Tibetan
་ཚེ་རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་པ། །དེ་ཚེ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད་པ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཆོས་རྣམས་དང་། །བསླབ་དང་ལས་དང་འབྲས་བུ་གང་། །མཚན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་ལྡན་འགྱུར་ཅིང་། །ལས་དང་བྱ་བ་རྣམ་སྤངས་པའི། །ཚུལ་ཁྲིམས་སངས་རྒྱས་བཞིན་ཞེས་བྱ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་ཞེས་གཞན་མི་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་ཅིང་། །སེམས་ཅན་དོན་རྟོགས་ཁོང་དུ་ཆུད། །གསེར་དང་བོང་རྡོ་མཉམ་གྱུར་ན། །དེ་ནི་མྱུར་དུ་མ་ཆགས་སྤྱོད། ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ནི་གྲངས་དག་ལས། །འབུམ་གྲངས་ཅི་སྙེད་བསྟན་གྱུར་པ། །དུས་ནི་དེ་སྲིད་ལོན་གྱུར་ན། །བརྟུལ་ཞུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་དངོས་པོ་ཡིས། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་རྒྱ་བཅིངས་ལ། །ཟས་སུ་རྟག་ཏུ་འོ་མ་འཐུང་། །སྲོག་དང་རྩོལ་བ་རབ་བསྡམས་ནས། །སྔགས་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གཉིས་པ་ལ། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པར། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་སུ། །དེ་ཚེ་ཟས་སུ་ཆུ་བཏུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་པ་ལ། །མེ་ཡི་ངོས་ལ་གཞོལ་བྱས་ཏེ། ། མ་བླངས་པ་ཡི་ཟས་ཟ་ཞིང་། །རལ་གྲི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པར་བྱ། །བཞི་ལ་རླུང་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཟས་སུ་རྟག་ཏུ་རླུང་བཟའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་། །མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་གསང་སྔགས་བཟླས། །དབང་ཆེན་དང་ནི་ཆུའི་ངོས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་གཞོལ་བ་འདུག་ནས་སུ། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལ་ནི། །དེ་ནས་ཟླ་བ་ལྔ་པ་ལ། །རྙེད་དང་མ་རྙེད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །སྔགས་པ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་མེད་ན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་འགྱུར། །རླུང་དང་མེར་ནི་ལྡན་བྱས་ནས། ། ཉེས་པ་ཀུན་དང་རྣམ་བྲལ་ཞིང་། །རྙེད་དང་མ་རྙེད་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཟླ་བ་གཞན་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། །བརྒྱ་བྱིན་ཚངས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ། །ཤ་ཟ་ལྟོ་འཕྱེ་སྲིན་པོ་རྣམས། །རྒྱང་རིང་ནས་ནི་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་སྲུང་བའང་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཀའ་ཉན་ ཅིང་། །དེ་ཡི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པར་འགྱུར། །སྨན་དང་མི་དང་ལྷ་རྣམས་དང་། །རིག་སྔགས་རྣམས་དང་གསང་སྔགས་ཀུན། །ཅི་དག་བགྱི་ཞེས་ཚིག་སྨྲ་ཞིང་། །དེ་ཡི་དྲུང་དུ་འཁོད་པར་འགྱུར། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མ་རུངས་དང་། །སྲིན་པོ་དང་ནི་མ་མོ་རྣམས། །གསང་སྔགས་འཛིན་པ་མཐོང་བའི་ཚེ། །རྒྱང་རིང་ནས་ནི་ཕྱག་འཚལ་འགྱུར། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་པའི། །སྔགས་ཤེས་གང་ན་འདུག་པ་ཡི།
Chinese
恒常处于等持中，那时就是修持苦行的时候。菩提心和诸法，学处、业和果，都具足同一体性，远离业和行为，这样的戒律称为如佛。不应称他人为持戒者。通达一切法，了悟众生义，心中领会。如果黄金和土块相等，那就是迅速不执著的行持。密咒的数目中，已经显示了成千上万的数目，如果达到那个时候，苦行就完全圆满了。以大力的事物，安住于大力的坛城中，结缚金刚者的手印，恒常以牛奶为食。紧紧约束生命和勤奋，咒师念诵一个月。之后第二个月，与水之坛城相应，结缚莲花手印，那时以水为食。之后第三个月，专注于火的方面，吃不经烹饪的食物，具有宝剑手印，焚烧身语意所生的所有罪恶。第四个月与风相应，恒常以风为食。之后结缚轮的手印，安住于等持中念诵密咒。大力者和水的方面，瑜伽者安住于专注，在月亮的上弦月时，之后第五个月，舍弃得到和未得到，咒师如果完全没有执着，就会变得像圆满的佛陀一样。与风和火相应，完全远离一切过失，舍弃得到和未得到，在其他月份念诵。帝释天、梵天等诸神，食肉的罗刹、饿鬼、罗刹女们，从远处顶礼，也会守护一切。他们都听从教令，按照他的命令去做。药物、人和诸神，明咒和一切密咒，会说“做什么呢”，会安住在他的面前。障碍和邪见、凶恶者，罗刹和魔母们，当看到密咒持有者时，会从远处顶礼。安住于明咒苦行的，咒师住在哪里。
English
