Tibetan
གས་རྣམས་ཀྱི་གསང་སྔགས་མཚན། །སྔགས་པས་ཡིད་ལ་སེམས་ན་ནི། །འཆི་འཕོ་མེད་པའི་གནས་འཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །དེ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་ལ་དད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཆོ་ག་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་དེ་ཡིས་སུ། །མེ་ཏོག་སེར་པོ་དཀར་པོ་དམར། །ཡིད་དུ་འོང་བས་ནན་ཏན་དུ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པ་བྱ། །པདྨའམ་ཡང་ན་ཨུཏྤ་ ལ། །ནཱ་ག་གེ་སར་པུ་ན་ག །ཙམ་པ་ཨ་ཤོ་ཏི་ལ་ཀ་།པ་ཏ་ལ་དང་ས་ལའང་རུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག །བཀྲ་ཤིས་པ་ལ་སྔགས་པ་ཡིས། །མཁས་པས་ནན་ཏན་མཆོད་པར་བྱ། །ཙནྡན་ཏ་གར་སྤྲྀ་ཀ་དང་། ། གུར་ཀུམ་དང་ནི་རུ་རྟའང་རུང་། །སྤོས་མཆོག་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དབུལ། །ཨ་ག་རུའམ་སྒྲོན་ཤིང་ངམ། །ག་པུར་དང་ནི་ཙནྡན་དང་། །སཱ་ལའི་ཐང་ཆུ་བཀྲ་ཤིས་པའམ། །ཤི་རི་བ་ས་ཀ་ཡང་རུང་། །གཞན་ཡང་བདུག་སྤོས་སྣ་ཚོགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་འཇིག་རྟེན་རྣམ་གྲགས་པ། །ཡིད་འོང་སྔགས་པས་ཆོ་ག་བཞིན། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ལྷ་བཤོས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཉོན། །འོ་ཐུག་འབྲས་ཆན་ཞོ་སྦྱར་ནས། །ལ་ཕུག་དང་ནི་ཁུར་སྐྱ་དང་། །གོར་བོད་ཀ་ར་ཡིད་འོང་དང་། །ཁཎྜའི་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་། །པུ་རི་ཀ་དང་ཀ་རི་ཀ །དེ་བཞིན་མ་ཐུ་ཤི་ར་དང་། །ཕེ་ན་ཨ་ཤོག་བར་ཏི་དང་། །པར་པ་ཏ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ།དེ་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་དང་། །ཤིང་ཏོག་རྣམས་ནི་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཧྭགས་དང་ལི་ཁ་ར་རྣམས་དང་། །བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་མར་དག་དང་། །བཏུང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ཞོ་དང་འོ་མ་རྒྱས་པར་དབུལ། །མར་མེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། །གཙང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །འབྲུ་མར་རབ་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པས། །རབ་ཏུ་བཀང་སྟེ་དབུལ་བར་བྱ། །ཕྱོགས་སུ་གདུགས་དང་བ་དན་རྣམས། ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་བསྒྲེང་། །རྟ་བབས་
Chinese
诸忿怒尊之秘密真言名。 瑜伽士若于心中忆念，则能获得不死之境。 此后，金刚手秘密主向薄伽梵如是禀白： 薄伽梵开示了秘密真言之体性，那不可思议之法类。 薄伽梵，真是稀有啊！ 此非声闻与独觉等一切所共，薄伽梵，凡是对这秘密真言之体性具有信心的众生，他们也将具有不共之功德。 薄伽梵，恳请再讲说坛城供品之仪轨。 如是禀白后，薄伽梵向秘密主金刚手如是开示： 此后，彼真言师， 以黄白红诸花， 以悦意之殷重， 对诸天神作供养。 莲花或乌巴拉， 娜迦给萨布那嘎， 瞻波阿输嘎提拉嘎， 巴达拉与萨拉亦可。 如是等之诸花朵， 悦意且赏心悦目， 于吉祥时瑜伽士， 智者殷重作供养。 旃檀达嘎斯布日嘎， 藏红花与樟脑亦可。 最胜妙之妙香， 供养种种悦意物。 阿嘎如或松脂， 樟脑与旃檀， 萨拉之汤水吉祥， 或尸黎巴萨嘎亦可。 其他种种妙香， 吉祥世间极著名， 悦意瑜伽士如仪轨， 对诸天神作供养。 此后，复次大菩萨， 谛听食子供养之仪轨。 酪粥米饭拌酸奶， 萝卜与芜菁， 印度糖果悦意物， 以及糖制之佳肴， 布日嘎与嘎日嘎， 如是玛图西拉与， 佩那阿肖嘎巴尔迪与， 帕尔帕达亦当供养。 如是等之食物与， 种种之诸果， 诃子与李子等， 红糖蜂蜜酥油等， 种种类别之饮料， 丰盛供养酸奶与牛奶。 种种类别之灯， 清净且极佳好之， 以油料极香之， 充分注满而作供养。 四方之伞与幢幡等， 种种颜色极悬挂。 马厩
English
The secret mantra names of the wrathful ones. If a yogi contemplates them in their mind, they will attain the state of no death or transmigration. Then, the lord of secrets, Vajrapani, said this to the Bhagavan: Bhagavan, you have shown the nature of secret mantras, the inconceivable categories of Dharma. Bhagavan, it is wonderful! This is not common to all Shravakas and Pratyekabuddhas. Bhagavan, those sentient beings who have faith in this nature of secret mantras will also possess uncommon qualities. Bhagavan, please also explain the ritual of the mandala's implements. After this was said, the Bhagavan spoke to the lord of secrets, Vajrapani, as follows: Then, that mantra practitioner, With yellow, white, and red flowers, With pleasing diligence, Should make offerings to the deities. Lotus or utpala, Naga kesara punaga, Champa ashoka tilaka, Patala and sala are also suitable. Such