Tibetan
ན་པོ་ཅན། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པ། །པདྨ་དཀར་ལ་འདུག་པར་བྲི། །མགོན་པོ་རྣམ་སྣང་མཛད་ཆེན་གྱི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་སྐོང་བྱེད་པ། །མདོག་ནི་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟ་བུ། །ལྗང་སེར་རམ་ནི་མ་རྒད་ལྟར། །སྔོ་བསངས་མགོན་པོ་དབུ་རྒྱན་ཅན། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱན་ཀུན་གྱིས། །རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་མཐའ་ཡས་པར། །འཇུག་པ་རྒྱ་ཆེན་རྡོ་རྗེར་བཅས། །འོད་ཟེར་དག་གིས་བསྐོར་བར་བྲི། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོའི་མིང་། །མཱ་མ་ཀཱི་ཞེས་བྱ་བ་དེ། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་སྟེ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་བྲི། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ལྷ་མོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་སྟོབས་ཆེན་དེ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ཅིང་། །བཞིན་ནི་བག་ཙམ་འཛུམ་པར་བྲི། །གཡོན་རོལ་དུ་ནི་སྔགས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རང་གི་ཕོ་ ཉ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་ལྗང་སེར་མདོག །རྡོ་རྗེའི་མཚན་མས་ལེགས་མཚན་བྲི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་འོག་ལོགས་སུ། །ཁྲོ་ཟླ་གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ། །བགེགས་ཆེན་དགྲ་ནི་ཞི་བྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །མིག་གསུམ་མཆེ་བ་བཞི་པ་སྟེ། །ཁ་དོག་དབྱར་གྱི་ཆར་སྤྲིན་འདྲ། །རབ་ཏུ་རྒོད་པའི་སྒྲ་ཡང་འབྱིན། །རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འཁོར་ནི་མཐའ་ཡས་ཁྲོ་བོ་ཡི། །དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །ལག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་དག་ནི། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ཤིང་གདེངས། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་འདི་འདྲ་བ། །པདྨའི་སྟེང་ན་འདུག་པར་བྲི། །དེ་ཡི་ནུབ་ཏུ་སོང་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མང་པོ་དག །ལག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འོད་ཟེར་དག་གིས་ཡོངས་བསྐོར་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བྱེད་པར་བྲི། །གསང་སྔགས་མགོན་པོའི་འོག་ལོགས་སུ། །བདེན་བྲལ་གྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར། །མི་གཡོ་ཞེས་བྱ་ལག་ན་ནི། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་ལེགས་པར་ཐོགས། །ཟུར་ཕུད་སྤྱི་བོའི་གཡོན་དུ་འཕྱང་། །རབ་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་མིག་གཅིག་ཡོ། །རང་གི་འོད་ཀྱི་ནང་ན་གནས། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་བྲག་ལ་འདུག །བཞིན་ནི་ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་བསྙེར། །བྱིས་པའི་གཟུགས་ཅན་མཁྲང་བག་ཅན། །བྲིས་ནས་བློ་ལྡན་རླུང་ཕྱོགས་སུ། །སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ནི། །ཁྲོ་བོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ། །འབར་བའི་ཕྲེང་ཅན་མི་བཟད་པ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་བྲན་རྒྱན། །བཀའ་ལུང་ནོད་པ་ལྟར་འདུག་ཅིང་། །ཟད་
Chinese
纳波坚。 所有希望皆能圆满者， 于白莲花上安坐而绘。 怙主伟大的遍照如来， 南方之位绘金刚持。 所有希望皆能满足者， 颜色犹如priyaṅgu（藏文音译，梵文天城体：प्रियंगु，梵文罗马拟音：priyaṅgu，汉语字面意思：一种植物）。 绿黄或如绿宝石般， 青蓝怙主具头饰。 大心菩萨以一切饰品， 善为庄严且于无边际， 进入广大，具金刚。 绘以光芒围绕。 其之右侧为明妃名， 名为玛玛吉者， 以金刚饰品为庄严， 绘作手持金刚。 其之下方为明妃， 金刚顶端大力者， 为诸使者所围绕， 绘作面容略带微笑。 左侧则由咒师， 名为金刚鬘者， 手持金刚鬘， 为其自身使者所围绕。 如priyaṅgu（藏文音译，梵文天城体：प्रियंगु，梵文罗马拟音：priyaṅgu，汉语字面意思：一种植物）般绿黄色， 以金刚之相善为标帜而绘。 手持金刚之下方， 名为忿怒月主者， 寂灭大障碍之仇敌， 忿怒尊于三界中著称。 三眼四獠牙者， 颜色如夏日之雨云， 发出极为凶猛之声。 以金刚饰品善为庄严， 眷属为无边忿怒尊之， 诸自在者所围绕。 成百上千之手中， 持握并高举各种兵器。 如此之大忿怒尊， 绘作安坐于莲花之上。 于其西方而去后， 众多金刚持， 手持各种兵器， 颜色各异，具大力。 为诸光芒所围绕， 绘作利益一切有情。 秘密真言怙主之下方， 于不实之方隅处， 名为不动者，手中， 善持宝剑与羂索。 发辫垂于头顶之左侧， 善为庄严且具一只眼。 安住于自身之光中， 怀忿怒而住于岩石上。 面容怒容满面， 具孩童之相，坚毅而略显僵硬。 绘毕后，具慧者往风方， 而去后，世尊之， 忿怒尊胜三界， 具燃烧之鬘，不可逼视， 手持金刚顶端饰， 如领受教令般安住， 尽
English
