Tibetan
ག་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ངེས་པ་ནི། གྲོང་གི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་དུ་སོང་ལ། ས་གཞི་ལེགས་པར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། ཆུ་བོ་གང་གཱའི་ངོས་སམ། པདྨའི་མཚོ་འགྲམ་མམ། འབབ་ཆུའི་འགྲམ་མམ། མཚོ་གླིང་དུ་ཡང་རུང་ས་གཞི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ས་ལ་བསྐུལ་བ་དང་སྦྱང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་ལྔའམ། བཞི་འམ། བཅུ་འམ། ཟླ་བ་ཉ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩམ་པ་འདི་ལྟར་བྱའོ། །ཁྲུམས་སྨད་དང་གྲེ་དང་སྐག་དང་། མཆུ་ནི་ཞི་བའི་རྒྱུ་སྐར་ཡིན་པར་བཤད་དོ། །གཟའ་ཟླ་བ་དང་། པ་བ་སངས་དབང་བ་ལ་དང་པོར་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྐུར་བསྒྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲུར་པདྨ་ལ་གཞག་གོ། །ཨ། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གྲུ་གསུམ་པོའམ། ཡི་གེའི་འབྲུ་པདྨོའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ། །ཨྃ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ །ཨཱི། ནམ་ མཁའི་སྙིང་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འཇམ་དཔལ་ཏེ། དེ་ཡང་ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །མཱྂ། དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནམ་མཁའི་སྤྱན་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །གཱྂ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །བྷཱ།དེའི་དྲུང་དུ་མཛོད་སྤུའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །བྷྲུ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡི་གེའི་འབྲུ་དང་བཅས་པར་བྲི་སྟེ། དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཀ །དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་གཡས་ལོགས་སུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །ས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཡོན་ལོགས་སུ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །མ། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །བྷྲྀ། པདྨ་འཛིན་པའི་གཡས་རོལ་དུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ཨུ་ཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །ཏཱྃ། དེའི་དྲུང་དུ་གོས་དཀར་ཅན་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། ། པྃ། བཅོམ་
Chinese
应当如何区分呢？其中，暂且确定息灾事业的火供方法：到村庄的北方大约一由旬的地方，好好观察地基。或者在恒河边，或者莲花湖畔，或者河流边，或者海岛上也可以，在白色地基上，自己观想为金刚萨埵，加持后，进行劝请土地神和清扫等。在月亮渐盈的初五，或者初四，或者初十，或者满月时，就这样制作坛城。娄宿下半段、颈星、参宿和觜宿，据说都是息灾的星宿。在月亮日和吉祥日开始进行事业。然后自己转变为观世音自在的形象。将薄伽梵毗卢遮那佛的宝剑手印或者名为“阿”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的种子字放在莲花上。阿。然后在北方放置所有佛的手印三角形，或者将种子字放在莲花上。嗡（藏文：ཨྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。在诸佛的西方放置虚空藏菩萨的宝剑手印或者种子字。伊（藏文：ཨཱི།，梵文天城体：ई，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）。在虚空藏菩萨的西方是文殊菩萨。也就是莲花手印或者种子字。芒（藏文：མཱྂ།，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：māṃ，汉语字面意思：芒）。在那的西方是虚空眼菩萨的手印或者种子字。冈（藏文：གཱྂ།，梵文天城体：gāṃ，梵文罗马拟音：gāṃ，汉语字面意思：冈）。在诸佛的东方是释迦牟尼佛的钵盂手印或者种子字。巴（藏文：བྷཱ།，梵文天城体：bhā，梵文罗马拟音：bhā，汉语字面意思：巴）。在那旁边是眉间的如意宝珠手印或者种子字。布鲁（藏文：བྷྲུ།，梵文天城体：bhrū，梵文罗马拟音：bhrū，汉语字面意思：布鲁）。然后书写所有菩萨的如意宝珠手印和种子字，其中的种子字是这个：嘎（藏文：ཀ །，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：ka，汉语字面意思：嘎）。然后在毗卢遮那佛大佛的右边放置观世音自在菩萨的莲花手印或者种子字。萨（藏文：ས།，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）。在观世音自在菩萨的左边放置大势至菩萨的莲花手印或者种子字。玛（藏文：མ།，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。在大势至菩萨旁边放置忿怒皱眉者圆丸总集的手印或者种子字。智日（藏文：བྷྲྀ།，梵文天城体：bhṛ，梵文罗马拟音：bhṛ，汉语字面意思：智日）。在持莲者的右边放置度母的莲花手印或者种子字。当（藏文：ཏཱྃ།，梵文天城体：tāṃ，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。在那旁边放置白衣观音的莲花手印或者种子字。邦（藏文：པྃ།，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）。薄伽梵
