Tibetan
ད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ནམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པས་བདག་ཉིད་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་གི་ངོ་བོར་བསྒྱུར་ནས། ཕྱི་དང་ནང་དུ་བཅས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བར་གྱུར་ཅིང་། བོང་བ་དང་རྡོ་བ་དང་གསེར་དུ་མཚུངས་ལ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་རྣམས་དང་། སྡིག་པའི་ལས་རྣམ་པར་སྤངས་པ། དེ་ཚེ་དེ་ནི་ དག་འགྱུར་བ། །ཐུབ་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཞིན། །དེས་ནི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནུས། །ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས། །དེ་ནས་གཞན་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་ལ། །གཞོལ་ཞིང་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་འདོད་པས། །བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལས་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ལས་བྱུང་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་སྡུག་བསྔལ་ལ་དམིགས་ནས། །མགོན་པོ་དེ་ཡིས་བདག་ཉིད་ཀྱི། །ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་ཡང་། །གངས་དང་བ་ཡི་འོ་མ་ལྟར། །དཀར་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དགང་། །དེ་ཚེ་ངེས་པ་བསྐྱེད་ནས་སུ། །ཡན་ལག་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ནས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་ཆུ་རྒྱུན་དབྱུང་། །ཆུ་ཡིས་ས་ནི་མ་ལུས་པ། །འདི་དག་ཡོངས་སུ་དགང་བར་བྱ། །གང་གིས་ཆུ་འདི་འཐུངས་པའམ། །ལག་པས་ཀྱང་ནི་རེག་ཀྱང་རུང་། །དེ་ཀུན་ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །འགྱུར་ཏེ་འདི་ལ་དོགས་པ་མེད། །ཡན་ལག་ཀུན་ཏུ་ར་ཞེས་པ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཞི་བས་འཁྲིགས། །ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསམ། །དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཕྱིར། །འབར་བ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བྱེད་པ། །བཏང་ན་ར་ཡིས་རྣམ་སྤྲུལ་པས། །སྔགས་པ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་བྱེད། །ར་ཞེས་བྱ་བ་རོ་སྟོད་དུ། །བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟེ་བ་ཁུང་། །འབར་བ་དང་ནི་ཆུ་འབབ་པ། །དེ་ཚེ་ཅིག་ཆར་སྟོན་པར་འགྱུར། །དམྱལ་བ་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས། །རས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད། །སྔགས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གནས་པས། །བས་ཀྱང་ཚ་ལ་སོགས་པ་ཞི། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་བ་དན་བཅས། །ར་ཞེས་བྱ་བའི་འོག་ཏུ་གཞག །སྡིག་དང་ལྡན་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང་། །དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ། །སྔགས་པ་དབང་ཆེན་ལ་འདུག་ནས། །ཆུ་ཡི་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །སེལ་བ་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །བྱེད་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད། ། རླུང་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བར་གསུངས། །ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པའང་དེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་པའི། །ལས་རྣམས
Chinese
ད། 之后，世尊遍照佛又对秘密主金刚手说：秘密主，当菩萨以密咒之门行菩萨行时，将自身转化为名为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的自性。对外对内的一切事物都不执着，视土块、石头和黄金平等。彻底断除贪嗔等过患，以及罪恶之业。那时，他便 将变得清净，如圆满正等觉佛陀一般。他能成办一切事业，彻底断除一切过患。之后，依靠其他真言瑜伽，精进且通晓仪轨，为了利益众生，应作名为瓦（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）之事业。以慈悲所生的心，缘于世间之苦，那位怙主将自己的身体，完全充满如冰雪和牛奶般的白色甘露。那时，生起定解之后，从所有肢体的每个毛孔中，流出极其清净的水流。用水将整个大地，完全充满。无论谁饮用此水，或者用手触摸，他们都必定会成佛，对此毫无疑问。在所有肢体上，名为ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）的燃烧火焰之鬘，以寂静而缠绕。观想普遍放射光芒，处于极度平等的状态。那时，瑜伽士为了（利益众生），放出普遍照耀的火焰。以ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）幻化，咒师随心所欲地行事。名为ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）者位于上身，名为va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）者位于肚脐处。火焰和水流，那时同时显现。ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）能完全平息地狱寒冷的痛苦。咒师安住于真言之法，va（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）也能平息热等痛苦。名为ha（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）者带有旗帜，置于名为ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）之下。即使是具有罪业之人，也能迅速成就事业。咒师安住于大自在中，开始进行水之事业。也能成办息灾等一切事业，对此毫无疑问。据说风能周遍运行，它也能摧毁一切。各种不同形态的事业。
English