flowers, Pleasing and beautiful to behold, At auspicious times, the mantra practitioner, The wise one should diligently make offerings. Sandalwood, tagara, sprka, Saffron and camphor are also suitable. The supreme and excellent incense, Offer various pleasing things. Agarwood or pine resin, Camphor and sandalwood, Auspicious sala soup, Or shiri vasaka are also suitable. Other various incenses, Auspicious, renowned in the world, The pleasing mantra practitioner, according to the ritual, Should offer to the deities. Then, again, great Bodhisattva, Listen to the ritual of the food offering. Rice porridge mixed with yogurt, Radish and turnip, Indian candy, pleasing things, And excellent sugar confectionery, Purika and karika, Likewise mathushira and, Pena ashoka barti and, Parpata should also be offered. Such foods and, Various fruits, Haritaki and plum, Jaggery, honey, butter, Various kinds of drinks, Offer yogurt and milk abundantly. Various kinds of lamps, Pure and very good, With very fragrant oil, Fill them completely and offer. Umbrellas and banners in all directions, Various colors, hang them up high. Stable
Tibetan
བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱང་ནི། །དྲིལ་བུ་དང་བཅས་རབ་ཏུ་དབུལ། །ཡང་ན་ཡིད་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ། །དེ་ནས་བུམ་པ་བརྒྱད་དམ་ནི། །བཅུ་དྲུག་རྒྱས་པར་བླངས་ནས་སུ། །སྨན་དང་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་བླུགས། །སྤོས་ཀྱི་ཆུས་ནི་རབ་ཏུ་བཀང་། །ལྡུམ་བུ་དག་གིས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ། །དེ་བཞིན་འབྲས་བུས་ཁ་ཡང་དགང་། །མེ་ཏོག་སྤོས་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན། །ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་བསྲུང་བ་བྱས། །མགྲིན་པ་རས་ཀྱིས་བཅིངས་པ་རྣམས། །མཁས་པས་རྣམ་པར་དགོད་ པར་བྱ། །ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ནི། །རས་ནི་ཟུང་རེ་ཟུང་རེ་དབུལ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕལ་རྣམས་ལ། །ཡ་རེ་དབུལ་བར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །མཆོད་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་ནི། །སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུང་བཀུག་སྟེ། །སྔགས་པས་ཆུ་ཡིས་བསང་གཏོར་བྱ། ། དྲི་དང་མེ་ཏོག་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དྲན་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་འཛིན་དུ་གཞུག །དེས་ན་རྒྱལ་བའི་རིགས་དགེ་ལ། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་རྣམས་ལ་བཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའང་བཅིངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ནི། །དམ་ཚིག་སྡོམ་བརྩོན་ཅན་གྱིས་བཅིངས། །དེ་ཚེ་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །རས་ལ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱ། །སྙིང་རྗེར་གྱུར་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །དེ་དག་གི་ནི་གདོང་ཡང་དགབ། ། དམ་ཚིག་ལན་གསུམ་བཟླས་ནས་ནི། །སྤྱི་བོར་ཡི་གེ་ར་ཞེས་པ། །ཀླད་ཀྱི་ཀོར་བཅས་བརྗིད་དང་ལྡན། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམ་པར་འཕྲོ། །ཟླ་བ་འཆར་ཀ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཁ་དོག་དཀར་པོ་གཞག་པར་བྱ། །སྐྱོབ་པ་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ནི། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་འདོར་དུ་གཞུག །མེ་ཏོག་གང་ལ་བབ་པ་དེ། །སྔགས་པས་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོའི་སྒོ་དྲུང་དུ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་དབུས་ཀྱི་ཆ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་སྒོ་གཉིས་ཀྱི། །བར་དུ་སློབ་མ་གཟུང་བར་བྱ། །དེར་གནས་པ་ལ་ཆོ་ག་ཀུན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བྱ། །སློབ་མ་སྡིག་དང་བྲལ་བ་ཀུན། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བཙུད་ནས་ནི། །དེ་དག་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་མདུན། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པའི་རྒྱབ་རོལ་གྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་དབུས་ཀྱི་ཆར། །མ་ཡེངས་པ་ཡི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། ། མེ་ཐབ་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནི། །ཚད་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཁ་རན་སོར་བཞི་ཚད་དུ་བྱ། །དབུས་སུ་རྡོ་
