Tibetan
་པའི་བདག་པོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སེམས་ཅན་བློ་ཞན་པ་མ་དད་པ་གང་དག་བསྟན་པ་འདི་ལ་དད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་ཡིད་གཉིས་དང་སོམ་ཉི་མང་བ། ཐོས་པ་ཙམ་སྙིང་པོར་འཛིན་པ། སྒྲུབ་པ་ལ་མི་ཕྱོགས་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱང་མ་རུང་ལ་གཞན་ཡང་ཕུང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་དེ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲ་བར་འགྱུར་གྱི། མི་བླུན་པོ་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དེས། སྔོན་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པར་བཞེད་ནས། འདི་དག་ཐམས་ཅད་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་ནི་མི་ཤེས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཆོས་ཀྱི་མཚན། །བླུན་པོ་དེས་ནི་དེ་མི་ཤེས། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་གསུངས། །སྔགས་པ་རྟག་ཏུ་དེར་གནས་ནས། །རབ་ཏུ་ངེས་པར་ལས་བྱའོ། །བགེགས་ཞི་བར་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་དག་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒོ་ཅི་ལྟར་རྟོགས་པ་རང་རང་གི་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་གསང་སྔགས་རྣམས་སྨྲ་བར་འདོད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་དེ་དག་ལ་མི་ཉམས་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཅི་ལྟར་རྟོགས་པ་བཞིན་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ས་མནྟཱ་ནུ་ག་ཏི་བ་ར་ཛ་དྷརྨྨ་ནིར་ཛཱ་ཏ་མ་ཧཱ་མ་ཧཱ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱམས་པས་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཨ་ཛ་ཏན་ཛ་ཡཱ་སརྦྦ་སཏྭ་ཨཱ་ཤ་ཡཱ་ནུ་ག་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། བྱམས་པའི་འོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཨཱ་ཀཱ་ཤ་ས་མ་ཏཱ་ནུ་ག་ཏ་བི་ཙི་ཏྲྃ་བ་ར་དྷ་ར་སྭཱ་ཧཱ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྙིང་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཨཱ་ས་ཏཱ་ཧྲྀ་ཏ་ཨངྦྷུད་ག་ཏ་ཏྲཱྃ་ཏྲཱྃ་རཱྃ་རཱྃ་སྭཱ་ཧཱ། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་འོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏ་ཀཱ་རུ་ཎཱ་མཱ་ཡཱ་ར་ར་ར་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཛཾ་ཛཾ་ས་སྭཱ་ཧཱ། མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཀཱ་རུ་ཎོངྦྷ་བེ་ཏཱ་རེ་ཏཱ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའིའོ། །ན་མཿ ས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། སརྦྦ་བྷ་ཡ་ཏྲཱ་ས་ནི་ཧཱུྃསྥོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མའིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤ་ཡ་སཾ་བྷ་བེ། པདྨ་མཱ་ལི་ནི་སྭཱ་ཧཱ། གོས་དཀར་ཅན་མའིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཧཱུྃ་ཁ་ད་བནྡྷ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྟ་མགྲིན་གྱིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་ཤིགས་པ་རྟོག་པའི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གསང་སྔགས་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཧ་ཧ་ཧ་སུ་ཏ་ནུ་སྭཱ་ཧཱ། སའི་སྙིང་པོའིའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ བྱིན་གྱི་རླབས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བུད་དྷཱ་ནཱཾ། ཧེ་ཧེ་ཧེ། ཀུ་མཱ་ར་ཀ །བི་མུཀྟི། ས་ཐ་སྠི་ཏི། སྨ་ར་སྨ་ར། པྲ་ཏི་ཏ་ན་སྭཱ་ཧཱ། འཇམ་དཔལ་གྱིའོ། །དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མི་ཕམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་སྙིང་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྨྲས་པ། ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའིའོ། །ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ། ཏྲི་ཊ་ཏྲི་ཊ། ཛ་
Chinese