English
How should it be distinguished? Among them, for the pacifying action, the fire offering is definite: Go to the north side of the village for about one yojana, and carefully examine the ground. Either on the bank of the Ganges River, or on the shore of the Lotus Lake, or on the bank of the river, or on the island, on the white ground, visualize yourself as Vajrasattva, bless it, and then urge the earth god and clean it, etc. On the fifth, fourth, or tenth day of the waxing moon, or on the full moon, make the mandala in this way. The second half of Krittika, Ardra, Shatabhisha, and Mrigashīrsha are said to be the stars of pacification. Start the action on the Moon day and auspicious day. Then transform yourself into the form of Avalokiteśvara. Place the sword mudra of Bhagavan Vairochana or the seed syllable called "A" (Tibetan: ཨ།, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) on the lotus. A. Then in the north, place the triangular mudra of all Buddhas, or place the seed syllable on the lotus. Om (Tibetan: ཨྃ།, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal Chinese meaning: Om). To the west of the Buddhas, place the sword mudra or seed syllable of Akashagarbha. I (Tibetan: ཨཱི།, Devanagari: ई, Romanized Sanskrit: ī, literal Chinese meaning: I). To the west of Akashagarbha is Manjushri. That is, the lotus mudra or seed syllable. Mang (Tibetan: མཱྂ།, Devanagari: maṃ, Romanized Sanskrit: māṃ, literal Chinese meaning: Mang). To the west of that is the mudra or seed syllable of Akashachakshu. Gang (Tibetan: གཱྂ།, Devanagari: gāṃ, Romanized Sanskrit: gāṃ, literal Chinese meaning: Gang). To the east of the Buddhas is the alms bowl mudra or seed syllable of Shakyamuni Buddha. Bha (Tibetan: བྷཱ།, Devanagari: bhā, Romanized Sanskrit: bhā, literal Chinese meaning: Bha). Next to that is the wish-fulfilling jewel mudra or seed syllable of the urna. Bhru (Tibetan: བྷྲུ།, Devanagari: bhrū, Romanized Sanskrit: bhrū, literal Chinese meaning: Bhru). Then write the wish-fulfilling jewel mudra and seed syllable of all Bodhisattvas, the seed syllable is this: Ka (Tibetan: ཀ །, Devanagari: क, Romanized Sanskrit: ka, literal Chinese meaning: Ka). Then on the right side of the great Vairochana Buddha, place the lotus mudra or seed syllable of Avalokiteshvara. Sa (Tibetan: ས།, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: Sa). On the left side of Avalokiteshvara, place the lotus mudra or seed syllable of Mahasthamaprapta. Ma (Tibetan: མ།, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, literal Chinese meaning: Ma). Next to Mahasthamaprapta, place the mudra or seed syllable of the wrathful frowning one, the general collection of pills. Bhri (Tibetan: བྷྲྀ།, Devanagari: bhṛ, Romanized Sanskrit: bhṛ, literal Chinese meaning: Bhri). On the right side of the lotus holder, place the lotus mudra or seed syllable of the goddess Tara. Tam (Tibetan: ཏཱྃ།, Devanagari: tāṃ, Romanized Sanskrit: tāṃ, literal Chinese meaning: Tam). Next to that, place the lotus mudra or seed syllable of White-clad Avalokita. Pam (Tibetan: པྃ།, Devanagari: paṃ, Romanized Sanskrit: paṃ, literal Chinese meaning: Pam). Bhagavan
