Chinese
鲜花等等的 差别应说明。藏红花与樟脑混合，是涂香中最好的，用于增盛之事。气味芬芳，颜色金黄，如果找不到，就用其他代替。瞻波迦花最为殊胜，黄色优昙婆罗花，以及其他气味芬芳的黄色花朵，都应供养。藏红花与沉香混合，与砂糖混合，为了成就增盛之事，有经验者应供养熏香。古古律香和檀香，与酥油混合，是最好的熏香。将硬脂树脂与藏红花混合，精通咒语者应供养熏香。灯器最好是金制的，或者黄铜的也可以。有经验者应供养黄色棉布制成的灯芯。用上好的香油，使灯油气味芬芳。或者用芝麻油，供养洁净的灯。黄色米饭配以豆类，加入酥油，非常好。蔬菜也做成黄色，水果糕点也是如此。用香水和黄色鲜花，以及稻米和杜尔瓦草，容器也装入黄色物品，对于增盛之事，供养品吉祥。如是按照仪轨供养后，然后自身观想成金刚持，加持成为布施物。到外面布施四方食子。然后进行触摸，进入室内，向所有佛陀顶礼，在火炉旁进行焚烧等，用咒语进行清净。如前一样放置，在地上铺设吉祥草，结跏趺坐而坐。自身观想为大遍照佛之身，在房间内用黄色涂香涂抹火炉，也散布黄色鲜花。也铺设吉祥草。从婆罗门种姓家或国王的宫殿取火，进行焚香祭祀。用朴树和榕树点燃火。然后在火炉的底部观想大自在天的坛城。在那里观想有顶髻的梵文字母“ཡྃ”，位于莲花之上。ཡྃ。（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）从“ར”字中观想火从火炉中生出，如同金子的颜色，有火焰发髻，三只眼睛，四张面孔，手中拿着念珠、盛满丸药的钵和甘露瓶。
English
The distinctions of flowers and so on should be explained. Saffron mixed with camphor is the best incense for increasing prosperity. It has a fragrant aroma and a yellow color. If saffron is not available, other substitutes should be used. Champaka flowers are especially excellent, as are yellow Udumbara flowers and other fragrant yellow flowers, all of which should be offered. Saffron mixed with agarwood and sugar is offered as incense by experts to accomplish the tasks of increasing prosperity. Guggul and sandalwood mixed with butter are the best incense. Hard resin mixed with saffron is offered as incense by those skilled in mantras. The lamp vessel is best made of gold, or yellow copper is also acceptable. Experts should offer a yellow cotton wick for the lamp. The oil should be made fragrant with good incense oil, or pure sesame oil should be used to offer the lamp. Yellow rice with beans and butter is very good. Vegetables should also be made yellow, as should fruit pastries. Yellow flowers with scented water, as well as rice and Durva grass, and vessels filled with yellow items are auspicious offerings for increasing prosperity. After making offerings in this way according to the ritual, one should visualize oneself as Vajradhara and bless the offerings. Go outside and offer directional torma. Then, after touching, enter the room and prostrate to all the Buddhas. Perform the burning at the fire pit, purifying with mantras as before. Place everything as before, and sit in the lotus posture on a seat of Kusha grass spread on the ground. Visualize oneself as the body of the Great Vairocana. Anoint the fire pit inside the room with yellow incense and scatter yellow flowers. Also spread Kusha grass. Take fire from the house of a Brahmin or the palace of a king and perform the incense offering. Light the fire with Plaksha and Udumbara wood. Then, at the base of the fire pit, visualize the mandala of Maheshvara. There, visualize the syllable Yaṃ (藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬) with a diadem, situated on a lotus. From the syllable Ra, visualize fire arising from within the fire pit, like the color of gold, with a flaming topknot, three eyes, four faces, holding a rosary, a bowl filled with pills, and a vase of nectar.
