English
Om, the Lord, the master of all Tathagatas, abiding in the center of the moon, enters the Samadhi of the Hero. Then, all the Tathagatas, Vajrasattva, Vajrapani, etc., are drawn from his own heart. Thereafter, all those Tathagatas prayed to the Bhagavan Mahavairochana, the Great Illuminator, the one without beginning or end, with these one hundred and eight names. Vajrasattva, great Bodhisattva. Vajra, all Tathagatas. Vajra, the first, Samantabhadra. I prostrate and praise Vajrapani. Vajra King, excellent intelligence, supreme. Vajra Hook, Tathagata. Meaningful King, Vajra supreme. I prostrate and praise Vajra Hook. Vajra Attachment, great bliss. Vajra Arrow, makes one powerful. Great Desire Vajra, Vajra great. I prostrate and praise Vajra Bow. Vajrasattva, supreme Bodhisattva. Vajra Satisfaction, greatly rejoiced. Supreme Joyful King, Vajra supreme. I prostrate and praise Vajra Joy. Vajra Jewel, meaning good, supreme. Vajra Space, great gem. Space Essence, Vajra rich. I prostrate and praise Vajra Essence. Vajra Splendor, greatly blazing. Vajra Sun, Victorious One's light. Vajra Rays, splendor great. I prostrate and praise Vajra Lamp. Beings' benefit, Vajra Crown. Vajra Victory Banner, well satisfied. Vajra Crown, that is, Vajra great. I prostrate to you, Vajra Body. Vajra Laughter, great laughter. Vajra Smile, very wondrous. Joyful, exceedingly joyful, Vajra supreme. I prostrate to you, Vajra Joy. Beings' benefit, Vajra Dharma. Vajra Lotus, well purified. World Lord, Vajra Eye. I prostrate to you, Vajra Eye. Vajra Sharp, great vehicle. Vajra Treasury, that is, great weapon. Manjushri Vajra, very profound. I prostrate to you, Vajra Wisdom. Vajra Cause, that is, great essence. Vajra Wheel, great conduct. Well turning, born from Vajra. I prostrate to you, Vajra Ornament. Vajra Speech, noble family, supreme. Vajra Recitation, well accomplished, I pray. Non-speaking Vajra, supreme accomplishment. I prostrate to you, Vajra Speech.
Tibetan
ད་ལ། །རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་ རྡོ་རྗེས་མཚན། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཀུན་འགྲོ་མཛེས། །རྡོ་རྗེ་དོན་ཡོད་ཆེར་ཡངས་པ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བརྟན་པ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཏེ་ཆེར་སྲ་བ། །འཐབ་དཀའ་ཤིན་ཏུ་དཔའ་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཐབས་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་ཆེར་འཇིགས་པ། །བདུད་རབ་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་གྲག །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་ཁྱོད་ལ། །རྡོ་རྗེ་མཚམས་ཏེ་ལེགས་བསྙེན་པ། །རྡོ་རྗེ་འཆིང་བ་རབ་འགྲོལ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དམ་ཚིག་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཁྱོད་ཀྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ། །དགེ་བ་འདི་ནི་གང་འཛིན་པ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་ལ་སོགས། །ཀུན་གྱི་དམ་པས་དབང་བསྐུར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །མཚན་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །རྟག་ཏུ་དབྱངས་ཀྱིས་སྟོད་བྱེད་ན། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཚུངས། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདི་དག་གིས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་བསྟོད་པའི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་རྟོགས་པའི། །ཚུལ་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པར་སྤྲོས། །མགོན་པོ་ཁྱོད་ལ་ཞུ་བ་བགྱིད། །ཆོ་ག་དམ་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ནི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ཚིག་ཉེ་བར་གསན་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྱུང་གནས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་མཆོག་འདི་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱུད་གཞན་ལས་བཤད་པས་ན་འདིར་མདོར་བསྡུས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཅུག་ནས་གཅིག་ཏུ་མི་ཕྱེད་པར་གྱུར་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་གཞག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ དཔའ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚུལ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། གང་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་བདག་གིས་སྦྱིན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཅི་ཚུལ་གཞན་ནམ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་བོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཅི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་བམ། འོན་ཏེ་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ངས་ཀྱང་གསང་བའི་ཚུལ་དེས་དབང་བསྐུར་ནས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཚུལ་དེས་ང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྱོད་སློབ་དཔོན་གང་གིས་དབང་བསྐུར་བ་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སློབ་དཔོན་དེས་དབང་བསྐུར་རོ། །གང་གིས་གསང་བའི་དེ་ཐོབ་ནས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བརྙེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གསང་བ་དེའི་རང་བཞིན་གང་ལགས། དེས་ཆོས་གང་གསུང་བར་མཛད་ཅི་སྦྱོར་བ་གཞན་གསུངས་སམ། འོན་ཏེ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་དེའི་རང་བཞིན་མ་འཚལ་བས་ཅི་ཞིག་ལགས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདིས་ཆོས་མ་བསྟན་ཅིང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བཤད་དོ། །འོན་ཀྱང་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚུལ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བདག་ཉིད་གསང་བ་བསྙེན་པ་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་
Chinese
顶礼。 金刚事业殊胜 金刚之名。事业金刚周遍庄严。 金刚义广大。 种种金刚，向您顶礼。 金刚守护，稳固强大。 金刚之法，极其坚固。 难以争斗，极其英勇之至尊。 金刚精进，向您顶礼。 金刚夜叉，具大方便。 金刚獠牙，极其可怖。 摧毁魔众的金刚声。 顶礼金刚忿怒尊。 金刚界，善近依。 金刚束缚，善解脱。 金刚拳，誓言至上。 金刚拳，向您顶礼。 您的名号一百零八。 谁受持此善。 金刚名之灌顶等。 一切具誓者所灌顶也。 金刚持大尊之， 以此等名号之功德聚。 若恒常以音声赞颂， 彼亦等同金刚持。 以此等一百零八名， 我等显扬赞叹。 大乘现证之， 大仪轨乃极开展。 祈请怙主您。 祈请宣说神圣仪轨。 一切佛之大法轮， 大曼荼罗之至尊。 其后，薄伽梵大金刚持，听闻诸如来所祈请之语后，进入名为诸如来一切誓言生处金刚之三摩地，宣说此名为金刚界之大曼荼罗之至尊。此等一切已于其他续部宣说，故此处为简略之仪轨，广轨者。 其后，薄伽梵一切如来之主宰大遍照如来，大金刚持，一切如来之父，一切如来之母，将彼等如来与菩萨彼等融入自身心中，成为不可分割之状态，以舒展与收摄之方便，置于金刚手前，安住于一切如来之 勇士三摩地之姿态。其后，薄伽梵大金刚持王，大菩萨，一切如来之导师如是
English
Homage. The Vajra activity is supreme, The name of Vajra. The Vajra of activity is beautiful all around. The Vajra meaning is vast and extensive. Various Vajras, I prostrate to you. The Vajra protection is firm and great. The Vajra Dharma is exceedingly solid. Difficult to fight, the supreme of great bravery. The Vajra diligence, I prostrate to you. The Vajra Yaksha, with great skillful means. The Vajra fangs are exceedingly terrifying. The Vajra sound that destroys the hordes of demons. I prostrate to you, the wrathful Vajra. The Vajra boundary is well approached. The Vajra binding is well liberated. The Vajra fist is the supreme of vows. The Vajra fist, I prostrate to you. Your one hundred and eight names, Whoever holds this virtue. The empowerment of the Vajra name, etc. Is empowered by all the oath-holders. The great Vajra Holder, With these names, the collection of merits, If one always praises with sound, That one is also equal to the Vajra Holder. With these one hundred and eight names, We manifestly praise. The great vehicle is manifestly realized, The great method is fully expanded. I request you, Protector. Please speak the sacred ritual. The great wheel of all Buddhas, The supreme of the great mandala. Then, the Bhagavan Great Vajradhara, having heard the words requested by all the Tathagatas, entered the Samadhi called Vajra, the source of all the vows of all the Tathagatas, and declared this supreme of the great mandala called Vajradhatu. All of these have been explained in other tantras, so here is a brief ritual, the extensive ritual. Then, the Bhagavan, the lord of all the Tathagatas, the Great Vairocana, the Great Vajradhara, the father of all the Tathagatas, the mother of all the Tathagatas, placed those Tathagatas and Bodhisattvas into their own hearts, becoming indivisible, and with the means of expanding and contracting, placed them before Vajrapani, abiding in the state of the Samadhi of the heroes of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan Great Vajradhara King, the Great Bodhisattva, the teacher of all the Tathagatas, thus
Chinese
因此，祈请能降下所有如来之法的雨的，无始无终的世尊，一切如来之主大日如来。世尊，请您开示成就佛陀之法。我将给予所有众生成就佛陀之果。然后，是以其他方式还是以大乘的方式呢？然后，世尊，一切如来之主大日如来对金刚手说道：金刚手，以大乘的方式成就佛陀。然后，菩萨金刚手对世尊说道：是以坛城的方式成就佛陀，还是以秘密的方式呢？然后，世尊，一切如来之主大日如来对金刚手说道：金刚手，应当以秘密的方式来成就佛陀。金刚手，我也是以秘密的方式接受灌顶，金刚手，我也是以秘密的方式证得圆满正等觉。然后，大菩萨金刚手对世尊说道：世尊，您是由哪位上师灌顶的呢？然后，世尊大日如来对金刚手说道：金刚手，是由名为秘密的上师灌顶的。谁获得了那个秘密，并证得了佛陀之果。然后，大菩萨金刚手对世尊说道：那个秘密的自性是什么？他说了什么法，说了其他的修法吗？还是向您展示了甚深的道理？ 世尊，因为不了解那个秘密的自性，那是什么呢？然后，一切如来之主大日如来对金刚手说道：金刚手，他没有展示任何法，也没有说任何东西。然而，金刚手，应当以自己的智慧的方式和智慧的差别，自己开始修持秘密。然后，秘密
English
Therefore, I pray to the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, the Great Vairocana, who is without beginning or end, who causes the rain of Dharma to fall upon all the Sugatas. Bhagavan, please bestow the method for attaining Buddhahood. I shall bestow Buddhahood upon all sentient beings. Then, is it by another method or by the method of the Great Vehicle? Then, the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, the Great Vairocana, spoke thus to Vajrapani: Vajrapani, Buddhahood is attained by the method of the Great Vehicle. Then, the Bodhisattva Vajrapani spoke thus to the Bhagavan: Is Buddhahood attained by the method of the mandala, or by the method of secrecy? Then, the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, the Great Vairocana, spoke thus to Vajrapani: Vajrapani, Buddhahood should be attained by the method of secrecy. Vajrapani, I too was empowered by that method of secrecy, and Vajrapani, by that method of secrecy, I too attained perfect and complete enlightenment. Then, the great Bodhisattva Vajrapani spoke thus to the Bhagavan: Bhagavan, by which teacher were you empowered? Then, the Bhagavan, the Great Vairocana, spoke thus to Vajrapani: Vajrapani, I was empowered by the teacher called Secret. Who, having obtained that secret, attained Buddhahood. Then, the great Bodhisattva Vajrapani spoke thus to the Bhagavan: What is the nature of that secret? What Dharma did he speak, did he speak of other practices, or did he reveal the profound truth to you? Bhagavan, what is it, since I do not understand the nature of that secret? Then, the Lord of all the Tathagatas, the Great Vairocana, spoke thus to Vajrapani: Vajrapani, he did not show any Dharma, nor did he say anything at all. However, Vajrapani, one should begin to practice the secret oneself, by the method of one's own wisdom and the distinction of wisdom. Then, the secret