Tibetan
སངས་རྒྱས་ཏིང་འཛིན་ཞུགས། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་གཞི་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རལ་གྲི་དང་། །དེ་བཞིན་དང་པར་བཤད་པ་དང་། །གསེར་དག་དང་ནི་ས་དག་དང་། །ཡང་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའང་རུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །དབང་ཆེན་དུ་ནི་བསྒོམས་ཏེ་བསྒྲུབ། །མནན་པ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་མཉམ་བཞག་ཉོན། །སྔགས་པས་མདོར་ན་རི་རབ་ནི། ། རྩེ་མོ་བརྒྱད་པ་བསམ་པར་བྱ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་པདྨ་གཞག །དེ་ཡི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྟེང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ནི། །ཡི་གེ་དམ་པ་གཙོ་བོ་སྟེ། །དེ་ཡིས་སྤྱི་བོར་མནན་ན་ནི། །དེ་ནི་མི་གཡོ་གནས་པར་འགྱུར། །སྨན་ལ་ཡང་ནི་ལན་བརྒྱ་རུ། །བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་མིས་འཐུངས་ན། ། སྔོན་གྱི་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་ཡི་ནད་རྣམས་འབྱང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དེས་པ་ཡིས། །བ་ཞེས་བྱ་བ་དམ་པ་ཉོན། །གངས་དང་འོ་མ་དུང་འདྲ་བ། །ལྟེ་བའི་དབུས་ནས་བྱུང་བ་སྟེ། །པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་ན་རབ་ཏུ་གནས། །མགོན་པོ་དམ་པ་རབ་ཏུ་ཞི། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བའི་འོད་དང་འདྲ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་མཚར་ཅན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བཤད། །ཀུན་ཏུ་དཀར་པོ་བསམ་པར་བྱ། །ཁྱུད་ཀོར་རིམ་པ་དགུས་ཀྱང་བསྐོར། །གདུང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པ། །སྨུག་ཟིལ་འདུས་པའི་ནང་ན་གནས། །འོ་ མ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་དཀར་དང་། །ཤེལ་དང་ཟླ་བའི་འོད་འདྲ་བའི། །ཆུ་རྒྱུན་རྣམས་ཀྱིས་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་འབབ་པ་བཞིན། །སྔགས་པས་ཡིད་ལ་བསམས་ན་ནི། །གདུང་བ་ཀུན་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། །མཉམ་པར་གཞག་པས་དངོས་འདི་རྣམས། ། དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མར་སར་འོ་མ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་། །དེ་བཞིན་ཁྱུ་མཆོག་ཤེལ་ཀྱང་རུང་། །ཞོ་འམ་ཡང་ན་ཆུ་ཡང་རུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་རྣམས་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་གྲུབ་ཕྱིར་བསྒྲུབ། །ཚེ་ནི་རིང་བར་འགྱུར་བ་དང་། །གཟུགས་ནི་ངོ་མཚར་ཆེར་འགྱུར་དང་། །ནད་རྣམས་ཀུན་ལས་ཐར་བ་དང་། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་མཆོག་འགྱུར་དང་། །ཡིད་རྣོ་འཛིན་པར་ནུས་པ་དང་། །ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་པ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་འདི་རྣམས་ཀྱིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཔལ་དང་ལྡན་པ་འདི། །ཞི་བར་བྱེད་པར་བཤད་པ་ཡིན། །ཀླད་ཀྱི་ཀོར་དང་བཅས་བྱས་ན། །སེལ་བར་བྱེད་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་མཆོག །འོད་ཅན་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཅེས་བྱ། །དེས་ནི་ལས་རྣམས་གང་ཅུང་ཟད། །མཚམས་མེད་ལྔ་ལས་
Chinese
