Chinese
都由一切宣说。 声音应知是空性， 于一切诸行之中， 如不作意一般， 因此，此一切皆是空。 亦有非空的音声存在， 连结等也全部 都已显示。 若能了悟此音声， 则能证得天之境及三摩地， 以及书写文字与连结， 由于诸文字已全部显示， 故称之为众多密咒， 成为安立名言之处。 《大日如来现证菩提经》幻化加持品中，百字明咒仪轨次第分品完毕。 犹如虚空与诸方， 恒常不住于一切， 如是密咒之怙主， 亦不住于一切法。 如诸事物于虚空， 安住且恒常显现， 然彼不变为安住处， 密咒怙主亦如是。 如虚空与三时等， 欲如是分离一般， 如是密咒之怙主， 虽无三时然能显现。 仅是安立名言之处， 远离作者等诸法。 于虚空则以名言， 诸智者皆作安立。 除名言外极少许， 亦非存在如虚空。 如是密咒自在力， 仅于名言中显现而已。 非火非水亦非风， 亦非地与太阳等， 月亮等诸星皆非是， 亦非白昼与黑夜。 非生亦非灭， 非死亦非衰， 非刹那亦非须臾， 亦非年等诸时分， 非坏亦非成， 亦无劫数之量。 非由善与非善所生， 果亦非是存在。 欲求遍知之果位， 种种分别之念头， 于彼一切皆无者， 于彼当恒常精进。 《大日如来现证菩提经》幻化加持品中，显示圆满菩提自性次第分品完毕。 此后，秘密主金刚手向薄伽梵如是禀白道：世尊，所谓三昧耶，是何法的殊胜语？如是禀白之后，世尊
English
All are spoken by everyone. Sound should be known as emptiness, In all kinds of beings, Just like without conceptualization, Therefore, all of this is empty. There are also non-empty sounds, Connections and so on are all Shown everywhere. If that sound is realized, Then the abode of gods and samadhi, And writing and connecting letters, Because all the letters have been shown, It is called many secret mantras, Becoming the place for establishing terms. The chapter on the sequential division of the hundred-syllable mantra ritual from the "Mahavairocana Abhisambodhi Tantra's" Transformation and Blessing Chapter is complete. Just as the sky and all directions, Do not always abide in everything, Likewise, the protector of secret mantras, Does not abide in all dharmas. Just as things in the sky, Abide and always appear, But that does not become a dwelling place, The protector of secret mantras is also like that. Just as the sky and the three times, etc., Desire to be separated like that, Likewise, the protector of secret mantras, Although there are no three times, it can still appear. It is only a place for establishing terms, Separate from the doer and other dharmas. In the sky, terms are used, All the wise ones establish them. Except for terms, even a little bit, Does not exist like the sky. Likewise, the power of the secret mantra, Only appears in terms. Not fire, not water, and not wind, Not earth and sun either, Neither the moon nor all the planets, Neither day nor night. Not birth and not cessation, Not death and not decay, Not a moment and not a short time, Not years and other times, Not destruction and not formation, There is no measure of kalpas. Not born from virtue and non-virtue, The result is also not existent. Desiring the state of omniscience, The various thoughts of conceptualization, In whom all of that is absent, One should always strive in that. The chapter on the sequential division of showing the nature of complete enlightenment from the "Mahavairocana Abhisambodhi Tantra's" Transformation and Blessing Chapter is complete. Then, the Lord Vajrapani, the master of secrets, said to the Bhagavan: "Bhagavan, what is the supreme word of which dharma is called Samaya?" After saying this, the Bhagavan
Tibetan
་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་གང་ཞུས་པ་དེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཉོན་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གང་ལས་ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་སེམས་ཏེ། རྣམ་པར་བསྒོམས་པའི་རང་བཞིན་དང་། དེའི་རྗེས་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་དང་། དེས་ཀྱང་ཡང་དག་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ནས། རྟོག་པའི་དྲ་བ་མ་ལུས་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྟེ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ངོ་། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཡང་དག་པ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་མཐོང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ལ་བལྟས་ནས་སྙིང་རྗེའི་དབང་དུ་གྱུར་པས། དམིགས་སུ་མེད་པ་དེ་ཉིད་འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱའོ་སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ་དེ་ནི་དམ་ཚིག་གསུམ་མོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་གསུམ་གང་ཞེ་ན། དང་པོའི་སེམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གཉིས་པ་ཡང་ནི་ཆོས་ཞེས་བྱ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱུང་བའི་སེམས། །དགེ་འདུན་ཞེས་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །དཔའ་བོ་དམ་ཚིག་དེ་གསུམ་ནི། །འདྲེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་བཤད། །དེ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་ཚུལ་གྱི་སྒོས། །དཔའ་བོ་སེམས་ཅན་ཕན་འདོད་པས། །དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་འདི་དག་ལ། །གནས་ནས་བྱང་ ཆུབ་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ་སྐུ་གསུམ་ལ་མངའ་མཛད་པ་དེ་དག་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་འདི་ལྟར་དང་པོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཅིག་པུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བསྟན་པ་གཞག་པ་མཛད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་སྐུ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འཇོག་པ་ནི་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ནོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་ཉིད་ཐེག་པ་གསུམ་དུ་འཇོག་པས་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ཐམས
Chinese
毗卢遮那佛对秘密主金刚手说道：秘密主，你向我请示的很好啊，很好啊！因此，听着，好好地牢记在心里，我将为你解说。世尊，如您所知，我明白了。说完后，秘密主金刚手倾听世尊的教诲，世尊对他这样说道：从何种法的差别中，三种法的差别以无碍的方式显现呢？那就是三种誓言。那法的差别又是什么呢？法，指的是最初的心，是完全禅修的自性，以及由此产生的智慧，通过它如实地完全了解，生起远离所有分别之网的心，这就是菩提的特征。第二是不分别，即圆满正觉的果位。秘密主，如实地见到之后，观察所有众生的界，被慈悲所支配，那无所缘的本身，就像这样，远离一切戏论，对于无相的菩提，心想让众生欢喜，生起菩提心，这就是三种誓言。秘密主，还有哪三种誓言呢？最初的心是佛，第二也称为法，与它同时生起的心，被称为僧。勇士，这三种誓言，是引导者们为你解说的。那时，以各种方式，勇士为了利益众生，安住于这三种誓言，行持菩提之行。秘密主，当那些拥有三身者圆满成佛时，那些圆满正觉的佛陀，首先会加持化身，以此来建立教法。秘密主，此外，将那唯一的身体安立为三种，即佛、法、僧。秘密主，此外，也通过安立其为三种乘来教导。那时，所有佛的事业
English
Vairochana spoke to the Lord of Secrets, Vajrapani, saying: Lord of Secrets, what you have asked me is very good, very good! Therefore, listen and keep it well in mind, and I will explain it to you. World Honored One, as you know, I understand. After saying this, the Lord of Secrets, Vajrapani, listened to the teachings of the World Honored One, and the World Honored One said to him: From what difference in Dharma do the three differences in Dharma appear in an unobstructed manner? These are the three vows. What is that difference in Dharma? Dharma refers to the initial mind, which is the nature of complete meditation, and the wisdom that arises from it, through which one fully understands as it is, and generates a mind free from all networks of conceptualization, which is the characteristic of Bodhi. The second is non-discrimination, which is the state of perfect Buddhahood. Lord of Secrets, having seen it as it is, and having observed all realms of sentient beings, being governed by compassion, that objectless itself, like this, is free from all elaboration, and for the signless Bodhi, thinking to make sentient beings rejoice, generating the mind of Bodhi, these are the three vows. Lord of Secrets, what are the other three vows? The initial mind is the Buddha, the second is also called Dharma, and the mind that arises simultaneously with it is called Sangha. Warrior, these three vows are explained to you by the guides. At that time, in various ways, the warrior, wishing to benefit sentient beings, abides in these three vows and practices the conduct of Bodhi. Lord of Secrets, when those who possess the three bodies become fully enlightened, those perfectly enlightened Buddhas will first bless the manifestation body to establish the Dharma. Lord of Secrets, furthermore, that single body is established as three, namely Buddha, Dharma, and Sangha. Lord of Secrets, furthermore, it is also taught by establishing it as the three vehicles. At that time, all the activities of the Buddha
Tibetan
་ཅད་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་དོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་མི་འདོད་པ་དང་། ལེ་ལོ་ཅན་དང་། འདུ་འཛི་ཅན་དང་། སྔགས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པ་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་གང་དག་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་ལ་རྟོག་པ་ལས་བྱུང་བའི་བགེགས་མེད་པ་ལ་ལྟོས། ཆང་བཏུང་བ་དང་ཁྲི་ལ་ཉལ་བ་གཉིས་ནི་མི་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལས། དམ་ཚིག་གསུམ་སྤྱད་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།ཅི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལགས། །ཅི་ལྟར་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཅི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལགས། །ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི་བགྱི། ། ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་བདག་གི་ནི། །ཐེ་ཙོམ་འདི་དག་བསལ་དུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །ཐེ་ཙོམ་ཡིད་གཉིས་བསལ་ནས་སུ། །སྤྱོད་པའི་རྒྱ་མཚོ་བླ་མེད་པ། །ཐེག་ཆེན་ལ་ནི་སྤྱོད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ལ་གཟིགས་ནས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ཁྱོད་ང་ལ་ཞུ་བ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །བྱང་ཆུབ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་ པ་ཐམས་ཅད་སྤངས། །གང་ཞིག་དེ་རྟོགས་འདོད་པ་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །གང་གིས་ས་བཅུ་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །དབང་བཅུ་ལེགས་རྟོགས་ཁོང་དུ་ཆུད། །སྟོང་པ་སྒྱུ་མ་འདྲ་བའི་ཆོས། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་འདིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་གྱི་ཚུལ་མཁྱེན་པ། །སངས་རྒྱས་ཞེས་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །ཆོས་ནི་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་མཚན་ཉིད་གཅིག །སྟོབས་བཅུས་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ། །དེ་ནི་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ། །འདུ་ཤེས་ཙམ་ཡང་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །རང་གི་ངོ་བོ་བསྟན་དུ་མེད། །ཡེ་ཤེས་རང་རིག་བྱ་བ་ནི། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བཤད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བསྟན་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བའོ།། །།ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གཞན་ཡང་དུས་གཅིག་གི་ཚེ་ན་ང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ཚངས
Chinese
都做完后示现圆寂，并使众生完全成熟。秘密主，除了不乐意者、懒惰者、喧嚣者、不相信真言者、以及拥有众多财物者等等之外，凡是以密咒之门行持菩萨行仪者，都应具备完全了知三昧耶。修持密咒仪轨的那些人，要注意没有从分别念产生的障碍。不应饮酒和卧床。大日如来现证菩提，是加持化身，三昧耶行仪次第分别。 如何是如来？ 如何成胜者？ 如何是菩萨？ 如何名为佛？ 大雄请除我之 这些疑惑。 大名菩萨众， 除疑除二念。 行海无与伦， 于大乘行持。 此后，薄伽梵大日如来观察具足一切的眷属集会，对秘密主金刚手说道：金刚手，你向我请问，善哉善哉！因此，谛听我宣说大乘之理。菩提是虚空的体性，断绝一切分别念。谁若欲证悟此，则称为菩萨。谁若修证十地，善能了悟并通达十力，通晓空性如幻之法，于此知晓一切世间之理，则称为佛。法是虚空的体性，无二且体性唯一。以十力圆满成佛者，则称为圆满佛。因为断绝了仅仅是概念，所以无法指示自性。所谓智慧自明，即是如来之说。大日如来现证菩提，是加持化身，如来之显示次第分别。 金刚手，此外，某一时期我成为菩萨，行持菩萨行仪，并圆满
English
Having done everything, he manifested complete nirvana and completely matured all sentient beings. Secret Lord, except for those who are unwilling, lazy, noisy, do not believe in mantras, and possess many possessions, etc., whoever practices the conduct of a Bodhisattva through the gate of secret mantras should possess the complete knowledge of the three samayas. Those who practice secret mantra rituals should pay attention to the absence of obstacles arising from conceptual thoughts. Drinking alcohol and lying in bed should not be done. Mahavairocana Buddha manifested complete enlightenment, is the embodiment of blessings, and the order of the three samaya practices is distinguished. How is the Tathagata? How does one become a Victorious One? How is the Bodhisattva? How is one called a Buddha? Great Hero, please dispel my These doubts. Greatly renowned Bodhisattvas, Having dispelled doubt and duality. The unsurpassed ocean of conduct, Will practice the Great Vehicle. Thereafter, the Bhagavan Mahavairocana Buddha, observing the assembly of retinue complete with everything, spoke to the Secret Lord Vajrapani: Vajrapani, it is good, good that you ask me. Therefore, listen to me as I explain the principles of the Great Vehicle. Bodhi is the nature of space, abandoning all conceptual thoughts. Whoever desires to realize this is called a Bodhisattva. Whoever cultivates and realizes the ten bhumis, well understands and comprehends the ten powers, knows the Dharma of emptiness like illusion, and here knows the principles of all worlds, is called a Buddha. Dharma is the nature of space, non-dual and of one nature. One who is fully enlightened with the ten powers is called a Complete Buddha. Because of abandoning even mere concepts, one cannot indicate self-nature. What is called self-awareness of wisdom is said to be the Tathagata. Mahavairocana Buddha manifested complete enlightenment, is the embodiment of blessings, and the display of the Tathagata is distinguished in order. Vajrapani, furthermore, at one time I became a Bodhisattva, practiced the conduct of a Bodhisattva, and perfected