Tibetan
བྲུ་ནི་འདིའོ། །ཧ། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞིར་སྲུང་བ་ཆེན་མོ་བཞི་དགོད་དོ། ། དེ་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲུང་བ་ཆེན་མོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བོའི་གདོང་ལག་ན་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཙ། བྱང་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲུང་བ་ཁ་དོག་དཀར་མོ། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ། འབར་བ་དང་བཅས་པ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །པ། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་གདུལ་དཀའ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲུང་བ། ཨ་ཤོ་ཀ་དམར་པོའི་མདོག་འདྲ་བ། གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ། བཞིན་འཛུམ་པ། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟ་བ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ས། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་མ་ཐུལ་བ་རྡོ་རྗེས་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྲུང་བ་ཆེན་མོ་ཁ་དོག་ནག་ མོ། བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་བསྙེར་བ། སྨད་གཡོགས་ནག་པོ་གྱོན་པ་ཐོར་ཚུགས་དང་ཅོད་པན་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རང་གི་འབར་བས་མངོན་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ། ལག་ན་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ། བགེགས་ཆེན་པོ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའམ། ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཀྵ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པར་པདྨ་དཀར་པོ་ལ་འདུག་པར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་བློ་ཅན་གྱིས་བཀོད་ནས། །སྔགས་པ་སྔགས་ལ་གཞོལ་བ་ཡིས། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །གཉིས་པའི་ཆ་ནི་ངེས་པ་ལ། །ཤཱཀྱའི་རིགས་ནི་དགའ་བྱེད་པ། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་པོ་བྲི་བར་བྱ། །མགོན་པོ་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་མནབས། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །བསྟན་པ་ཡི་ནི་དོན་མཛད་ལྷ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །སྔགས་པས་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ་ནི། །ལྷུང་བཟེད་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པའམ། །ཡང་ན་མཁས་པས་ཡི་གེར་བཞག། །དེ་ཡི་ཆོ་ག་དམ་པ་འདིའོ། །བྷ། དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཆ་གསུམ་བོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལན་གསུམ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱས་ནས་ཚོན་དེ་ཉིད་བླངས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་གསུམ་པར་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་སྦྱིན་པ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ལག་པ་གཡོན་པ་ན་ཨུཏྤལ་མཐིང་གའི་སྟེ
Chinese
种子字是这个：ཧ། 然后在四个方向安置四大守护。其中，在东方是名为“无畏”的大守护，颜色像金子，身穿白色衣服，面容略带忿怒，手持棍棒，将他的手印或文字写下来。他的文字种子字是这个：ཙ། 在北方是名为“消除一切恐惧”的守护，颜色白色，手持宝剑，身穿白色衣服，带着光芒，消除一切恐惧，将他的手印或文字写下来。他的文字种子字是这个：པ། 在西方是名为“难调伏”的守护，颜色像红色阿输迦花，身穿红色衣服，面带微笑，注视着具足一切的眷属轮坛城，将他的手印或文字写下来。他的文字种子字是这个：ས། 在南方是名为“未调伏者以金刚调伏”的大守护，颜色黑色，面容忿怒，皱着眉头，身穿黑色下裙，有发髻和头饰，具足一切，以自身的光芒照亮世间，手持棍棒，消除大障碍，将他的手印或文字写下来。他的文字种子字是这个：ཀྵ། 所有这些都与眷属一起，与侍从一起，坐在白莲花上，这样写下来。像这样有智慧的人安排好之后，修行者专注于咒语，按照仪轨出来之后，在第二部分确定下来。为了使释迦族高兴，要画出能仁王。怙主身穿红褐色的法衣，具有三十二相，是为教法做事的本尊，给予一切众生无畏。修行者安置手印，或者放在钵、法衣等等上面，或者由智者写成文字。这就是它的殊胜仪轨。种子字是这个：བྷ། 然后在外面的轮坛城中，将自身加持成为法界自性，以菩提心转变为意念，舍弃三分。忆念三遍薄伽梵毗卢遮那佛，然后拿起同样的颜色，在东方三分的地方，画出金刚，是赐予者、年轻的形象，左手拿着蓝色莲花的顶端。
English