进入佛陀的禅定。名为大权的基石。金刚、莲花、宝剑，以及如是最初的宣说，纯金以及净土，或者如意宝也行。如是等等的物品，观想为大权而修持。也宣说镇伏之法。这是你所修的等持，仔细听好。咒师简而言之，须弥山，思维为八个顶端。其上放置莲花。其后是金刚。其上瑜伽士，以殊胜的字为主。以此按压头顶，则其不动而安住。对于药物也念诵百遍。念诵后人若饮用，从往昔业力所生的，其疾病都会消除。之后还有以此，名为“哇”的殊胜之法，仔细听好。雪和牛奶如同海螺。从脐轮中央生出。白莲花的花瓣，在其中心善妙安住。殊胜的怙主极为寂静。如同秋季的月光。其坛城具有奇妙之处。圆满的佛陀们所宣说。思维为完全的白色。也被九层光环所围绕。平息一切痛苦，安住在烟雾凝聚之中。牛奶、珍珠白色的念珠，以及水晶和月光相似的，水流们在周围，如是完全地流淌。咒师在心中思维，则从一切痛苦中解脱。以等持来修持这些事物，在这个坛城中修持。酥油、芝麻、牛奶、珍珠念珠。如是等等，或者上等之牛，水晶也行。酸奶或者水也行。如是等等的物品，为了成就各种成就而修持。寿命变得长久，容貌变得非常奇妙，从一切疾病中解脱，善妙的命运变得殊胜，心思敏锐能够忆持，智慧极其清净。以此等修持之物，那些都能迅速成就。这个具有光辉的坛城，被宣说是为了寂静。如果加上头部的光环，则成为消除障碍的殊胜之法。名为“ra”的是真实殊胜的。被称为有光者之光。以此无论做什么业，从五无间罪
English
Entering the Buddha's samadhi. Called the basis of great power. Vajra, lotus, sword, and likewise the initial declaration, pure gold and pure land, or even a wish-fulfilling jewel. Such and other items, contemplate as great power and practice. Also, the method of subjugation is declared. This is the equipoise you practice, listen carefully. The mantra practitioner, in short, Mount Sumeru, think of it as having eight peaks. Place a lotus on top of it. After that is the vajra. On top of that, the yogi, with the supreme letter as the main thing. By pressing the crown of the head with it, it will become immovable and abide. Also, recite the mantra a hundred times on medicine. If a person drinks it after reciting, the diseases that arise from past karma will be eliminated. After that, there is also this, the supreme method called "va", listen carefully. Snow and milk are like conch shells. It arises from the center of the navel. The petals of the white lotus, reside perfectly in its center. The supreme protector is extremely peaceful. Like the autumn moonlight. Its mandala has wonderful qualities. Declared by the perfect Buddhas. Think of it as completely white. It is also surrounded by nine layers of aura. Pacifying all suffering, it dwells in the midst of condensed mist. Milk, pearl white rosary, and crystal, similar to moonlight, streams of water around, flowing completely in that way. If the mantra practitioner thinks in his mind, he will be liberated from all suffering. Practice these things with equipoise, practice in this mandala. Ghee, sesame, milk, pearl rosary. Likewise, excellent cattle, crystal will also do. Yogurt or even water will do. Such and other items, practice for the sake of accomplishing various siddhis. Life becomes long, appearance becomes very wonderful, liberated from all diseases, good fortune becomes supreme, the mind is sharp and able to remember, wisdom is extremely pure. With these items of practice, all those will be quickly accomplished. This glorious mandala, is said to be for pacifying. If you add the aura of the head, it becomes the supreme method for eliminating obstacles. That which is called "ra" is truly supreme. Called the light of those with light. With it, whatever actions, from the five inexpiable sins
Tibetan
