Tibetan
བྲི་བའི་ཆོ་ག་ཉོན་ཅིག །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །སྒོ་གཅིག་པ་ནི་སྟེགས་བུར་བཅས། །བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བརྒྱད་པ། །དེའི་སྟེང་པདྨ་བྲི་བ་ནི། །ས་བོན་དང་བཅས་རྒྱས་པར་བྱས། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླད་ཀོར་གྱིས་མཛེས་བྱས། །འདབ་མ་བརྒྱད་རྣམས་ལེགས་པར་རྫོགས། །ཟེ་བརབཅས་པ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །འདབ་མ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཚིག་བཀོད་པ། །དེ་རྣམས་དབུས་ན་མགོན་བཞུགས་པ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྐང་གཉིས་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཡོངས་བསྐོར་བ། །སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ལུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་དང་ནི། །ལས་དང་ལུས་དང་དངོས་གྲུབ་དང་། །དགོད་པ་རྣམས་ཀྱང་དེས་པ་ཡིས། །འདི་ལས་བྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་ཞིང་མདོག །དུང་ལྟ་བུ་ཡི་དབུས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གྲུ་གསུམ་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་ན་གནས། །ཀླད་ཀོར་བཅས་པའི་མཚན་གྱིས་བཏབ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་མཚན་པ་སྟེ། །དཔྱད་མི་དགོས་པས་ཀུན་ནས་ནི། ། འོད་ཟེར་དག་ནི་གཉིས་བྱ་བ། །གསང་སྔགས་མགོན་ལས་བྱུང་ནས་སུ། །དེ་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སོང་། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ངེས་པས་ནན་ཏན་མཉན་པར་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་ལ། །དབུས་སུ་དུང་འདྲ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་ནི། །ས་བོན་བཅས་བྱས་རྒྱས་པར་བྲི། །དེའི་སྟེང་དུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱང་པདྨ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །རང་གི་ས་བོན་ལེགས་པར་སྦྱར། །སྒྲོལ་མ་དང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །དེ་བཞིན་གོས་དཀར་ཅན་དང་ནི། །རིག་སྔགས་ལོངས་སྤྱོད་ཅན་མ་དང་། །མཐུ་ཆེན་ཐོབ་པའང་ནན་ཏན་བྱ། །དཔལ་རྣམས་ཀུན་དང་ཕྱག་བརྙན་མ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་དབང་ཐོབ་རྣམས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་ཅན་གྱི་བྱ་བ་ནི། །གྲུ་གསུམ་ཚུལ་དུ་འདུག་པ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་མ་བཟང་པོས་བཏབ། །ཉི་མ་འཆར་བའི་ཁ་དོག་འདྲ། །རིག་སྔགས་རྒྱལ་དང་བཅས་པར་ནི། །མཁས་པས་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མདོར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པ་
Chinese
谛听书写之仪轨！ 于四方平整之地面， 具足单门并设台阶， 以善妙金刚为庄严。 中央绘八瓣金刚杵， 其上书画莲花时， 应绘种子并令其盛开。 其上再绘大莲花， 以手印顶髻作庄严， 八瓣莲花令其善圆满， 具足花蕊尤为妙善。 所有诸莲花瓣上， 布置十二缘起之词句， 彼等中央安住本尊， 圆满正觉双足为首。 八大坛城之眷属众， 周匝围绕于四方。 此乃慈悲所生之坛城， 当知此乃最为殊胜。 如经所说诸坛城， 事业与身及成就， 以及欢笑诸事亦由此， 当知皆从此中生。 秘密主复次，如来之坛城， 其色形似月轮坛城， 于如海螺之色中央， 乃诸佛之三角（坛城）， 安住于白莲花之上， 以顶髻等标识标示， 并以金刚之印记印持， 无需观察，从一切处， 光芒皆作二种事， 从秘密咒主中生出， 其光芒遍布于十方。 秘密主复次，观世音自在之坛城， 以决定之心谛听且专注。 于四方平整之地面， 中央安立如海螺之物。 其上书画莲花时， 应绘种子并令其盛开。 其上再绘大金刚杵， 金刚杵上再绘大莲花， 一切皆以种子字为标识， 善巧结合自身之种子。 度母以及忿怒尊， 如是身着白衣者， 明咒享用之明妃， 以及获得大威力者亦当专注。 一切光荣与手印母， 此坛城之中央处， 手印标识得自在者， 尤为特别应书画之。 马头明王之事业， 乃以三角之形式安住， 以善妙之坛城标识印持， 其色如同旭日之光辉。 与明咒之王一同， 智者应如是布置。 秘密主复次，我将简略宣说您之坛城。 于四方平整之地面
English
Listen to the ritual of writing! On a flat square ground, With a single door and a platform, Adorned with auspicious vajras. In the center, draw an eight-petaled vajra, When drawing a lotus on it, It should be drawn with seeds and made to bloom. Above it, draw a large lotus, Adorned with hand gestures and topknots, Complete the eight petals well, With stamens, it is very good. On all the petals, Arrange the twelve links of dependent origination, In the center of them, the protector resides, The complete Buddha with two feet is the chief. The retinue of the eight mandalas, Completely surrounds the perimeter. This mandala born of compassion, Should be known as supreme. According to