Tibetan
ཅད་རབ་ཏུ་དམར། །སྙིང་ག་སུམ་མདོ་རིས་མཚན་ཅིང་། །མེ་ལྕེ་འབར་བའི་དབུས་ན་འདུག། བགྲང་ཕྲེང་གུནྡེ་ཐོགས་པར་བྲི། །དེ་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར། །གཤིན་རྗེའི་གཙོ་བོ་ལག་པ་ན། །དབྱུག་པ་ཐོགས་ཤིང་མ་ཧེ་ཞོན། །ཁ་དོག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །མ་མོ་རྣམས་དང་དུས་མཚན་དང་། །འཆི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྲི། །བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་བདེན་བྲལ་ནི། །ལག་ན་རལ་གྲི་འཇིགས་པ་བྲི། །དེ་ནས་ཀྱང་ནི་བློ་ལྡན་པ། །མྱུར་དུ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སོང་སྟེ། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ལ། །འདུག་ཅིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅོད་པན་ཅན། །རྒྱན་ཀུན་གྱིས་ནི་བརྒྱན་པར་བྲི། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཤར་དུ་ནི། །ཆུ་ལྷ་ལག་ན་ཞགས་ཐོགས་བྲི། །དེ་ཡི་ཡང་ནི་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཉི་མ་ཤིང་རྟའི་སྟེང་འདུག་བྲི། །དེ་ཡི་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ནི། །རྒྱལ་དང་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བྲི། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ཚངས་པ་ནི། །གདོང་བཞི་པ་ལ་ཐོར་ཚུགས་ཅན། །ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷུར་ལེན་པ། ། ངང་པ་པདྨའི་སྟེང་འདུག་བྲི། །དེ་ཡི་ནུབ་ཏུ་བྲི་བ་ནི། །ས་ཡི་ལྷ་དང་དབྱངས་ཅན་དང་། །ཁྱབ་འཇུག་སྐེམ་བྱེད་དེ་བཞིན་རླུང་། །བདེ་བྱེད་དེ་བཞིན་ཟླ་བ་སྟེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་ནན་ཏན་བྱས་ཏེ་བྲི། །བྲིས་ནས་སྔགས་པས་དེ་ནས་ནི། །ཡིད་ལ་འཁྲུལ་པ་མེད་པ་རུ། །གསང་སྔགས་མགོན་པོའི་འོག་ལོགས་སུ། །ཁྲོ་ཆེན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅེས། །བྱ་བ་ཉིད་དང་ལྷ་མོ་ནི། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང་ནི། །ས་བདག་ལག་ན་བུམ་པ་ཐོགས། །གུས་པར་ཡང་དག་གནས་པར་བྲི། །ཀླུ་ཆེན་དགའ་བོ་བསྙེན་དགའ་དག །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །སྒོ་དྲུང་གཉིས་སུ་མངོན་ཕྱོགས་པར། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །གཞན་ཡང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཡི། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གང་བཤད་པ། །དེ་དག་ཀྱང་ནི་མཁས་པས་བྲི། །སྔགས་པ་དེ་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །ཆ་གསུམ་པ་ནི་ངེས་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། །གུར་གུམ་ལྟ་བུའི་མདོག་ཅན་ཏེ། །སྤྱི་བོ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན། །བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན་ལ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །ལག་པ་གཡོན་ན་ཐོགས་པ་སྟེ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟན་ ལ་འདུག །རབ་ཏུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་དུ་གནས། །འོད་ཟེར་མཚན་ཉིད་བཟང་པོ་ཡིས། །ཀུན་ཏུ་འཁོར་བར་སྔགས་པས་བྲི། །དེ་ཡི་བྱང་དུ་གཞོན་ནུ་ནི། །དྲ་བའི་འོད་ཅན་ལག་པ་ན། །རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཐོགས་པ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་
Chinese
皆为极红之色。 心口绘有三叉路口之纹。 安住于火焰燃烧的中央。 绘制手持念珠。 其后在南方方位上。 绘制阎魔之主，手中。 持着手杖，骑乘水牛。 颜色如同夏季的雨云。 被众母、时辰和。 死主们所围绕。 在背离真理的一方，绘制背离真理者。 手中拿着恐怖的利剑。 之后，有智慧的人。 迅速前往北方方位。 绘制安住于须弥山上的天神之王。 被众天神所围绕。 手持金刚杵，头戴宝冠。 以一切饰品庄严。 其后在其东方。 绘制水神，手中拿着绳索。 在其东方方位上。 绘制太阳安住于车乘之上。 在其右方和左方。 绘制胜者和极胜者。 在其右方绘制梵天。 四面容貌，发髻高耸。 欣然接受“嗡” (藏文: ཨོཾ，梵文天城体: ॐ，梵文罗马拟音: oṃ，汉语字面意思: 嗡) 之声。 绘制安住于天鹅莲花之上。 在其西方绘制。 土地神和妙音天女，以及。 遍入天、旱魔，以及风神。 赐予安乐者，以及月神。 安住在西方方位上。 极其努力地绘制。 绘制完毕后，咒师从那里。 心中无有迷乱。 在秘密咒主下方。 绘制大忿怒尊，他人无法战胜。 事业本身和天女。 他人无法战胜之母，以及。 土地神，手中拿着宝瓶。 恭敬地安住。 绘制大龙王欢喜和悦喜。 释迦狮子救护者的。 两位门神显现于前方。 极其谨慎地绘制。 此外，释迦牟尼佛的。 一切续部中所说的坛城中。 所说的咒语和手印。 那些也由智者绘制。 咒师从那里出来后。 在确定的三分之一处。 布施殊胜金刚。 颜色如同藏红花。 头顶具有五个发髻。 具有童子之相。 手持蓝色莲花和金刚杵。 在左手中拿着。 安住于白色莲花座上。 安住于极其微笑的面容中。 以光芒、相好。 普遍围绕，由咒师绘制。 在其北方，童子。 具有网的光芒，手中。 拿着珍宝网。 以各种各样的饰品
English