Tibetan
ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ །བྃ། དེའི་གཡས་ལོགས་སུ་མཱ་མ་ཀཱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ །མཱ། དེའི་དྲུང་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་གནོད་མཛེས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །སྃ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །མྲྀ། དེའི་དྲུང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ། །ཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོག་ལོགས་སུ་མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མི་གཡོ་བ་རལ་གྲིའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ །ཧཱྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོག་ལོགས་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་གོ །ཧཱ། སྒོ་དྲུང་གཉིས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་ དང་བསྙེན་དགའ་བོ་གཉིས། དགའ་བོ་དང་བསྙེན་དགའ་བོ་ཞེས་པའི་མིང་དུ་གཞག་གོ། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བསྲུང་བ་བཞི་དགོད་དེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲི་དང་ཡི་གེའི་འབྲུའོ། །ཙ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲི་དང་ཡི་གེའི་འབྲུའོ། །བ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བེ་ཅོན་དང་ཡི་གེའི་འབྲུའོ། །ས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བེ་ཅོན་དང་ཡི་གེའི་འབྲུའོ། །ཀྵ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་མོའི་ནང་རོལ་དུ་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུང་ངུ་ལ་གནས་གཙང་མ་ལྔ་རྣམས་བྲི་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོ་ལ་སྃ་སྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་མ་ནོ་མ་ཡ་ཞེས་བྱའོ། ། གསུམ་པ་ལ་དྷརྨྨཱ་སཾ་བྷ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་ལ་བི་བྷ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ལ་ཀ་ཏ་ན་ན་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུང་ངུ་ལ་སྃ་སྃ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་གཞག་ཏུ་རུང་ངོ་། །བདག་གི་ལྷའི་ནི་རིགས་གང་དུ་གཏོགས་པ་དེའི་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་གནས་སུ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་རི་མོའི་ནང་ཐོག་ཐག་ཏུ་པདྨ་བྲིའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོའི་གཡས་རོལ་དུ་འཁོར་སའི་ནང་རོལ་དུ། མེ་ཡི་ཐབ་ཁུང་བྱ་ནི། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཟླུམ་པོ་ལ། །ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ཚད་དུ་བྱ། །ཟབས་སུ་སོར་ནི་བཅུ་གཉིས་ཚད། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཁ་རན་ནི། །ཀུན་ནས་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་ཞབས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །འཁོར་ལོའི་འཕང་དུ་སོར་གཅིག་བྱ། །དེ་ནས་འདུག་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་གསང་སྔགས་བ
Chinese
