Tibetan
ས་དེ་ལ་བདག་གིས་བཅིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གྱུར་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་གང་དུ་བབ་གྱུར་པ། །དེ་ནི་སྔགས་པས་དེ་ལ་སྦྱིན། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཚིག་ཕྱིར། །ཆོ་ག་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །གཙོ་བོ་དེ་ལ་ཡང་ཞུས་པ། །མགོན་པོ་སྨྲ་བའི་མཆོག་གྱུར་པས། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཆོ་ག་གསུངས། ། དེ་སྐད་གསོལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་གཞོལ་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་འདི་སྐད་གསུངས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར། །ཆོ་གའི་མཆོག་ནི་ངས་བཤད་ཀྱིས། །ཡིད་གཅིག་བསྡུས་ཏེ་ཆོ་ག་ཉོན། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་སུ་དེའི་སྔགས་སམ། ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་བོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ་གཞག་སྟེ། ཡན་ལག་ཀུན་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨ་ནི་ཀླད་ཀོར་བཅས་པ་རུ། །མཁས་པས་སྤྱི་བོར་བཞག་ནས་ནི། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྙིང་གར་གཞག །ར་ཞེས་བྱ་བ་བྲང་དུ་གཞག །ཡང་ན་ཨ་ནི་ཀུན་ཏུ་གཞག །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འབར་དང་བཅས། །ཐོར་ཚུགས་དང་ནི་དབུ་རྒྱན་ཅན། །པདྨ་དཀར་པོའི་གདན་ལ་བཞུགས། །རྒྱལ་བའི་མཆོག་ནི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཡི་གེའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ལ་གཟིགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྟོགས་པའི་མཚན་མར་གྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པ་གང་གིས་བརྒྱན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་འཁོར་བ་ན་འཁོར་བའི་ཚེ། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཚན་མས་བཏབ་པས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་འབྱོལ་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ངག་ཉན་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་ཀྱིས། དེ་ཉོན་ལ་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །
Chinese
我将束缚于此地，以菩提心转变其心意。 然后让他们抛掷鲜花，鲜花落于何处， 咒师便将（灌顶）施予彼处之人，为了所有众生的誓言。 应如是善妙地进行此仪轨。 然后，光辉的持金刚，再次向主尊提问， 怙主，言说之至尊，请您宣说灌顶之仪轨。 如是祈请后，薄伽梵，沉浸于法界之中， 对持金刚如是说：为了能主宰一切法， 我将宣说最胜的仪轨，一心专注，谛听此仪轨。 对于秘密主，导师以自身作为如来之形相，以彼之咒语或手印加持之。 然后，召唤弟子们，安住于法界自性之莲花大王之上，结出一切支分生起之手印，由四大菩萨加持，以四种珍宝之宝瓶之水从顶门灌顶。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），加上顶髻。 智者将其置于顶门后，将名为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）者置于心间，将名为拉（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）者置于胸前。 或者将阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）者置于各处，伴随着燃烧的金色光芒， 具有发髻和头饰，安坐于白色莲花座上， 诸佛之胜者安住于禅定，次第展开的文字轮圆满具足。 之后，薄伽梵毗卢遮那佛观察聚集的一切圆满眷属，对菩萨秘密主，持金刚如是说道： 秘密主，以何种次第展开的、圆满的手印，作为如来之庄严，成为证悟法界的标志来庄严如来们，菩萨们在轮回中流转之时，于一切有情中，以一切如来之大菩提的标志加持，则天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、人与非人等将得以调伏，并且他们也会听从这些（菩萨）的言语。因此，谛听并善加忆念，我将为你宣说。
English
I shall bind to this place, transforming its mind with the Bodhi-mind. Then let them cast flowers, wherever the flower falls, The mantra practitioner shall bestow (initiation) upon that person, for the sake of the vows of all beings. Thus, this ritual should be performed excellently. Then, the glorious Vajra-holder, again asked the chief one, Protector, supreme of speakers, please speak the ritual of empowerment. Having thus requested, the Bhagavan, immersed in the realm of Dharma, spoke thus to the Vajra-holder: For the sake of mastering all dharmas, I shall speak the supreme ritual, with one-pointed mind, listen to this ritual. For the Lord of Secrets, the teacher blesses himself as the form of the Tathagata with his mantra or mudra. Then, summoning the disciples, place them upon the great lotus king of the essence of the Dharmadhatu, binding the mudra that arises from all limbs, blessed by the four great Bodhisattvas, and empower them from the crown of the head with the water of the four precious vases. The letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: No), along with the diacritic mark. The wise one, having placed it on the crown of the head, places the one called A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: No) in the heart, and places the one called Ra (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Chinese literal meaning: Fire) in the chest. Or place the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: No) everywhere, along with the burning golden color, Having a topknot and a headdress, seated on a white lotus seat, The supreme of the Victors abides in Samadhi, the wheel of letters unfolded in order is complete. Then, the Bhagavan Vairochana, having gazed upon the assembled gathering complete with all, spoke thus to the Bodhisattva, Lord of Secrets, Vajrapani: Lord of Secrets, with what successively unfolded, complete mudra, as the ornament of the Tathagatas, becoming the sign of realizing the Dharmadhatu, should one adorn the Tathagatas, when Bodhisattvas wander in samsara, in all beings, blessed with the sign of the great Bodhi of all Tathagatas, then gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans, and non-humans will be subdued, and they will also listen to the words of these (Bodhisattvas). Therefore, listen and remember well, I shall speak to you.