Constantly abiding in equanimity, that is the time to practice asceticism. Bodhicitta and all dharmas, precepts, actions, and whatever fruit, all possess the same nature, and having abandoned actions and deeds, such discipline is called like the Buddha. One should not call others as holders of discipline. Having obtained power over all dharmas, understanding the meaning of beings, comprehending it in one's heart. If gold and clods of earth become equal, then that is the practice of quickly becoming unattached. Among the numbers of mantras, countless hundreds of thousands have been shown, and if that time is reached, the asceticism will be completely perfected. With the substance of great power, abiding in the mandala of great power, binding the mudra of the Vajra holder, always drinking milk as food. Having tightly restrained life and effort, the mantra practitioner recites for one month. Then in the second month, being endowed with the water mandala, binding the lotus mudra, at that time drinking water as food. Then in the third month, focusing on the aspect of fire, eating food that has not been cooked, possessing the sword mudra, burning all the sins arising from body, speech, and mind. In the fourth month, being endowed with wind, always eating wind as food. Then binding the wheel mudra, abiding in equanimity, reciting the secret mantra. The powerful one and the aspect of water, the yogi abiding in focus, during the waxing moon, then in the fifth month, having abandoned gain and no gain, if the mantra practitioner is completely without attachment, he will become like a perfect Buddha. Being endowed with wind and fire, completely separated from all faults, having abandoned gain and no gain, reciting in other months. The gods such as Indra and Brahma, the flesh-eating rakshasas, pretas, and rakshasis, will prostrate from afar, and will also protect all. All of them will listen to the command, and will act according to his command. Medicines, humans, and gods, vidya mantras and all secret mantras, will say "What shall we do?" and will abide in his presence. Obstacles, wrong views, and the wicked, rakshasas and matrikas, when they see the mantra holder, will prostrate from afar. Where does the mantra knower who abides in the asceticism of knowledge reside?
Tibetan
།གནས་དེ་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་ཡི། །མེ་ལྟར་འབར་ཞིང་འཇིགས་པར་འགྱུར། །དབང་ཕྱུག་གོ་འཕང་ཐམས་ཅད་འཐོབ། །དེས་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞིན། །དཔལ་ལྡན་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་དཀའ་ཐུབ་ཅན། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །སྙིང་རྗེ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོ་བཞིན། །ཟླ་བ་དྲུག་རྣམས་འདས་གྱུར་ན། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་འཐོབ། ། བདག་ཉིད་དང་ནི་གཞན་ལ་ཡང་། །རྟག་པར་རྗེས་སུ་ཕན་པར་བྱེད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ལས། རིག་སྔགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསང་སྔགས་རྣམས་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞུས་པ། གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་གང་། །ཅི་ཞིག་འཚལ་ན་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །དེ་སྐད་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དེའི་ཚེ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལེགས་སོ་ལེགས། །ཡེ་ཤེས་གསང་བས་ཆེས་གསང་ཞིང་། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེར་འབྱུང་བ། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་མཉན་པར་གྱིས། །ཨ་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཡང་དག་བཤད། །འདི་ལས་བྱུང་བའི་གསང་སྔགས་ནི། །གྲངས་མེད་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མཐའ་དག་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཅི་ལྟར་ན་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོས། །ཨ་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་པར་གསུངས། །དེ་བས་འདི་ཀུན་ཐམས་ཅད་དེ། །ཡན་ལག་ཀུན་ལ་རྣམ་པར་གནས། །ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར། །རྟག་པར་ཀུན་ཏུ་རིག་པར་གྱིས། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ། །ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཡིས་ཁྱབ། །ཡི་གེ་རྣམས་ལ་སྒྲ་འབྱུང་བ། །ཆ་དང་ཆ་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་བས་འདི་ཀུན་ཐམས་ཅད་དེ། །ལུས་ནི་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་བའོ། །དེ་ཡི་དགོད་པ་ཡང་དག་བསྟན། །སྙིང་པོ་དག་ནི་དེས་པས་ཉོན། །སྙིང་གར་སྙིང་པོ་བཞག་ནས་ནི། །ཡན་ལག་རྣམས་ལ་ཡན་ལག་དགོད། །བློ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་སྟན་འདུག་སྟེ། །བདག་ལུས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུར། །བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །དྲན་པར་བྱས་ཏེ་འདི་ཀུན་བྱ། །གང་གིས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེན་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཤེས་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། ། དེ་ནི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པར་བཤ
Chinese
那地方完全毁灭，如火燃烧，令人恐惧。获得一切权势地位，如圆满正等觉佛。具吉祥，难调伏的调伏者，大金刚持，具苦行，利益一切有情，如慈悲世间自在。六个月过去后，获得所欲成就之果。自己和他人，恒常随之利益。大毗卢遮那佛现证菩提，种种化身加持，明咒之行次第开显广大。之后，金刚手菩萨又向薄伽梵请问甚深密咒和坛城之精要。一切密咒之精要是何？如何求得才能成为阿阇梨？如此请问后，薄伽梵，彼时大毗卢遮那佛，对金刚持说：大菩萨，好啊好啊！以智慧秘密最为秘密，密咒智慧大生起，我将为你宣说，不要散乱，用心谛听。阿是所有密咒的，真实宣说为精要。从此生出的密咒，无数也将会生起。一切戏论寂灭的，一切智慧将会生起。秘密主，如何阿被称为一切密咒的精要呢？圆满正等觉佛双足尊，阿被说是主要。因此，此一切皆是，在一切支分上各别安住。支分们也各如其分，恒常完全了知。字母们遍布一切，字母们也由此遍布。字母们发出声音，是从部分和部分产生的。因此，此一切皆是，身体是从种种产生的。那里的安置如实显示，以精要来听闻。在心间安置精要后，在支分们上安置支分。具慧瑜伽士安坐于座上，将自身作为圆满正等觉佛之身，之后忆念如来们，做这一切。谁以广大智慧，如仪轨般了知，那时以佛陀大威力，那人被说是阿阇梨。
English
That place is completely destroyed, burning like fire, and becomes terrifying. Obtain all power and status, like a fully enlightened Buddha. Possessing auspiciousness, the difficult-to-tame tamer, the great Vajra Holder, possessing asceticism, benefiting all sentient beings, like the compassionate Lord of the World. After six months have passed, the fruit of desired accomplishments is obtained. Oneself and others, constantly benefit accordingly. The great Vairocana Buddha manifests complete enlightenment, various manifestations are blessed, and the practice of vidya-mantras is gradually revealed extensively. Then, Vajrapani Bodhisattva again asked the Bhagavan about the essence of the profound secret mantras and mandalas. What is the essence of all secret mantras? How should one seek to become an Acharya? After asking this, the Bhagavan, at that time, the great Vairocana Buddha, said to Vajradhara: Great Bodhisattva, well done, well done! With wisdom secret, it is most secret, the wisdom of secret mantras greatly arises, I will explain it to you, do not be distracted, listen with your mind. A is of all secret mantras, truly declared as the essence. From this arising secret mantras, countless will also arise. All discursive thoughts are pacified, all wisdom will arise. Lord of Secrets, how is A called the essence of all secret mantras? The fully enlightened Buddha, the two-legged尊, A is said to be the main one. Therefore, all of this is, abiding separately on all limbs. The limbs also, each according to its part, are always completely known. Letters pervade everything, and letters also pervade by this. Letters produce sound, which arises from part and part. Therefore, all of this is, the body arises from various things. The placement there is truly shown, listen with the essence. After placing the essence in the heart, place the limbs on the limbs. The wise yogi sits on the seat, transforming his own body into the body of the fully enlightened Buddha, then remembering the Tathagatas, do all this. Whoever, with great wisdom, knows as in the ritual, then by the great power of the Buddha, that person is said to be an Acharya.