具德者，未来之时，何者为心智迟钝、不具信心之有情，彼等将不信此教法，且多有疑虑与犹豫，仅执持听闻，不倾向于实修者将会出现。彼等自身亦不佳，且亦令他人毁灭。彼等将如是说：此乃外道所有，非诸佛所说。彼等愚笨之人不了解，如是薄伽梵一切智者，于一切法自在，通达有情之义者，先前欲利益有情，故说示此等一切。彼愚者不知诸法之法相。诸法之体性，已真实宣说为空性。咒师恒常住于彼处，应极为了知而行事业。息灭障碍之次第，广说竟。之后，金刚手等持金刚者彼等，以及普贤等菩萨彼等，向薄伽梵毗卢遮那佛顶礼后，于大悲生起之大坛城中，欲以各自之语词，说示如何了悟法界清净之门之秘密咒语，而向薄伽梵祈请。之后，薄伽梵毗卢遮那佛加持彼等菩萨与持金刚者，成为不退转之法性，而作是言：种姓之子，如是了悟法界，当说清净有情界之秘密咒语之语词。之后，彼时菩萨普贤入于名为佛陀庄严境之三摩地后， 说示无碍力之秘密咒语：那嘛 萨曼塔 布达南 (藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！)。 萨曼达 阿努嘎地 瓦ra 扎 达玛 尼尔扎达 玛哈 玛哈 斯瓦哈 (藏文，梵文天城体：समन्तानुगतिवरजधर्मनिर्जात महामहा स्वाहा，梵文罗马拟音：samantānugati varaja dharma nirjāta mahāmahā svāhā，汉语字面意思：普遍随行殊胜法生大 大 梭哈!)。 此为普贤（所说）。之后，菩萨慈氏入于名为大慈普遍生起之三摩地后，说示自之心咒：那嘛 萨曼塔 布达南 (藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！)。 阿扎 丹扎 雅 萨瓦 萨埵 阿夏 雅 阿努嘎达 梭哈 (藏文，梵文天城体：अजतन जया सर्वसत्व आशयानुगत स्वाहा，梵文罗马拟音：ajatan jayā sarvasattva āśayānugata svāhā，汉语字面意思：无生 胜利 一切有情 意乐 随行 梭哈!)。
English
O Blessed One, in the future, those sentient beings who are dull-witted and lack faith will not believe in this teaching, and will have many doubts and hesitations, holding only to what they have heard, and not inclined to practice. They will be those who are not good for themselves and also cause others to perish. They will say, "This belongs to the outsiders, it is not what the Buddhas have spoken." Those foolish people do not understand that the Blessed One, the all-knowing, the master of all dharmas, who has realized the meaning of sentient beings, previously wished to benefit sentient beings, and therefore taught all these things. That fool does not know the characteristics of the dharmas. The nature of all dharmas has been truly proclaimed as emptiness. The mantra practitioner should always abide there, and should act with thorough understanding. The detailed explanation of the order of pacifying obstacles is complete. Then, Vajrapani and the other Vajra holders, and Samantabhadra and the other Bodhisattvas, prostrated to the Blessed One Vairochana, and in this great mandala where great compassion arises, wishing to speak the secret mantras of how to realize the gate of the purity of the realm of dharma in their own words, they requested the Blessed One. Then, the Blessed One Vairochana blessed those Bodhisattvas and Vajra holders to be of the nature of non-regression, and said, "Sons of lineage, as you have realized the realm of dharma, speak the words of the secret mantras that purify the realm of sentient beings." Then, at that time, the Bodhisattva Samantabhadra entered into the samadhi called the realm of the adornment of the Buddha, and spoke the secret mantra of unobstructed power: namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas!). samantānugati varaja dharma nirjāta mahāmahā svāhā (Tibetan, Devanagari: समन्तानुगतिवरजधर्मनिर्जात महामहा स्वाहा, Romanized Sanskrit: samantānugati varaja dharma nirjāta mahāmahā svāhā, Literal Chinese meaning: Universally following excellent dharma born great great Svaha!). This is (spoken) by Samantabhadra. Then, the Bodhisattva Maitreya, having entered into the samadhi called the universal arising of great love, spoke his own heart mantra: namaḥ samanta buddhānāṃ (Tibetan, Devanagari: नमः समन्त बुद्धानां, Romanized Sanskrit: namaḥ samanta buddhānāṃ, Literal Chinese meaning: Homage! Universal Buddhas!). ajatan jayā sarvasattva āśayānugata svāhā (Tibetan, Devanagari: अजतन जया सर्वसत्व आशयानुगत स्वाहा, Romanized Sanskrit: ajatan jayā sarvasattva āśayānugata svāhā, Literal Chinese meaning: Unborn Victory All beings Intentions Following Svaha!).
