also remember the complete purity of the Dharmadhatu, and look at the blessing of the arrangement that is infinite, vast, and extensive. After looking, he should bless himself as Vajrasattva and use a thread of five colors, or a wise person can also use his mind. The determination of the abodes of the gods is distinguished by the wise. Everywhere is a flat square, with four doors and also with horse stalls. The door frames have extremely large rings. Draw with a pure mind. Use powder of five jewels, or powder of rice. Or with incense or ashes, draw the mandala with mantras. The square has four doors, the west door should be separated. Then the Queen of Vidyas, remember the fierce great protector, or remember Acala. Having remembered the perfect Buddha, go to the direction of detachment. Then cut the thread, circumambulate and return. Then the intelligent one goes to the west and north. There also face east, cut the thread to the east. Thus, knowing the rules of the thread, always keep the beginning. Then sit in the center, remembering the protector who abandons all evil destinies, and the immeasurable light Buddha, likewise remembering the one who removes all obstacles, and the Thupa who blooms all flowers, and the Victorious Vairocana, and the Great Thupa who overcomes the Maras, and also the one called Akshobhya, and the Buddha with the sound of the drum. Having remembered the Tathagatas like this, there also the ascetic should exert diligence and examine the three parts. Thus, the one skilled in deeds, after examining the land well, should also recite the wise Bodhisattva and the mother of all Buddhas. Or another profound Sutra, recite the determination of the lands. After reciting, the intelligent one should burn incense everywhere, and the excellent sons of the Victorious Ones, and the Buddhas.
Tibetan
ས་རྣམས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གཟུགས་སམ། །ཕྱག་རྒྱ་མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ། །ཡང་ན་གཞན་ནི་གང་ཡང་རུང་། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་སྦྱོར་བ་གང་དག་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་བར་འགྱུར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་གང་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་ཅིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིད་པའི་སྒྲུབ་པའི་གཞི་དེ་དག་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སྒྲུབ་པའི་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོས་བྱིན་དུ་བརླབས་ནས་སྦྱོར་བ་བཟང་པོ་བཤད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་ཚད་དཔག་ཚད་གཅིག་ཙམ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་གནས་ཙནྡན་བཟང་པོ་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དམ་པ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་པ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀ་ཆེན་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། ཨ་ག་རུ་བཟང་པོའི་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདུགས་པ་འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་སྲད་བུས་བསྐོར་བ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་སྟེང་བརྒྱན་པ་རྔ་སྒྲ་སྙན་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སྒྲ་གྲག་པ། ཕྱོགས་བཞི་ན་རྟ་བབས་སྣ་ཚོགས་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བས་བཏགས་པ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་སུ་བཙོས་པའི་གོས་ཀྱིས་བཀླུབས་པ་བཀོད་པ་དང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་གསལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འདུས་པའི་ནང་ན་འདུག་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའམ་དེའི་རྣམ་པ་ལ་དམིགས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། སྟོང་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཛིན་དུ་
Chinese
于诸地顶礼后，诸佛之身像，或手印由智者书写，或者其他任何，彼等一切皆应书写。其后，复次，薄伽梵遍照如来，对秘密主金刚手作是开示：秘密主，具何等之方便，菩萨由密咒之门，行菩萨之行，以微小之勤劳，救度无边众生界，出离轮回之海，成就不可思议之法界之方便耶？如是开示后，金刚手菩萨对薄伽梵作如是请问：薄伽梵，具何等之基础，菩萨由密咒之门，行菩萨之行，能圆满一切仪轨，亦能令如来欢喜之修持基础，祈请宣说。如是请问后，薄伽梵遍照如来以广大之法界之理加持，以广大之修持基础加持后，宣说殊胜之方便。秘密主，于彼处，转轮王应绘制一由旬之坛城，以旃檀胜妙之木，以蛇心精华所制之房屋，悬挂大铃及珍宝帷幔，以殊妙之沉香及各种妙香熏香，以阎浮金线围绕，以各种珍宝之铃铛网装饰上方，鸣奏各种悦耳之鼓乐之声。四方设置各种马厩，系以珍珠之鬘，覆以染成各种颜色之衣物，以各种庄严及装饰品庄严，并以各种珍宝灯盏照亮。其后，如来安住于集会之中，自身安住于法界清净之状态，或于彼之相状作意加持，结法生之手印或三昧耶之手印，随行于空性自性者，受持佛及菩萨之律仪及菩提心。