Napo-can. He who fulfills all hopes, Draw him sitting on a white lotus. In the southern direction of the great Lord Vairocana, Draw Vajradhara. He who fulfills all hopes, His color is like priyaṅgu. Greenish-yellow or like emerald, Blue-clear Lord with a headdress. The great being, with all ornaments, Well adorned and in the infinite, Entering the vast, with a vajra. Draw him surrounded by rays of light. To his right is the name of the goddess, Called Mamaki, Adorned with vajra ornaments, Draw her holding a vajra in her hand. Below her is the goddess, The powerful Vajra Peak, Completely surrounded by messengers, Draw her face with a slight smile. On the left side, the mantra practitioner, Called Vajra Garland, Holding a vajra garland in his hand, Surrounded by his own messengers. Greenish-yellow color like priyaṅgu, Draw him well-marked with vajra signs. Below the hand holding the vajra, Is the one called Wrathful Moon Chief, Pacifying the great obstacle enemies, The Wrathful One is known in the three worlds. With three eyes and four fangs, His color is like summer rain clouds, He emits a very fierce sound. Well adorned with vajra ornaments, The retinue is surrounded by the infinite wrathful ones, And the powerful ones. In hundreds of thousands of hands, Holding and brandishing various weapons. Draw this great wrathful one, Sitting on a lotus. After going to the west of him, Many Vajradharas, Holding various weapons in their hands, Various colors, very powerful. Surrounded by rays of light, Draw them benefiting all sentient beings. Below the secret mantra Lord, In the direction of the unreal, Is the one called Immovable, in his hand, Well holding a sword and a lasso. A lock of hair hangs to the left of his crown, Well adorned and having one eye. Residing within his own light, Dwelling on a rock with wrath. His face is full of wrathful wrinkles, With the form of a child, stern and slightly stiff. After drawing, the wise one goes to the wind direction, And after going, the Victorious One's, The Wrathful One who overcomes the three worlds, With a burning garland, unbearable, Holding a vajra peak ornament in his hand, Dwelling as if receiving instructions, Exhausted
Tibetan
པའི་དུས་དང་འདྲར་གནས་པ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་བྲི་བ་ནི། །རྒྱས་དང་བཅས་པར་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཕྱིར་བྱུང་ནས། །ངེས་པར་གཉིས་པའི་ཆ་དག་ལ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །ཆ་ནི་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་ལ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་ནང་རོལ་དུ། །སྔགས་པས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འབར་དང་བཅས། །མཚན་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ལྡན། །མགོན་པོ་ན་བཟའ་ངུར་སྨྲིག་མནབས། །ཁྱབ་བདག་བསྟན་པའི་དོན་ མཛད་པ། །པདྨ་དཀར་པོའི་སྟན་ལ་བཞུགས། །ཆོས་འཆད་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བྲི། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ལྷ་མོ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་ཞལ། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་བ། །མཚུངས་མེད་སྐུ་ནི་རབ་ཏུ་དང་། །དེ་ནི་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཡུམ། །དེ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མོ་ནི། །རིག་སྔགས་མཛོད་སྤུ་ཞེས་གྲགས་པ། །པདྨའི་སྟེང་ན་འདུག་པ་སྟེ། །དུང་ཟླ་ཀུནྡ་ལྟ་བུའི་མདོག །ལག་ན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཐོགས། །རེ་བ་ཀུན་རྫོགས་བྱེད་པ་བྲི། །དེ་ནས་སྔགས་པས་གཡོན་རོལ་དུ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་གཟི་ཅན་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །གདུགས་དཀར་པོ་དང་རྒྱལ་བའི་གཙུག །གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཉིད་དང་། །གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་སྐལ་ཆེན་དང་། །རྣམ་པར་འཐོར་ཞེས་རྣམ་གྲགས་པ། །ལྔ་པོ་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །ཤཱཀྱ་ཏོག་ནི་མཐུ་ཆེན་གྱི། །གཙུག་ཏོར་ལྔ་པོ་འདི་དག་ནི། །གནས་ནི་ལྔ་རྣམས་ཉིད་དུ་ནི། །རབ་ཏུ་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་བྱང་དུ་སོང་ནས་སུ། །གནས་གཙང་རྣམས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དབང་ཕྱུག་ཀུན་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་། །འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཡིད་མགྱོགས་དང་ནི་རྣམ་གྲགས་ཏེ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བྲི། །མཛོད་སྤུ་ཡི་ནི་གཡས་ལོགས་སུ། །གཙུག་ཏོར་ཆེན་པོ་ཆེར་འབྱུང་དང། །དེ་བཞིན་གྱེན་དུ་འབྱུང་ཉིད་དང་། །སྒྲ་དབྱངས་མཐའ་ཡས་པ་ཡང་སྟེ། །གཙུག་ཏོར་གསུམ་པོ་ཁོ་ན་ནི། །བསྒྲིམས་ཏེ་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །གཙུག་ཏོར་ལྔ་པོ་སྟོབས་ཆེན་རྣམས། །དཀར་པོ་སེར་སྐྱ་སེར་པོར་བྱ། །གསུམ་པོ་གཞན་ནི་དཀར་པོ་དང་། །སེར་པོ་དང་ནི་དམར་པོར་བྱ། །ཀུན་ཀྱང་འོད་ཟེར་མང་པོ་ཅན། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །དེ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཆེན་དེ། །རེ་བ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་མེ་ཕྱོགས་སུ། །མེ་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེ་རྣམས་དང་། །བཅས་ཤིང་མེ་ཡི་ནང་ན་འདུག །ཐལ་བའི་སོར་རིས་གསུམ་གྱིས་མཚན། །དཔའ་བོ་ཐམས་
Chinese
处于相似的时间之中，应当认真地书写。像这样在内部书写，被说是包含增长的。然后，咒师出来后，一定在第二部分的所有方位中，在东方的内部，将部分分为两份。门环的内部，咒师书写胜者释迦牟尼，带着金色的光芒，具有三十二种殊胜的相好，怙主身穿绛红色僧衣，遍主行持教法之义，坐在白莲花座上，书写以说法的姿势安坐。他的右边是名为佛眼的天女，天女带着稍微微笑的面容，一寻的光明轮，无与伦比的身躯非常端庄，她是释迦牟尼的母亲。他的右边是名为明咒宝藏发髻的天女，坐在莲花上，颜色如同海螺月亮茉莉花，手中拿着如意宝珠，书写成能圆满一切愿望。然后咒师在他的左边，书写救护释迦狮子的，顶髻光芒四射，精进的，白伞和胜者顶髻，顶髻尊胜和光荣聚大福德，以及名为普照的，这五个都要正确地书写。释迦顶髻是具有大力量的，这五个顶髻，在五个方位中，要非常谨慎地书写。然后去到他的北方，书写清净的方位，书写自在、处处鲜花和光明的花环，以及迅疾和名为遍扬的，这些都要好好地书写。在宝藏发髻的右边，书写大顶髻大显现和同样向上显现，以及无边音声，这三个顶髻，要谨慎地正确书写。五个大力的顶髻，做成白色、灰黄色、黄色。另外三个做成白色、黄色和红色。所有都具有许多光芒，用各种装饰品来庄严，他们的祈愿具有大力量，能圆满一切愿望。然后咒师在火的方向，与火神大仙们一起，住在火焰之中，以灰烬的三道指印为标志，所有勇士
English
Being in a similar time, one should write diligently. Writing like this inside is said to include increase. Then, after the mantra practitioner comes out, definitely in all directions of the second part, in the interior of the east, divide the part into two. Inside the door ring, the mantra practitioner writes the Victorious Shakyamuni, with golden light, possessing the thirty-two excellent marks, the protector wearing crimson monastic robes, the all-pervading one performing the meaning of the teachings, sitting on a white lotus seat, write him seated in the manner of teaching the Dharma. To his right is the goddess named Buddha Eye, the goddess with a slightly smiling face, a fathom's length of light circle, an incomparable body that is very dignified, she is the mother of Shakyamuni. To his right is the goddess named Vidya Mantra Treasure Hair Knot, sitting on a lotus, her color like a conch moon jasmine, holding a wish-fulfilling jewel in her hand, write her as fulfilling all wishes. Then the mantra practitioner on his left, write the one who protects Shakya Lion, the crest jewel radiant, diligent, white umbrella and Victorious Crest Jewel, Crest Jewel Supreme Victory and Glorious Mass Great Merit, and the one named All-Illuminating, these five must be written correctly. Shakya Crest Jewel is of great power, these five crest jewels, in the five directions, must be written very carefully. Then go to his north, write the pure directions, write freedom, flowers everywhere and garlands of light, and swiftness and the one named All-Pervading, all of these must be written well. To the right of the Treasure Hair Knot, write the Great Crest Jewel Great Manifestation and likewise Upward Manifestation, and Limitless Sound, these three crest jewels, must be written carefully and correctly. The five powerful crest jewels, make them white, grayish-yellow, yellow. The other three make them white, yellow, and red. All have many rays of light, adorned with all kinds of ornaments, their aspirations have great power, they can fulfill all wishes. Then the mantra practitioner in the direction of fire, together with the great fire sages, dwells in the flames, marked with three finger marks of ash, all the heroes