Then, the Bhagavan Vairochana again spoke to the secret lord Vajrapani: "Secret lord, when a Bodhisattva practices the conduct of a Bodhisattva through the door of secret mantras, transforming himself into the nature of what is called 'A' (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). He becomes unattached to all phenomena, both external and internal, regarding clods of earth, stones, and gold as equal. He completely abandons faults such as attachment and hatred, as well as sinful actions. At that time, he will become pure, like a fully enlightened Buddha. He can accomplish all actions, completely abandoning all faults. Then, relying on other mantra yogas, being diligent and knowing the rituals, wishing to benefit sentient beings, he should perform the action called 'Va' (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, Chinese literal meaning: Va). With the mind born from compassion, focusing on the suffering of the world, that protector fills his own body entirely with white nectar like snow and milk. At that time, after generating certainty, from every pore of all limbs, he emits streams of extremely pure water. He should completely fill the entire earth with water. Whoever drinks this water, or even touches it with their hand, they will certainly become enlightened, there is no doubt about this. On all limbs, the garland of burning flames called 'Ra' (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: Ra) is entwined with peace. He contemplates the universally radiating light, being in a state of extreme equanimity. At that time, the yogi, for the sake of (benefiting beings), releases the universally illuminating flames. By transforming with 'Ra' (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: Ra), the mantra practitioner acts as he wishes. 'Ra' (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: Ra) is located in the upper body, 'Va' (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, Chinese literal meaning: Va) is located at the navel. Flames and streams of water, at that time, appear simultaneously. 'Ra' (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: Ra) completely pacifies the cold suffering of hell. The mantra practitioner abiding in the way of mantra, 'Va' (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, Chinese literal meaning: Va) also pacifies heat and other sufferings. 'Ha' (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, Chinese literal meaning: Ha) with a banner, is placed below 'Ra' (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, Chinese literal meaning: Ra). Even those with sinful deeds can quickly accomplish their actions. The mantra practitioner, abiding in great power, begins to perform the action of water. He can also accomplish all actions such as pacification, there is no doubt about this. It is said that the wind travels everywhere, and it also destroys everything. Various different kinds of actions.
Tibetan
་དབྱེ་བ་ལས་བྱུང་བ། །གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ཆོ་ག་འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་བྱ། །ཡིད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཡིད་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ རོ། །ལུས་ཡང་བར་གོམས་པར་བྱེད་ཅིང་འཆག་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་ཀྱི་རྐང་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཙོག་པུར་འདུག་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བཞག་སྟེ། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ལྷའི་རྣ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གོ་འཕང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །གསང་བ་པའི་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསམས་པ་ཙམ་ཁོ་ནས་དངོས་པོ་གཟུགས་ཅན་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུ་བྱེད་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་བྱ་བ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་ཙམ་ལས་འབྱུང་བ་ལ་ལྟོས། གསང་བ་པའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པ་སེམས་ཅན་ཡང་དག་པར་མགུ་བར་མཛད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཐམས་ཅད་དང་གསང་སྔགས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་ན་