Chinese
供养。穿黄色衣服，手持黄色丝线，涂抹三个指环，具有三岔路口的图案，具有文字图案，像金子的颜色，火焰燃烧并四处蔓延，具有强大的力量。观想从秘密咒语之王的闪耀光芒中产生的火焰，然后进行焚香和布施，漱口，供奉供品，并用自己的咒语供奉香、香和鲜花等。那嘛 萨曼达 布达南。（藏文：ༀ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Om agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡，火神，梭哈！）然后给予混合牛奶粥、蜂蜜和黄油等，或混合黑芝麻和黄油的三份焚烧供品。然后用木橘树的勺子和倾倒勺子给予七份黄油的倾倒供品。然后给予从朴树或榕树的中心部分产生的、粗细如手腕、长度如一箭之地的木柴，用黄油浸透的三份焚烧供品，并再次给予三份倾倒供品。然后像之前一样，观想诸神的形象，并用各自的心咒供奉三份焚烧供品。然后观想所有佛陀，修持菩提心，观想自己的神灵形象，像之前一样献上三份焚烧供品，并从实现自己成就的物质中进行火供。首先念诵“嗡”，最后加上“名声、光辉、财富、善行和财富，梭哈！”。或者，将自己所观想的成就物质加上“梭哈”，并献上焚烧供品。像这样进行火供后，按照之前的方式进行菩提心等次第。在这里，修行者所使用的仪式是：应该穿黄色衣服，手持干净的黄色焚香，心要坚定且力量强大，非常少说话且没有吝啬，总是喜欢菩提心，首先进行三时的仪式，煮熟的大麦或喝牛奶，应该开始增益的行动。无论谁用这个来完美地进行增益的行动，他心中所想的增益都会迅速实现。宝剑、法轮、金刚杵，用樟脑擦拭眼睛、麝香，如意宝珠、宝瓶、衣服，降下财富之雨。
English
Offering. Wear yellow clothes, hold a yellow thread, smear three finger rings, have the pattern of a crossroads, have a letter pattern, be like the color of gold, flames burn and spread everywhere, have great power. Visualize the flame arising from the shining light of the king of secret mantras, then perform incense offering and scattering, rinse the mouth, offer offerings, and offer incense, incense, and flowers, etc. with one's own mantra. Namaḥ samanta buddhānām. Om agnaye svāhā! Then give three burnt offerings mixed with milk porridge, honey, and butter, or black sesame seeds mixed with butter. Then give seven pouring offerings of butter with a wooden orange spoon and a pouring spoon. Then give three burnt offerings made from wood that comes from the central part of the banyan tree or fig tree, as thick as a wrist, as long as an arrow's distance, soaked in butter, and again give three pouring offerings. Then, as before, visualize the images of the deities and offer three burnt offerings with their respective heart mantras. Then visualize all the Buddhas, practice bodhicitta, visualize one's own deity image, offer three burnt offerings as before, and perform fire offerings from the materials described in the accomplishment of one's own achievements. First recite "Om" and finally add "fame, splendor, wealth, virtue, and wealth, svāhā!" Or, add "svāhā" to the material of accomplishment that you have visualized and offer burnt offerings. After performing the fire offering in this way, proceed with the sequence of bodhicitta, etc. as before. Here, the rituals used by the practitioner are: one should wear yellow clothes, hold clean yellow incense, the mind should be firm and powerful, speak very little and be without stinginess, always like bodhicitta, first perform the rituals of the three times, cook barley or drink milk, one should begin the action of increasing. Whoever perfectly performs the action of increasing with this, the increasing that he thinks of in his heart will be quickly accomplished. Sword, Dharma wheel, vajra, camphor to wipe the eyes, musk, wish-fulfilling jewel, vase, clothes, a rain of wealth falls.
Tibetan
་ལྷམ་དང་། །གདུགས་དང་ཤིང་རྟ་བཞོན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། །པདྨ་བུམ་པ་མདུང་རྩེ་གསུམ། །བགྲང་ཕྲེང་བེ་ཅོན་གུན་དྷེ་དང་། །པི་བང་མདུང་ཐུང་མདའ་ཡང་རུང་། །ལྷུང་བཟེད་དང་ནི་འཁར་གསིལ་ལམ། །ཡང་ན་རྫས་ནི་གང་འདོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལས།རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།དེ་ནས་གཞན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་འདི། །དབང་གི་ལས་ནི་རབ་སྒྲུབ་པ། །འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་མཛད་པ་ཡིས། །བརྩེ་བར་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནི་མ་ལུས་བཤད་པར་བྱས། །འབྱོར་པ་འདོད་པས་ང་ལ་ཉོན། །ཐོག་མར་ས་གཞི་བརྟག་པ་ནི། །གྲོང་ངམ་ཡང་ན་ལྗོངས་དག་གི།མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གནས་བཅས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ཁང་སྟོང་ངམ། ། ཤིང་གཅིག་དྲུང་ངམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །ཡང་ན་བདེ་བྱེད་གནས་སུའམ། །མ་མོའི་གནས་སམ་ཕུག་ཀྱང་རུང་། །སྔགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ་ནི། །མར་གྱི་ངོ་ཡི་ཚེས་དགུ་ལ། །དབང་གི་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །གཟའ་ནི་ཉི་མའམ་མིག་དམར་ལ། །རྒྱུ་སྐར་ རྒྱལ་དང་སྨིན་དྲུག་དང་། །མཆུ་དང་ས་ག་དག་ལ་ནི། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྔགས་པས་བདག་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ས་ཁ་དོག་དམར་པོ་ལ། ས་སྦྱང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བས་བཟླས་པའི་སྲད་བུ་ལེ་བརྒན་དུ་བཙེས་པ་བླངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ་ནི། གྲུ་གསུམ་པ་ལ་སྒོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཏོད་པ། སྒོ་ཁྱུད་དང་རྟ་བབས་དང་མུ་རན་གྱི་ཆ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཚོན་རྩི་དམར་པོ་ནི། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བླངས་ནས་སུ། །ཡི་གེ་འབར་བ་བཞག་པ་ནི། །ར་ཡི་ཡི་གེ་ཀླད་དང་བཅས། །ཉི་མ་འཆར་བ་འདྲ་བ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་རྒྱལ་བའི་མཆོག །དེ་ལྟར་ཚོན་རྩི་བྱིན་བརླབས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དྲན་བྱས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་དུ་བྲི་བ་ནི། །ཁྲུ་གསུམ་ཡང་ན་ཁྲུ་ལྔའམ། །ཡང་ན་བདུན་ནམ་དགུ་ཡང་རུང་། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྗེས་མཐུན་པར། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་དགོད་པ་སྔ་མ་བཞིན། །མཁས་པས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་བྱ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཅི་རིགས་པར། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་དགོད་པར་བྱ། །དེ་ལ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་གནས་སུ་སྐྲ་ཅན་དང་ཉེ་སྐྲ་ཅ
Chinese
鞋子和，伞和木车乘坐和， 如此房屋重叠和，莲花宝瓶矛尖三。数珠杵棍军持和，琵琶短矛箭也行，钵和手铃或者，或者任何想要的物品，在此坛城中成办。伟大的毗卢遮那佛现证菩提，种种化身加持，广大的火供事业仪轨次第分说完毕。 之后，还有这火供，是极好成办威力的事业。世间明灯的作者，以慈悲的心宣说。全部都将讲述，想要财富的听我说。首先观察地基，城镇或者乡村的，在火的方向安置，无人居住的空房，或者一棵树下或者墓地，或者安乐的地方，或者母神的地方或者山洞也行。咒师绘制坛城，在涂油的九日，开始威力的事业。星宿是太阳或者火星，星宿，氐宿和昴宿和，觜宿和室宿等，智者绘制坛城。对此，首先咒师加持自己为金刚手，在红色土地上，做了净地和完全摄取等。之后加持自己为伟大的毗卢遮那佛，取用圣不动明王念诵过的丝线缠绕成线团，坛城画线的方法是，三角形，门朝向东方。门框和马头和装饰的部分做好。之后红色颜料是，取非常好的，放置燃烧的字，ra的字上面带头，如同太阳升起，极难调伏的胜者之王。如此加持颜料，忆念所有佛，在坛城各处绘制，三肘或者五肘，或者七或者九也行。与秘密真言成就相符，分为三种。安放诸神如前，智者由部主来做。剩余的那些，根据情况，智者来安放。其中，在虚空藏的位置，毛发和近毛发
English
Shoes and, umbrella and wooden cart riding and, Thus houses overlapping and, lotus vase spear tip three. Rosary vajra club kundika and, lute short spear arrow also okay, bowl and hand bell or, or any desired object, accomplish in this mandala. The great Vairocana Buddha manifests enlightenment, various incarnations bless, the vast fire offering activity ritual sequentially explained completely. After that, there is also this fire offering, which is excellent for accomplishing the activity of power. The author of the world's lamp, spoke with a compassionate heart. All will be told, those who want wealth listen to me. First observe the foundation, towns or villages, place in the direction of fire, uninhabited empty house, or under a tree or cemetery, or a place of comfort, or a place of mother goddess or cave also okay. The mantra practitioner draws the mandala, on the ninth day of oiling, start the activity of power. The planet is the sun or Mars, the constellations, Pleiades and Krittika and, Mrigashirsha and Revati etc., the wise draw the mandala. For this, first the mantra practitioner blesses himself as Vajrapani, on the red land, did the purification of the land and complete taking etc. After that bless yourself as the great Vairocana Buddha, take the thread twisted into a ball that has been recited by the holy Achala, the method of drawing lines on the mandala is, triangle, the door facing east. The door frame and the horse head and the decorative parts are done well. After that the red pigment is, take very good ones, place the burning letter, the letter ra with a head on top, like the sun rising, the supreme victor who is extremely difficult to tame. Thus bless the pigment, remember all the Buddhas, draw everywhere in the mandala, three cubits or five cubits, or seven or nine also okay. Consistent with the accomplishment of secret mantra, divide into three types. Place the deities as before, the wise should do it by the lord of the family. The rest of those, according to the situation, the wise should place. Among them, in the position of Akashagarbha, hair and near hair