All are extremely red in color. A heart with a three-way intersection pattern is drawn. He resides in the center of blazing flames. Draw him holding a rosary. Then, in the southern direction, Draw the Lord of Death, with a staff in his hand, riding a buffalo. His color is like summer rain clouds. He is surrounded by the Matrikas, the time goddesses, and the Lords of Death. In the direction away from truth, draw the one who is away from truth, Holding a terrifying sword in his hand. Then, the wise one Quickly goes to the northern direction. Draw the King of Gods residing on Mount Meru, surrounded by the gods. Holding a vajra and wearing a crown, adorned with all ornaments. Then, to the east of him, Draw the water deity holding a noose in his hand. Again, in the eastern direction, Draw the sun residing on a chariot. To his right and left, Draw the victorious one and the supremely victorious one. To his right, draw Brahma, with four faces and a topknot. Taking to heart the sound of "Om" (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ॐ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: Om). Draw him sitting on a lotus flower with a swan. To his west, draw the earth deity, Saraswati, and Vishu, the Drought Maker, as well as the wind god, the giver of happiness, as well as the moon god. Residing in the western direction, draw them with great diligence. Having drawn them, the mantra practitioner then, Without confusion in mind, Below the secret mantra protector, draw the Great Wrathful One, who cannot be overcome by others, as well as the activity itself and the goddess, the mother who cannot be overcome by others, and the earth lord holding a vase in his hand. Draw them respectfully and properly abiding. Draw the great Naga king Gawa and Nyenga, manifesting in front of the two gatekeepers of Shakya Sengge Kyoba, with great care. Furthermore, in the mandala from all the tantras of Shakyamuni, whatever mantras and mudras are taught, those should also be drawn by the wise one. Having emerged from there, the mantra practitioner certainly donates the noble vajra at the determined third part, with a color like saffron. He has five tufts of hair on his head. He has the form of a young child. Holding a blue lotus and a vajra, he holds it in his left hand. He sits on a white lotus seat. He abides with an extremely smiling face. With rays of light and excellent marks, the mantra practitioner draws him universally surrounded. To his north, the youth with the light of a net, in his hand Holding a jewel net, adorned with various ornaments.
Tibetan
བརྒྱན། །པདྨ་དམར་པོའི་སྟན་ལ་འདུག །རྒྱལ་བའི་སྲས་ལ་བལྟ་བ་བྲི། །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་སྦྱིན་པ་ཡི། །གཡོན་དུ་ཕོ་ཉ་མོ་ལྔ་བྲི། །སྐྲ་ཅན་དང་ནི་ཉེ་སྐྲ་ཅན། །སྣ་ཚོགས་མ་དང་ནོར་ཅན་མ། །དེ་བཞིན་འགུགས་མ་ཞེས་བྱ་བ། །འདི་དག་བློ་ལྡན་ཕོ་ཉ་མོའོ། །དེ་དག་གི་ནི་འོག་ཟད་དུ། ། ཕྱག་བརྙན་མ་ནི་ལྔ་རྣམས་དང་། །གཞོན་ནུ་དྲ་བའི་འོད་ཅན་གྱི། །འཁོར་གཉིས་པོ་ཡང་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་གཙོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐོགས་པ་བྲི། །དེ་ཡི་ཆ་གཉིས་བོར་ནས་ནི། །དཔའ་བོ་ངོ་མཚར་ཅན་དང་ནི། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་མི་འཇིགས་སྦྱིན། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་། །དེ་བཞིན་སྐྱོང་སེམས་བློ་གྲོས་དང་། །བློ་ཅན་སྙིང་རྗེས་གདུངས་པ་དང་། །བྱམས་པ་མངོན་དུ་འབྱུང་བ་དང་། །གདུང་བ་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་དང་། །དེ་བཞིན་བློ་གྲོས་བསམ་ཡས་ཏེ། །མཁས་པས་བརྒྱད་པོ་བྲི་བར་བྱ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་སོང་ནས་ནི། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་འབར་དང་བཅས། །བཟོད་དང་དེས་པ་ཕུན་ཚོགས་བྲི། །དེ་ཡི་སྟན་ནི་མཁས་པ་ཡིས། །འབྱུང་ཁུངས་ཀུན་དང་ལྡན་པ་ཡིས། ། རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཉེར་བརྒྱན་པ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་རིན་ཆེན་བཞིའི། །པདྨ་ཡང་དག་གནས་པ་ནི། །ཡིད་དུ་འོང་བ་བསམ་བྱ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །དེ་ཡི་སྟེང་ན་འདུག་པར་བྲི། །དེ་ཡི་འཁོར་ནི་ཡོན་ཏན་གཙོ། །མཐའ་ཡས་ཤིན་ཏུ་གྲངས་མེད་དེ། །དེ་ཡི་ནང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་རིན་ཆེན་ལག །ས་འཛིན་ཉིད་དང་ལག་ན་ནི། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་དང་ནི། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་བརྟན་པ་ཉིད། །གྲགས་ཆེན་འདི་དག་བྲི་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་སྔགས་པས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །དཔའ་ བོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ནི། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་གོས་དཀར་གྱོན། །ལག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་བསམ་སྟེ། །རྒྱལ་སྲས་པདྨའི་སྟན་སྟེང་ན། །ལེགས་པར་འདུག་པར་བྲི་བར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེའི་འཁོར་དུ། །གྲགས་པ་དག་ཀྱང་བྲི་བར་བྱ། །དེའི་འཁོར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ནི། །ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་བློ་གྲོས་མཁའ། །བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ཉིད་དང་ནི། །སྤྱོད་པ་ཡི་ནི་བློ་གྲོས་དང་། །བློ་བརྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དེ་དག་རབ་ཏུ་བསྒྲིམ་བྲི་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་དཔའ་བོ་འདི་རྣམས་དང་། །ལྷན་ཅིག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསམ། ། དེ་ནས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་བལྟས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
庄严。坐在红莲花座上。描绘注视着佛子。以金刚施予胜妙。左边描绘五位女使者。发髻母以及近发髻母。杂色母以及具财母。同样名为勾引母。这些是具慧的女使者。在她们的下方。以及五位侍女。还有青年网光之。眷属二者也应当描绘。之后持咒者于南方。描绘大名声的菩萨。以断除一切障碍为主。手持如意宝珠。舍弃其二分之一部分。以及具奇妙的勇士。以及施予一切众生无畏。舍弃一切恶趣。同样守护心与智慧。具慧者以慈悲而悲悯。慈爱显现以及。寂灭一切苦恼以及。同样智慧不可思议。智者应当描绘此八者。前往北方之后。以及地的精华与光芒。描绘具足忍耐与信赖。其座席智者以。具足一切生源。以一切珍宝严饰。其上方四珍宝的。莲花真实安住着。应当思念悦意。大名声的菩萨。于其上方描绘安坐。其眷属以功德为主。无边极其无数。其内菩提心。珍宝生处珍宝手。以及持地自身手中。以及具珍宝手印者以及。殊胜的意乐稳固者。应当描绘这些大名声者。同样持咒者于西方。勇
English
Adorned. Sitting on a red lotus seat. Depict looking at the Buddha's son. Giving the supreme Vajra. On the left, depict five female messengers. The one with hair and the one with near hair. The variegated mother and the wealthy mother. Likewise, the one called the attracting mother. These are the wise female messengers. Below them. And the five handmaidens. Also, the two retinues of the youthful net of light should be depicted. Then the mantra practitioner in the south. The Bodhisattva of great fame. Mainly eliminating all obscurations. Depict holding the wish-fulfilling jewel. Abandoning two parts of it. And the wondrous hero. And giving fearlessness to all beings. Abandoning all evil destinies. Likewise, guarding mind and wisdom. The wise one is saddened by compassion. Manifesting love and. Pacifying all sufferings and. Likewise, wisdom is inconceivable. The wise should depict these eight. After going to the north. And the essence of the earth with radiance. Depict complete patience and trust. The wise one with his seat. Possessing all sources. Adorned with all jewels. Above it, the four jewels. The lotus truly abides. One should contemplate the pleasing. The Bodhisattva of great fame. Depict sitting on it. Its retinue is mainly virtue. Infinite and extremely countless. Within it, Bodhicitta. Jewel source, jewel hand. And the earth holder himself in his hand. And the one with the jewel seal and. The superior intention is steadfast. These great names should be depicted. Likewise, the mantra practitioner in the west. Brave