Tibetan
དི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་བདག་རྡོ་རྗེའི་ཞུ་བས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བགྱིད་ན། དེའི་སྔོན་ དུ་མཆིས་ཏེ་སྔགས་པ་དེས་བདག་པོ་བགྱིས་ཏེ་བདག་དེའི་རྗེས་སུ་མཆི་བར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་གསེར་གྱི་མིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་བདག་བྷ་གའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་ཞུགས་ནས་རྟག་ཏུ་བསྟེན་པར་བགྱིད་ན་བདག་དེའི་བྲན་མོར་གྱུར་ཏེ། རྟག་ཏུ་དེར་གནས་པར་བགྱི་ཞིང་ནམ་དུ་ཡང་འོང་བ་དང་འགྲོ་བར་མི་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གིས་བདག་རྟག་ཏུ་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སེམས་ཤིང་དྲན་པར་འགྱུར་བའམ། དྲན་པར་བགྱིད་ན་དེ་ལ་བདག་གདོན་མི་ཟ་བར་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟེར་བར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་དེ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་ཅན་གང་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་འདི་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་བཅུད་ལེན་གྱི་སྦྱོར་བ་འདིས་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། ཨ་ཏི་བ་ལ་མ་ཧཱ་བ་ལའི་རྩ་བ་འོ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱར་ལ་ཀ་ར་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་འཚོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་གས་རྣལ་འབྱོར་པས་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཤ་དང་མར་གྱི་བཟའ་བ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས་སྡིག་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཡུལ་ལམ་ཡུལ་གཞན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེས་སྟོབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གསད་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་འབར་ཞིང་གསལ་བའི་རྣམ་པ་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་ཅན་དེའི་ཁང་པའི་ཡུལ་ལམ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་བབ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་རིགས་དང་བཅས་པ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དབང་དུ་བྱ་བའི་དོན་དུ་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་ཁ་དོག་དམར་པོ་བནྡུ་ཀའམ། ཛ་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་པོ་འདིས་བསྒྲུབ་བྱ་བཀུག་པར་བསྒོམས་པས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་ པོ་དང་། མདུན་ན་འདོན་པ་ལ་སོགས
Chinese
如是请白。世尊，何者以我金刚之请而恒常侍奉，于彼之前，彼咒师作我之主，我随彼之后。其后，名为金眼之瑜伽母自在以此语请白彼：世尊，何者于我巴嘎之中，自身入而恒常侍奉，我即为彼之婢女，恒常住于彼处，任何时候皆不往来。其后，名为悦意一切众生之瑜伽母自在，以此语请白无始无终之世尊：世尊，何者恒常以秘密之方式忆念或思念我，我即无疑给予彼佛陀之果位。其后，金刚手以此语敕谕彼等瑜伽母自在：任何众生进入此大乘之法，当以此服食之方便令其具足力量。铁粉与阿底巴拉玛哈巴拉之根，与乳汁一同调和，加入砂糖而食用。其后，瑜伽士当如法食用。当食肉与酥油。其后，即成具大力量者，不为罪恶所染。今当复说，于虚空之境或他境，当修持具有八金刚之金刚轮，其自性如甘露，如月轮，为令自身具足力量之义。由此即成具大力量者。其后，为杀害之义，当修持彼金刚轮，其形相炽燃明亮，火星飞溅，降临于彼房屋之境或城市。其后，于彼刹那，连同种姓亦将毁灭。其后，为调伏之义，当修持彼轮，其颜色赤红，如班度迦或杂巴花之颜色，此遍布一切方者，观想勾召所调伏者，即可调伏。以此金刚轮之方便，国王与大臣及引导者等。
English
Thus it was requested. World Honored One, whoever constantly attends to me with the request of the Vajra, before that, may that mantra practitioner be my master, and I shall follow after him. Then, the Yogini Sovereign named Golden Eyes requested him with these words: World Honored One, whoever enters into the midst of my Bhaga and constantly attends to me, I shall become his servant, and I shall always dwell there, and I shall never come and go. Then, the Yogini Sovereign named Pleasing to All Beings requested the World Honored One, who has no beginning and no end, with these words: World Honored One, whoever constantly thinks of or remembers me in a secret way, I will undoubtedly give him the state of Buddhahood. Then, Vajrapani commanded those Yogini Sovereigns with these words: Any sentient being who enters into this Mahayana Dharma, should be empowered by this method of nourishment. Iron powder and the root of Atibala Mahabala, mixed together with milk, and added with sugar, should be eaten. Then, the yogi should eat according to the ritual. One should eat meat and ghee. Then, one will become endowed with great power and will not be stained by sin. Now I will explain further, in the realm of the sky or in another realm, one should meditate on the Vajra Wheel with eight Vajras, its nature like nectar, like a moon mandala, for the purpose of empowering oneself. By this, one will become endowed with great power. Then, for the purpose of killing, one should meditate on that Vajra Wheel, its form blazing and bright, with sparks flying, descending upon the realm of that house or city. Then, in that instant, even the lineage will be destroyed. Then, for the purpose of subjugation, one should meditate on that wheel, its color red, like the color of Bandhuka or Java flower, this one pervading all directions, visualizing the summoning of the one to be subjugated, and one will be able to subjugate. By this method of the Vajra Wheel, kings, ministers, and guides, etc.