Chinese
啊，慈爱的！此后，又，菩萨虚空藏进入名为清净之境的三摩地，念诵秘密真言： 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），阿迦舍 萨曼塔 阿努嘎达 维支幢 巴惹达 达惹 娑诃（藏文，梵文天城体：आकाश समता अनुगत विचित्रं वर धर स्वाहा，梵文罗马拟音：ākāśa samatā anugata vicitraṃ vara dhara svāhā，汉语字面意思：虚空 平等 随行 种种 殊胜 持 梭哈！）。虚空藏的！此后，菩萨除一切盖障，进入名为大悲心力的三摩地，念诵秘密真言： 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），阿萨达 赫日达 昂布 嘎达 幢 幢 惹 惹 娑诃（藏文，梵文天城体：आसता हृद अंग्भुद् गत त्रं त्रं रां रां स्वाहा，梵文罗马拟音：āsatā hṛda aṃbhud gata traṃ traṃ rāṃ rāṃ svāhā，汉语字面意思：安住 心 涌出 幢 幢 惹 惹 梭哈！）。除一切盖障的！此后，菩萨普贤观自在，进入名为普贤观自在的三摩地，念诵自己的心咒及眷属： 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），萨尔瓦 达塔嘎达 阿瓦洛格达 嘎汝那 玛雅 惹惹惹 吽 匝 娑诃（藏文，梵文天城体：सर्व तथागत अवलोकित कारुणा माया र र र हुं जः स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva tathāgata avalokita kāruṇā māyā ra ra ra hūṃ jaḥ svāhā，汉语字面意思：一切 如来 观照 悲 幻 惹 惹 惹 吽 匝 梭哈！）。观自在的！ 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），匝 匝 萨 娑诃（藏文，梵文天城体：जं जं स स्वाहा，梵文罗马拟音：jaṃ jaṃ sa svāhā，汉语字面意思：匝 匝 萨 梭哈！）。大势至的！ 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），嘎汝农布 贝 达热 达日尼 娑诃（藏文，梵文天城体：कारुणोन्भ बे तारे तारिणी स्वाहा，梵文罗马拟音：kāruṇonbha be tāre tāriṇī svāhā，汉语字面意思：悲生 度母 度母 梭哈！）。度母的！ 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），萨尔瓦 巴雅 扎萨尼 吽 斯坡达雅 娑诃（藏文，梵文天城体：सर्व भय त्रासनि हुं स्फोटय स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva bhaya trāsani hūṃ sphoṭaya svāhā，汉语字面意思：一切 怖畏 摧毁 吽 炸裂 梭哈！）。忿怒母的！ 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），达塔嘎达 维夏亚 桑巴威，巴德玛 玛利尼 娑诃（藏文，梵文天城体：तथागत विषय संभवे। पद्म मालिनी स्वाहा，梵文罗马拟音：tathāgata viṣaya saṃbhave। padma mālinī svāhā，汉语字面意思：如来 境界 生。莲花 花环 梭哈！）。白衣母的！ 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），吽 卡达 班达 斯坡达雅 娑诃（藏文，梵文天城体：हुं खाद बंध स्फोटय स्वाहा，梵文罗马拟音：hūṃ khāda bandha sphoṭaya svāhā，汉语字面意思：吽 吃 束缚 炸裂 梭哈！）。马头金刚的！此后，菩萨地藏，进入名为金刚不坏思择之境的三摩地，念诵秘密真言： 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），哈哈哈 苏达努 娑诃（藏文，梵文天城体：ह ह ह सुतनु स्वाहा，梵文罗马拟音：ha ha ha sutanu svāhā，汉语字面意思：哈 哈 哈 妙身 梭哈！）。地藏的！此后，菩萨妙吉祥童子，进入名为诸佛加持神变的三摩地，念诵自己的心咒： 纳摩 萨曼多 布达南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的诸佛！），嘿嘿嘿，库玛拉嘎，维穆克提，萨塔 斯提提，斯玛拉 斯玛拉，普拉提达那 娑诃（藏文，梵文天城体：हे हे हे। कुमारक । विमुक्ति। सथ स्थिति। स्मर स्मर। प्रतिदन स्वाहा，梵文罗马拟音：he he he। kumāraka । vimukti। satha sthiti। smara smara। pratidana svāhā，汉语字面意思：嘿 嘿 嘿。童子。解脱。萨塔 住。忆念 忆念。普拉提达那 梭哈！）。妙吉祥的！此后，秘密主金刚手，进入名为无敌的三摩地，念诵自己的心咒及眷属： 纳摩 萨曼多 瓦吉拉南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的金刚！），旃扎 玛哈 洛恰那 吽（藏文，梵文天城体：चण्ड महा रोषण हुं，梵文罗马拟音：caṇḍa mahā roṣaṇa huṃ，汉语字面意思：暴怒 大 忿怒 吽！）。金刚手的！ 纳摩 萨曼多 瓦吉拉南（藏文，梵文天城体：नमः समन्त वज्राणां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta vajrāṇāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍的金刚！），扎扎扎，匝