the scriptures, all the mandalas, Actions, bodies, attainments, And laughter are also due to it, Know that they arise from this. Secret Lord, furthermore, the mandala of the Tathagatas, Its color and shape resemble the lunar mandala, In the center of the conch-like color, Is the triangle (mandala) of all Buddhas, Residing on a white lotus, Marked with topknots and other signs, And sealed with the vajra seal, No need to examine, from all places, The rays of light perform two kinds of actions, Born from the Lord of Secret Mantras, Its rays spread in all ten directions. Secret Lord, furthermore, the mandala of Avalokiteśvara, Listen attentively and with determination. On a flat square ground, Place a conch-like object in the center. When drawing a lotus on it, It should be drawn with seeds and made to bloom. Above it, draw a large vajra, Above the vajra, draw a large lotus, Everything is marked with seed syllables, Skillfully combine your own seed. Tārā and the Wrathful One, Likewise, the one dressed in white, The vidyā-mantra enjoying vidyā-devī, And the one who has obtained great power should also be attentive. All glories and mudrā mothers, In the center of this mandala, The hand gesture marks those who have obtained power, Especially should be drawn. The activity of Hayagrīva, Is to sit in a triangular form, Sealed with auspicious mandala marks, Its color resembles the light of the rising sun. Together with the king of vidyā-mantras, The wise should arrange it thus. Secret Lord, furthermore, I will briefly explain your mandala. On a flat square ground
Tibetan
ལ། །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །ཐམས་ཅད་སེར་པོ་ཡིད་དུ་འོང༌། །དབུས་ན་པདྨ་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བྱ་བ་ནི། །བུམ་པ་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བ། །འདི་ནི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །ཀླད་ཀོར་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་སྟེང་དུ་ཡང་རླུང་ཆེན་ནི། །དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ་བའི་མདོག །བ་དན་གཡོ་བ་སྔགས་པས་བྱ། །ཀླད་ཀོར་གྱིས་ཀྱང་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དེ་སྟེང་དུ་ཡང་གྲུ་གསུམ་པ། །རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཏེ། །འཇིག་པར་བྱེད་པའི་མེ་འདྲ་བ། །སུམ་མདོའི་རིས་མཚན་མཚན་གྱིས་བཏབ། །འབར་ཕྲེང་འཁྲིགས་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །ཉི་མ་འཆར་བའི་གཟུགས་འདྲ་བའོ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ཆེ། །དུས་མཐའི་མེ་འོད་འདྲ་བའོ། །པད་ཆེན་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཕྲོ་བ་ཅན། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །དམ་པ་ས་བོན་རྣམས་ཀྱིས་མཚན། །དཔའ་བོ་ ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་བྱུང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཐུ་ཆེན་དག །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ནི། །ཀུན་ཀྱང་ཁོངས་སུ་ཆུད་པར་བྱ། །ལས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་འགྲུབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་ས་བོན་དང་། །ཁ་དོག་ཁྱད་པར་གོ་རིམས་བཞིན། །དེ་དག་ཅི་ལྟར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ཆེན་པོ་གཙོར་བཤད་འདི་རྣམས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་རྡོ་རྗེས་འཁོར། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དེས་པ་དང་། ། རྣམ་པར་གྲགས་པ་སྐལ་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་མཆོག་འཛིན་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་གཞན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཡངས་པའི་མིག །རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྤྲོས་པ་མེད་པར་གནས་པ་དང་། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བའོ། །དེ་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ་ནི། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་དང་། །ནག་པོ་ཡིན་པར་ཡང་དག་བཤད། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས། །རྩེ་གསུམ་པ་དང་རྩེ་གཅིག་པ། །གཞན་ཡང་གཉིས་དང་གཉིས་མ་ཡིན། །ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་དེ་བཞིན་གཞན། །ཁ་དོག་བྱེ་བྲག་ལས་ཤེས་བྱ། ། འདི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་མཐུ་ཆེན་ཏེ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའོ། །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རླུང་དང་མེ་ཡི་ཡིན་པར་འདོད། །ང་ཡི་དྲུང་གི་འོག་ལོགས་སུ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་ཆར་བྲི། །རང་གི་ས་བོན་མཚན་མར་ལྡན། །རལ་གྲི་ཕྱག་རྒྱ་ལེགས་པ
Chinese
拉！ 以金刚之相而庄严， 一切黄色皆悦意。 中央莲花善安住， 其之中央所作事， 宝瓶如月之光明， 此乃诸相所庄严， 亦以顶髻而严饰。 其上复有大风轮， 如夏日雨云之色， 幡旗飘扬以咒语作， 亦以顶髻而严饰。 其上复有三角形， 具足极怖之形相， 如能摧毁之火焰， 三岔路口绘以相， 炽燃火鬘缠绕极可怖， 如日初升之形相。 其之中央大莲花， 如劫末之火焰。 大莲花上金刚杵， 具有炽燃光鬘遍照， 具足名为“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之音声， 以圣妙种子而庄严。 勇士 汝之此坛城， 乃诸佛之主所宣说。 摩摩枳及部族， 如是金刚族所生。 金刚钩及金刚橛， 秘密咒王大力者， 大坛城之中， 一切皆令容纳。 为令诸业极易成， 手印坛城与种子， 颜色差别次第等， 彼等如是应知晓。 彼后复有金刚持， 此等乃大主所说， 虚空无垢金刚轮， 金刚獠牙具力者， 名称远扬具大福， 金刚怙主胜执持， 金刚寂静金刚大， 金刚深蓝金刚异， 金刚莲花广眼神， 金刚贤善金刚自。 无所戏论而安住， 虚空无涯诸有情。 彼等坛城之宣说， 白色黄色红色与， 黑色如实而宣说。 彼后复有手印相， 三尖者与一尖者， 复有二者与非二， 如鬘之类亦如是。 颜色差别当知晓， 此等一切皆大力， 具足殊胜之胜利。 不动怙主之坛城， 风与火之所依处。 于我面前之下方， 书写真实空性之方位， 具足自之种子为相， 宝剑手印极善妙。
English
La! Adorned with the marks of the vajra, All yellow, pleasing to the mind. A lotus perfectly dwells in the center, In the center of that, the activity is: A vase resembling the light of the moon, This is adorned with marks, Also adorned with a topknot. Above that, there is also a great wind, The color resembling summer rain clouds, A waving banner made with mantras, Also adorned with a topknot. Above that, there is also a triangle, Having an extremely terrifying form, Resembling a fire that destroys, The intersection is marked with signs. A tangled garland of flames looks terrifying, Resembling the form of the rising sun. In its center is a large lotus, Resembling the light of the fire at the end of time. On top of the large lotus is a vajra, Possessing a radiating garland of flames, Endowed with the sound called "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Chinese literal meaning: Hum), Adorned with sacred seeds. Hero, This mandala of yours, Is spoken by the lords of the victorious ones. Mamakī and the lineage, Likewise, born from the vajra family. Vajra hook and vajra point, Secret mantra king, great power, Within the great mandala, Everything is contained within. In order for all actions to be easily accomplished, Handsigns, mandala, and seeds, Color differences, order, and so on, Those should be known accordingly. Then again, there are vajra holders, These are the great chiefs spoken of, The sky, stainless vajra wheel, Vajra fangs, powerful ones, Widely renowned, great fortune, Vajra protector, supreme holder, Vajra peaceful, vajra great, Vajra dark blue, vajra other, Vajra lotus, wide eyes, Vajra excellent, vajra itself. Abiding without elaboration, The sky, infinite beings. The explanation of those mandalas, White, yellow, red, and, Black, truly explained. Then again, there are hand sign forms, Three-pointed and one-pointed, Also two and not two, Like a garland, and likewise others. Color differences should be known, All of these are powerful, Endowed with excellent victory. The mandala of the immovable protector, Is considered to be of wind and fire. Below me, in front, Write the direction of true emptiness, Possessing its own seed as a sign, A sword hand sign, very excellent.