Tibetan
་པ་རྣམས་ཀྱང་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་དགུག་པར་འདོད་ན་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དམར་པོར་བལྟ་བར་བྱས་ལ། དེ་འཁོར་ལོ་ལ་གཞག་སྟེ་རླུང་གིས་བསྣུན་པས་རང་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་སྔས་སུ་གཏུགས་པར་བསྒོམ་པར་བྱས་པས་དེ་ནས་ཉིན་མཚན་དེ་ན་དེ་འགུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སླར་ཡང་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོས་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔགས་པ་གང་ལ་ལ་རྒྱུད་འདིའི་དོན་མི་བསྒོམ་པ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་གླེགས་བམ་དུ་གྱུར་པའང་ཁྱིམ་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་ཚུལ་འདི་ལ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཡང་གུས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྒོམ་པར་བྱེད་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདི་གང་སུ་ལའང་བཤད་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གདུག་པ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་འགའ་ཞིག་ཡོད་པས་དེའི་མདུན་དུ་བཤད་པར་མི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་སྔོན་དུ་སོང་བས་སློབ་མར་བྱས་ནས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། ། སློབ་མ་དེས་ཀྱང་ཙནྡན་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས་ཏེ་དེར་སློབ་དཔོན་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཇི་ལྟ་བུ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་བྱའོ། །དེས་ན་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནམ་དུ་ཡང་ལོ་རྒྱུས་ཙམ་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་གླེགས་བམ་ཙམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཐེག་པ་འདི་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གཅིག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱ་ཞིང་གཅིག་ཏུ་གནས་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱའོ། །འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས། གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦས་པའི་མཆོག་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་བའི་འབྱུང་གནས་རྫོགས་སྷོ།། །།དམ་པའི་རྒྱུད་འདི་གངས་ཅན་འདི་ན་སྔོན། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་བསྒྱུར་བ་མ་རྙེད་ནས། །མཁས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དཔལ་དང་ནི། །སྒྲ་ རིག་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན་བདག་གིས་བསྒྱུར། །དམ་པའི་བཀས་བསྐུལ་ནས་ནི་གུས་པ་ཡིས། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྒྱུར། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གསང་དོན་རྟོགས་ནས་སངས་རྒྱས་སར་འགྲོ་ཤོག། །། འཕགས་པ་གསང་བ་ན
Chinese
那些眷属们也都能被掌控。然后，如果想要召请国王的大天女，就观想那个金刚轮为红色。把它放在轮子上，用风吹动，观想它接触到自己脚边的枕头上，那样日夜就能召请到她。然后，大菩萨国王金刚手再次聚集，金刚嬉女等如来们都这样说道。对于任何不修习此续部意义的咒师，也应将此经卷珍藏在家中。要知道安住于此法。如果有人以恭敬心为先而修习，要知道他如同金刚萨埵。这个不要对任何人说，为什么呢？因为有一些恶毒的众生，所以不要在他们面前说。对于像金刚持一样的上师，也要先进行秘密灌顶，然后作为弟子才能说，否则就不是了。那个弟子也要用旃檀木做一个月亮的坛城，请上师坐在那里，用所有的装饰品来装饰，像世尊毗卢遮那佛那样，然后进行赞颂等。因此，对于声闻乘等，任何时候都不要说起历史，也不要展示经卷。要和这个乘的人一起享用，一起居住，不要有任何分别念。这是世尊金刚手所说的，名为《极密藏》的大乘经，名为《秘密的真实性隐藏的殊胜明点》的秘密来源圆满了。这神圣的续部，以前在这雪域（西藏）没有找到任何形式的翻译。由精通声明的大学者善逝吉祥和声明知识昆噶坚赞我翻译。由于神圣的命令的敦促，我怀着恭敬心在吉祥的萨迦寺翻译了它。愿以此功德，所有众生都能领悟秘密的意义，并前往佛的境界！ 圣秘密
English
Those retinues will also be under control. Then, if you want to summon the great goddess of the king, visualize that very Vajra wheel as red. Place it on the wheel and blow it with the wind, and meditate on it touching the pillow at your feet, then you will be able to summon her day and night. Then, the great Bodhisattva King Vajrapani gathered again, and Vajra Lasya and other Tathagatas all said this. Any mantra practitioner who does not meditate on the meaning of this tantra should still keep this scripture at home. Know that you should abide in this way. If someone cultivates with reverence first, know that he is like Vajrasattva. This should not be told to anyone, why? Because there are some malicious beings, so it should not be spoken in front of them. For a teacher like Vajradhara, you must first give a secret initiation, and then you can speak as a disciple, otherwise it is not. That disciple should also make a mandala of the moon with sandalwood, and invite the teacher to sit there, decorate it with all kinds of ornaments, like the Blessed One Vairochana, and then make praises and so on. Therefore, for those of the Hearer Vehicle, etc., never tell even a story, nor show even a scripture. You should enjoy and live together with the people of this vehicle, and do not have any distinctions. This is what the Blessed One Vajrapani said, the Mahayana Sutra called "The Supreme Secret Treasure", the secret source called "The Secret Essence of the Hidden Supreme Bindu of Secret Reality" is complete. This sacred lineage, in this snowy land (Tibet), had not previously found any form of translation. Translated by the learned and auspicious Gonepa and the knowledge of grammar, Kunga Gyaltsen. Urged by the sacred command, I translated it with reverence in the auspicious Sakya Monastery. May all beings, through this merit, realize the meaning of the secret and go to the state of Buddhahood! The Holy Secret