བྱུང་བ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་མཉམ་གཞག་ནས། ། བསམས་ན་དེ་ཀུན་ཟད་པར་འགྱུར། །ཡིད་འོང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་དམར། །གྲུ་གསུམ་པ་ཡི་ཚུལ་དུ་གནས། །ཞི་བ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས། །སུམ་མདོའི་རིས་མཚན་སྙིང་གར་གཞག །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་དེར་འདུག་ནས། །ར་ནི་ཀླད་ཀོར་བཅས་པར་བསམ། །མི་འཇིགས་པས་ནི་ཅི་རིགས་པར། །དངོས་པོ་དེ་དག་དེས་སྒྲུབ་བོ། །ཉི་མ་དང་ནི་གཟའ་ཀུན་དང་། །དེ་བཞིན་བསྒྲིམས་ཏེ་མེ་དང་ནི། །དབང་དུ་བྱ་བའི་རྫས་རྣམས་དང་། །ཡང་ན་འཁོན་པར་འགྱུར་བ་དང་། །བསྐམ་པ་དང་ནི་གསད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་དགར་དང་གནོད་པ་དག །མེ་དང་ལྷན་ཅིག་འདི་སྦྱར་ན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཧ་ཞེས་བྱ་བ་དམ་པ་མཆོག །རླུང་ནི་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྒྱུ་དང་ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་། །གང་གིས་ས་བོན་རྣམས་སྐྱེ་བ། །འདི་ནི་ཀླད་ཀོར་བཅས་སྦྱར་ན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་གཟུགས་ ཀྱང་བཤད་པ་ནི། །ཁ་དོག་ནག་ལ་འོད་པོ་ཆེ། །མི་བཟད་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས། །ཀུན་ཏུ་ཡང་ནི་རྣམ་པར་འཕྲོག །མཁས་པས་སྨིན་མའི་མཚམས་སུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་གནས་པར་བསམ། །དེ་ནི་མཐིང་ག་ཟླ་གམ་འདྲ། །ཏོག་དང་བཅས་པར་བ་དན་གཡོ། །ཡི་གེ་རབ་ཏུ་མི་འགྱུར་བ། །སྔགས་པས་དེར་གནས་བསམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་དབུས་སུ་ནི། །གང་གིས་མཐོང་བ་ཁོ་ན་ལ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའི། །དངོས་པོ་རྣམས་ནི་དེ་ཚེ་བསྒྲུབ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཡང་ན་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་དང་། །ལྷ་ཡི་མིག་དང་རྣ་བ་དང་། །སྔགས་པས་དེ་བཞིན་འཐོབ་པ་དང་། །མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་ཀུན་དང་། །དབྱེ་བ་དག་ཀྱང་གང་གསུངས་པ། །སྔགས་པ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ན་དེ་ཀུན་བྱེད། །འདི་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་འདིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་རྣམས། །རྒྱུ་ཀུན་དམིགས་སུ་མེད་སྒོ་ནས། །བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད། །རྒྱུ་མེད་པས་ན་འབྲས་བུའང་མེད། །ལས་ཀྱང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དངོས་པོ་དེ་གསུམ་མེད་པས་ན། །སྟོང་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །དེའི་གཟུགས་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཀླད་ཀོར་བཅས་པར་ལྡན་པ་སྟེ། །ཁྃ་ནི་སྟོང་པའི་མཆོག་ཅེས་བྱ། །རལ་གྲི་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན་པ་ཡིས། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ངེས་པར་བསྒྲུབ། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཁོར་ལོ་དང་། །ལྕགས་མདའ་དེ་བཞིན་ཐོ་བ་སྟེ། །རྫས་དེ་རྣམས་དང་ལྡན་ན་ནི། །གོ་འཕང་དམ་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེ
Chinese
生起亦复如是，瑜伽行者极善住于等持中，若能如是思惟，彼等一切悉皆灭尽。所有悦意之物皆为大红色，安住于三角形之状态中，为寂静燃烧之花鬘所围绕。三岔路口之图案置于心间，瑜伽行者安住于彼处，观想Ra（ར་，梵文：र，ra，火）与顶髻相合。以无畏之心，随其所应，彼等事物皆能以此成就。太阳以及所有星曜，如是精勤地与火，以及欲令其臣服之物，或者将变为仇敌者，以及干燥、杀害，如是分离与损害，若与火一同混合此等，彼等一切皆能成办。名为Ha（ཧ་，梵文：ह，ha，虚空）者，乃为殊胜之至尊，所有风皆由此真实生起。因与业以及果，以及何者能令种子生起，若将此与顶髻相合，彼等一切皆能摧毁。彼之形相亦复宣说，颜色为黑色且具大光明，为不可忍受燃烧之花鬘所围绕，于一切处皆能夺取。智者于眉间之中，观想安住于坛城之上，彼为深蓝色且如半月，具有顶饰且幡旗飘扬。咒士应于彼处观想安住有极不变化之字。于彼坛城之中央，唯以何者能见，能成办有情众生之利益，彼等事物于彼时皆能成就。可行于虚空，或者神通足，以及天人之眼与耳，咒士亦能如是获得，以及隐身等等一切，以及所有差别，凡所宣说者，咒士以等持之力，若安住于坛城，则能成办彼等一切。此乃菩提心之精髓，于此菩提心中，所有大名声之菩萨，皆由一切因皆无所缘之门，而能战胜魔军。以无因故，果亦不存在，业亦非存在，以彼三者皆不存在故，将能获得空性之智慧。圆满正觉大威力者，亦曾如实宣说彼之形相，即是具有顶髻者，Khah（ཁྃ，梵文：खं，khaṃ，空性）名为胜义空。以宝剑为手印，所欲成办之事定能成办。宝剑、罥索、轮以及铁箭、铁锤等，若与彼等器物相合，则能成就殊胜之果位。