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་བཞུགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཅིང་ཡིད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ། དུས་དང་ཡུལ་དང་བྱ་བ་དང་ལས་དང་ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་རྣམས་སྤངས་ཀྱང་། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་སྩོལ། །དེ་བས་ཀུན་མཁྱེན་དངོས་གྲུབ་དང་། །གོ་འཕང་མཆོག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །ངོ་མཚར་གྱུར་ནས་མིག་བགྲད་དེ། །དེ་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་ནི། །མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་འདྲར་གསོར་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་འདི་ཐམས་ཅད། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ནས་སུ། །ཆོས་ཀུན་དབང་ཕྱུག་ཐུབ་པ་ལ། །ཚིག་སྙན་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྔགས་ཀྱི་འཇུག་པ་བཤད་ལགས་ན། །འཇུག་པ་དེ་ཡང་མ་རྟོགས་ན། །གསང་སྔགས་གང་ནས་འོང་བ་དང་། །གང་དུ་འགྲོ་བ་གཙོ་ཁྱོད་ཀྱིས། །དེ་ཀུན་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །གོ་འཕང་དམ་པ་ཁྱོད་ལས་མེད། །ཁྱོད་ནི་ཅི་ལྟར་ཆུ་རྣམས་ཀྱི། །རྒྱ་མཚོ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀུན་གནས། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གནས་ནི་ཡིད་ ཅེས་བཤད་པ་ཡིན། །སྙིང་ནི་གསང་སྔགས་གནས་ཡིན་པར། །ཤེས་ན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཀར་པོ་སེར་པོ་དམར་པོ་གང་། །ཡིད་ཀྱིས་སེམས་པར་བྱེད་པ
Chinese
由区别而生。形象的坛城中央，以此仪轨善加修持。若能调伏内心并念诵，内心将变得清净。 若能习惯于身体轻盈，并在行走时念诵，将获得神足通。若能蹲坐并安住于名为“阿” (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) 之字，一个月内念诵，将获得天耳通。秘密主，如是等等的成就果位，皆由内心所生。 秘密主，仅仅是如理作意，就能看到非物质现象的各种不同作用，一切种子的作用，都来自于仅仅是口头上的表达。秘密主，再者，如来与一切随顺，与一切有情之心相应，令有情真实欢喜，菩萨于一切及密咒行者之前，如影像般安住。如来不作分别，完全超越了意识的范畴，舍弃了时间、地点、行为、事业、法与非法。由密咒行而生，赐予一切智智的果位。因此，应成就一切智智的成就，以及殊胜的果位。此后，具德金刚持，惊奇地睁大了眼睛，那时，金刚光芒，如火星般闪耀，照亮了所有佛土，向一切法自在的能仁，以悦耳之语祈请道： “已宣说了密咒的入门，若不了解入门，密咒从何而来，又将去向何方，请您为主尊为我解说。至高无上的果位唯有您能赐予。您如大海般容纳一切水流，一切法皆在您处安住。”如是祈请后，世尊对金刚手菩萨说道：大菩萨，坛城的处所即是心，如是宣说。心是密咒的处所，若能知晓，将获得果实。无论是白色、黄色还是红色，皆由内心所思。
English
arising from distinctions. In the center of the form mandala, practice well with this ritual. If you subdue your mind and recite, your mind will become pure. If you become accustomed to lightness of body, and recite while walking, you will obtain the miraculous foot. If you sit squatting and abide in the letter called "A" (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), and recite for a month, you will obtain the divine ear. Lord of Secrets, such accomplishments and states are born from the mind. Lord of Secrets, just by thinking properly, one can see the various different actions of non-material phenomena, and the actions of all seeds come from just verbal expression. Lord of Secrets, furthermore, the Tathagata is in accordance with all, in accordance with the minds of all sentient beings, making sentient beings truly happy, and the Bodhisattva abides like an image before all and the practitioners of secret mantras. The Tathagata does not discriminate, and has completely transcended the realm of consciousness, abandoning time, place, action, deed, dharma and non-dharma. Born from the practice of secret mantras, he bestows the state of omniscient wisdom. Therefore, one should accomplish the accomplishment of omniscient wisdom, as well as the supreme state. Thereafter, the glorious Vajradhara, astonished, widened his eyes, and then, the vajra rays, shone like sparks, illuminating all the Buddha lands, and to the capable one who is the master of all dharmas, he requested with pleasant words: "The entrance to mantras has been explained, but if the entrance is not understood, from where do mantras come, and where will they go? Please, as the chief one, explain all of that to me. There is no supreme state other than you. How do you, like the ocean, contain all the waters, and all dharmas abide in you?" After requesting in this way, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva Vajrapani: Great Bodhisattva, the place of the mandala is the mind, as it is said. The heart is the place of secret mantras, and if you know this, you will obtain the fruit. Whether it is white, yellow, or red, it is what the mind thinks.