在已逝者的左侧放置金刚持的金刚手印或字种。བྃ།（藏文，梵文天城体bam，梵文罗马拟音bam，汉语字面意思：棒）。在其右侧放置嘛嘛格的金刚手印或字种。མཱ།（藏文，梵文天城体ma，梵文罗马拟音ma，汉语字面意思：嘛）。在其前方放置明妃自在母的金刚手印或字种。སྃ།（藏文，梵文天城体sam，梵文罗马拟音sam，汉语字面意思：桑）。在金刚持的左侧放置甘露炉结合的金刚手印或字种。མྲྀ།（藏文，梵文天城体mri，梵文罗马拟音mri，汉语字面意思：姆日）。在其前方放置一切金刚持的金刚手印或字种。ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体hūṃ，梵文罗马拟音hum，汉语字面意思：吽）。在薄伽梵的下方，火的方向放置不动明王的宝剑手印或字种。ཧཱྃ།（藏文，梵文天城体hām，梵文罗马拟音ham，汉语字面意思：杭）。在薄伽梵的下方，远离真实的方位，放置胜过三界的金刚橛手印或字种。ཧཱ།（藏文，梵文天城体hā，梵文罗马拟音ha，汉语字面意思：哈）。在两个门卫处，放置龙王难陀和近难陀。将名字定为难陀和近难陀。在所有门框内，设置四个守护者：东方放置宝剑和字种。ཙ།（藏文，梵文天城体ca，梵文罗马拟音ca，汉语字面意思：匝）。北方放置宝剑和字种。བ།（藏文，梵文天城体ba，梵文罗马拟音ba，汉语字面意思：巴）。西方放置金刚橛和字种。ས།（藏文，梵文天城体sa，梵文罗马拟音sa，汉语字面意思：萨）。南方放置金刚橛和字种。ཀྵ།（藏文，梵文天城体kṣa，梵文罗马拟音ksha，汉语字面意思：恰）。然后在外围的线条内，在小小的处所坛城中绘制五个清净处所，即：第一个坛城上写སྃ་སྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体sam sam svāhā，梵文罗马拟音sam sam svaha，汉语字面意思：桑 桑 梭哈）。第二个写मा नो मय（梵文天城体ma no ma ya，梵文罗马拟音ma no ma ya，汉语字面意思：嘛 诺 嘛 亚）。第三个写धर्मधातु स्वभाव（梵文天城体dharmadhātu svabhāva，梵文罗马拟音dharmadhatu svabhava，汉语字面意思：法界 自性）。第四个写विभव（梵文天城体vibhava，梵文罗马拟音vibhava，汉语字面意思：毗婆婆）。第五个写कटनन（梵文天城体katanana，梵文罗马拟音katanana，汉语字面意思：嘎达纳纳）。或者，在小小的处所坛城上写སྃ་སྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体sam sam svāhā，梵文罗马拟音sam sam svaha，汉语字面意思：桑 桑 梭哈）也可以。自己的本尊属于哪个部族，就在那个部族的部主的位置上放置自己的手印或字种。然后，在外围的线条内，在最上方绘制莲花。然后，在坛城门的右侧，在转绕的内部，建造火炉，形状为环绕的圆形，大小约为一肘，深度为十二指，在其上方设置卡然，从各方面来说大小为四指，在其底部的中央，设置轮子的宽度为一指。然后坐下，结誓言手印，念诵誓言的秘密咒语。
English
On the left side of the departed, place the vajra mudra or seed syllable of Vajradhara. BAM. On its right side, place the vajra mudra or seed syllable of Mamaki. MA. In front of it, place the vajra mudra or seed syllable of the Knowledge Queen, the Harmful Beauty. SAM. On the left side of Vajradhara, place the vajra mudra or seed syllable of the nectar-fire combination. MRI. In front of it, place the vajra mudra or seed syllable of all Vajradharas. HUM. Below the Bhagavan, in the direction of fire, place the sword mudra or seed syllable of Achala. HAM. Below the Bhagavan, in the direction of the absence of truth, place the vajra kila mudra or seed syllable of the one who completely overcomes the three worlds. HA. At the two gatekeepers, place the Naga kings Nanda and Upananda. Designate the names as Nanda and Upananda. Inside all the doorframes, place four protectors: In the east, a sword and seed syllable. CA. In the north, a sword and seed syllable. BA. In the west, a kila and seed syllable. SA. In the south, a kila and seed syllable. KSHA. Then, inside the outer line, in the small mandala of the place, draw the five pure places: On the first mandala, write SAM SAM SVAHA. On the second, write MA NO MA YA. On the third, write DHARMADHATU SVABHAVA. On the fourth, write VIBHAVA. On the fifth, write KATANANA. Alternatively, it is also permissible to write SAM SAM SVAHA on the small mandala of the place. Whichever family one's own deity belongs to, place one's own mudra or seed syllable in the place of the lord of that family. Then, inside the outer line, draw a lotus at the very top. Then, to the right of the mandala's door, inside the circumambulation area, construct a fire pit, circular in shape, about one cubit in size, twelve fingers in depth, and on top of it, set a kharan, four fingers in size from all sides, and in the center of its base, set the width of a wheel to one finger. Then sit down, bind the samaya mudra, and recite the secret mantra of the samaya.