Chinese
善良之辈亦复如是， 与铃铛等一同极度供养。 或者说意之供养， 一切皆应精勤而作。 其后宝瓶八个或十六个， 盛满而取用。 药物与珍宝全部倾入， 以香水充分灌满。 以绿草等装饰瓶口， 同样以果实亦充满瓶口。 以鲜花香等装饰， 极其良好地守护。 颈部以丝绸缠绕者， 智者应善加陈设。 对于诸天之主， 供养双份丝绸。 对于其余大菩萨， 宣说供养单份。 如是作供养后， 将弟子召至坛城前， 咒师以水作洒扫。 布施香与鲜花。 忆念如来之后， 令其生起菩提心。 因此于胜者之种姓善者， 一切皆得增长。 从法界所生之， 手印等彼等系缚。 亦系缚法轮后， 由金刚萨埵加持。 其后诸佛之， 具誓句戒者系缚。 彼时如咒之仪轨， 于丝绸上缝三次。 以慈悲之心， 亦覆盖彼等之面。 念诵誓句三次后， 于顶髻有ra字（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。 具颅饰且威严， 放射火焰之鬘。 如新月般， 安置白色。 于一切救护者之前， 其后令投掷鲜花。 鲜花落于何处， 咒师即应施予彼。 于第一坛城之门前， 门环之中央部分。 于坛城之二门之间， 应摄受弟子。 于彼处安住者，一切仪轨， 次第良好地进行。 弟子一切远离罪恶， 如是良好安置后， 为令彼等寂静之故， 如火供仪轨般进行。 于心要坛城之前， 于第二坛城之后面， 于坛城之中央部分， 以不散乱之心而作。 火炉一肘之， 尺寸极度宣说。 口沿四指为尺寸， 中央为石。
English
Even the virtuous, Should offer generously with bells and all. Or the offering of the mind, Should be done with diligence in all respects. Then eight or sixteen vases, Should be taken fully. All medicines and jewels should be poured in, And filled abundantly with scented water. The mouths should be adorned with sprouts, And similarly, the mouths should be filled with fruits. Adorned with flowers, incense, and so on, They should be protected very well. Those whose necks are bound with silk, The wise should arrange properly. To the chief of the gods, Offer a pair of silks each. To the other great bodhisattvas, Proclaim to offer one each. Having made such offerings, The disciples should be summoned to the mandala. The mantra practitioner should purify and sprinkle with water, And offer fragrance and flowers. Having remembered the Thus-Gone-One, They should be made to hold the mind of enlightenment. Therefore, in the lineage of the victorious ones, virtue, Everything will increase greatly. Those mudras that arise from the realm of dharma, Bind them all. Having also bound the wheel of dharma, Bless them with Vajrasattva. Then, all the Buddhas', Bind them with vows and discipline. At that time, according to the mantra's ritual, The silk should be sewn three times. With a mind full of compassion, Also cover their faces. Having recited the vows three times, On the crown of the head, the letter ra (藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra), With a skull garland, majestic, Radiating a garland of flames. Like a rising moon, The white color should be placed. In front of all the protectors, Then let them throw flowers. Wherever the flower falls, The mantra practitioner should bestow it there. At the door of the first mandala, In the center of the door frame, Between the two doors of the mandala, The disciple should be taken. For those who dwell there, all the rituals, Should be performed well in order. All the disciples, free from sins, Having been well placed in this way, For the sake of pacifying them, Perform as in the fire offering ritual. In front of the heart essence mandala, Behind the second mandala, In the central part of the mandala, Act with an undistracted mind. The fire pit should be about one cubit, The measurement is greatly proclaimed. The rim should be four fingers in size, In the center, a stone.