English
And so it arises. The yogi, dwelling perfectly in samadhi, if he thinks in this way, all those will be exhausted. All pleasing things are very red. It abides in the form of a triangle. It is surrounded by a garland of peaceful flames. The pattern of the triple crossroads is placed in the heart. The yogi abides there, contemplating Ra (ར་, Sanskrit: र, ra, fire) with a crest. With fearlessness, as appropriate, those things are accomplished by it. The sun and all the planets, likewise diligently with fire, and the substances to be subdued, or those that will become enemies, and drying, killing, likewise separating and harming, if these are mixed together with fire, all those will be accomplished. That which is called Ha (ཧ་, Sanskrit: ह, ha, space) is the supreme and excellent. All winds truly arise from it. Cause and action and result, and that by which seeds are born, if this is combined with a crest, all those will be destroyed. Its form is also explained: its color is black and it has great light. It is surrounded by a garland of unbearable flames. Everywhere it completely seizes. The wise one, in the space between the eyebrows, contemplates abiding on the mandala. It is dark blue and like a crescent moon. It has a crest and a banner waves. The mantra practitioner should contemplate the letter that does not change there. In the center of that mandala, only by what is seen, the things that benefit sentient beings, those things will be accomplished at that time. Going in the sky, or miraculous feet, and the eyes and ears of the gods, the mantra practitioner will obtain likewise, and invisibility and so forth, and all the distinctions, whatever is spoken, the mantra practitioner, with the power of samadhi, if he abides in the mandala, will accomplish all those. This is the essence of bodhichitta. In this bodhichitta, all the great and famous bodhisattvas, through the door of all causes being without object, will completely conquer the armies of demons. Because there is no cause, there is also no result. Action also does not exist. Because those three things do not exist, the wisdom of emptiness will be attained. The perfectly enlightened, greatly powerful Buddha has also truly explained its form, which is endowed with a crest. Khah (ཁྃ, Sanskrit: खं, khaṃ, emptiness) is called the supreme emptiness. With a sword as a mudra, what is to be accomplished will surely be accomplished. Sword, noose, wheel, and iron arrow, likewise hammer, if endowed with those objects, the supreme state will be accomplished.