The seed syllable is this: ཧ། Then, place the four great protectors in the four directions. Among them, in the east is the great protector called "Fearless," with a color like gold, wearing white clothes, with a slightly wrathful face, holding a staff in his hand, write down his hand seal or letter. The seed syllable of his letter is this: ཙ། In the north is the protector called "Eliminating All Fears," with a white color, holding a sword in his hand, wearing white clothes, with radiance, eliminating all fears, write down his hand seal or letter. The seed syllable of his letter is this: པ། In the west is the protector called "Difficult to Tame," with a color like a red Ashoka flower, wearing red clothes, with a smiling face, gazing at the mandala of the retinue that possesses everything, write down his hand seal or letter. The seed syllable of his letter is this: ས། In the south is the great protector called "The Untamed Subdued by the Vajra," with a black color, with a wrathful face, frowning, wearing a black lower garment, with a topknot and headdress, possessing everything, illuminating the world with his own radiance, holding a staff in his hand, eliminating great obstacles, write down his hand seal or letter. The seed syllable of his letter is this: ཀྵ། All of these, together with their retinue, together with their attendants, are to be drawn sitting on a white lotus. After the intelligent one has arranged it in this way, the practitioner focuses on the mantra, and after coming out according to the ritual, it is determined in the second part. To please the Shakya clan, the King of Sages should be drawn. The Protector wears reddish-brown robes, possesses the thirty-two major marks, is a deity who works for the sake of the teachings, and bestows fearlessness on all beings. The practitioner places the hand seal, either on the alms bowl, Dharma robes, etc., or it is written in letters by the wise. This is its sacred ritual. The seed syllable is this: བྷ། Then, in the outer mandala, bless yourself into the nature of the Dharmadhatu, transform into the mind of Bodhichitta, abandoning three parts. Recalling the Bhagavan Vairochana three times, then taking the same color, in the three parts of the east, draw the Vajra, who is the giver, a youthful form, with a blue lotus in his left hand.
Tibetan
ང་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་རམ་རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་གྱོན་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཁ་དོག་གུར་གུམ་ལྟ་བུ། སྤྱི་བོར་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་འམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། མྃ། དེའི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། ལག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བའམ། ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེའི་འབྲུར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཚ། དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ། ཐོར་ ཚུགས་དང་ཅོད་པན་ཅན།ལག་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ཐོགས་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཨཱ། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ལག་ན་པདྨ་ཐོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེ་ནི་འདིའོ། །ཨི། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་འབར་བ་དང་བཅས་པ། ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་དེའི་ཕྱག་རྒྱའམ་ཡི་གེར་བྲིའོ། །དེ་ལ་ཡི་གེའི་འབྲུ་ནི་འདིའོ། །ཨཱི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བ་ཡི། །སྔགས་པ་དེ་ནས་འདུག་ནས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར་པའི་ཡིད། །ཤར་ཕྱོགས་ཁ་བལྟས་གནས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་རྒྱ་བཅིངས་ནས། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། །ནན་ཏན་དུ་ནི་མཆོད་པ་བྱ། །ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །སངས་རྒྱས་སྐྱོབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དམ་ཚིག་ཅེས་བྱའི་རྒྱ་བསྟན་ནས། །གསང་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱ། །སློབ་མ་གཙང་མ་ཆོ་ག་བཞིན། །བོས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་དུ་ནི། །དེ་དག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་བཏང་། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བསྐྱེད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཀུན་ལ་བཅིང་། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བཅིང་། །ཡིད་ཀྱིས་དེ་ཡི་གཟུགས་བསྒྱུར་ཏེ། །རས་ཀྱིས་གདོང་པ་བཀབ་ནས་སུ། །སྙིང་རྗེར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །བྱང་ཆུབ་ཚོགས་ནི་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར། །ལག་པ་སྟོང་པར་མི་བྱའོ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་དམ་པ་འདི། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྣ་བར་བསྒྲགས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། །དེ་ན
Chinese
我拿着金刚杵，以一切饰品庄严自身，穿着丝绸或棉布的下裙，有丝绸的上衣，颜色像藏红花。头顶有五个发髻，将那（形象）的手印或文字写下来。那的咒语是：那嘛 萨曼达 布达南，མྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。在那的右边，是具有网状光芒的年轻形象，具备一切殊胜，手里拿着珍宝网或铁钩，将那（形象）的手印或文字种子字写下来。那的文字种子字是：ཚ།。然后，在南方，有位名为“遣除一切障碍菩萨”的菩萨，颜色像黄金，发型是散发和头饰，手里拿着如意宝珠，将那（形象）的手印或文字写下来。那的文字种子字是：ཨཱ།。然后，在北方，有位名为“地藏菩萨”的菩萨，身体颜色是绿色的，手里拿着莲花，以一切饰品庄严自身，将那（形象）的手印或文字写下来。那的文字是：ཨི།。在西方，有位名为“虚空藏菩萨”的菩萨，具备一切殊胜，穿着白色的衣服，带着光芒，手里拿着宝剑，将那（形象）的手印或文字写下来。那的文字种子字是：ཨཱི།。 沉浸于法界中， 瑜伽士从那之后安坐。 以法界的自性， 成为菩提心的意。 从面向东方的方位开始， 结缚金刚持的手印后， 从那之后转变为业金刚， 认真地进行供养。 以普遍的意念， 所有佛陀的救护者， 显示名为誓言的手印后， 念诵三次秘密咒语。 按照仪轨召唤清净的弟子， 到坛城的前面， 让他们皈依三宝， 从那之后也生起菩提心。 以法界的自性， 将那些手印全部结缚， 从那之后是法轮的结缚， 用意念转变那的形象， 用布遮盖脸部后， 以慈悲的意念， 为了圆满菩提的聚积， 不要让手空着。 这个誓言的殊胜之处， 向他们所有人的耳朵宣告， 诸佛的誓言是， 那之后
English
I hold the vajra, adorned with all ornaments, wearing a silk or cotton lower garment, with a silk upper garment, the color like saffron. On the crown of the head are five tufts of hair, write down that (image's) mudra or letter. The mantra of that is: namaḥ samanta buddhānāṃ, maṃ. To the right of that, is a youthful form of light with a net, possessing all excellence, holding a jewel net or an iron hook in the hand, write down that (image's) mudra or letter seed syllable. The letter seed syllable for that is: tsha. Then, to the south, there is a bodhisattva named "Sarvanivāraṇaviskambhin," whose color resembles gold, with loose hair and a diadem, holding a wish-fulfilling jewel in the hand, write down that (image's) mudra or letter. The letter seed syllable for that is: ā. Then, to the north, there is a bodhisattva named "Kṣitigarbha," whose body color is green, holding a lotus in the hand, adorned with all ornaments, write down that (image's) mudra or letter. The letter for that is: i. To the west, there is a bodhisattva named "Ākāśagarbha," possessing all excellence, wearing white clothes, with flames, holding a sword in the hand, write down that (image's) mudra or letter. The letter seed syllable for that is: ī. Immersed in the realm of dharma, The yogi then sits down. With the nature of the realm of dharma, The mind becomes bodhicitta. Starting from the east-facing direction, After binding the vajra-holder's mudra, From then on, transform into karma-vajra, Make offerings diligently. With a pervasive mind, All the protectors of the Buddhas, After showing the mudra called samaya, Recite the secret mantra three times. Summon the pure disciple according to the ritual, To the front of the mandala, Let them take refuge in the Three Jewels, From then on, also generate bodhicitta. With the nature of the realm of dharma, Bind all those mudras, From then on, it is the binding of the dharma wheel, Transform that image with the mind, After covering the face with a cloth, With a compassionate mind, For the sake of perfecting the accumulation of bodhi, Do not leave the hand empty. This excellence of the samaya, Proclaim to the ears of all of them, The samaya of the Buddhas is, From then on