Tibetan
ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་རྣམས་ལ་བཤད་པར་མི་བགྱི་ཞིང་དེའི་གནས་སུའང་འདུག་པར་མི་བགྱི་སྟེ། དེའི་གནས་སུ་འཇུག་པ་དང་། བཤད་པར་བགྱི་བས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བགྱི།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བདག་ལ་གསལ་བར་མི་བགྱིད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་སྔར་བཤད་པ་ཁྱོད་བརྗེད་དམ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཁོ་ནར་མ་ཟད་སེམས་ཅན་གཞན་ཡང་སྔགས་པ་རྣམས་དང་། ཐ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གསང་བ་འདི་ཤེས་ན་དེ་དུས་འདི་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་མ་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ་ང་ཅི་འདྲ་བ་དང་ཁྱོད་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཚུལ་གསང་བ་ཐམས་ཅད་གནས་པ། རྩའི་སྦྱོར་བ་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འཚལ་བར་འགྱུར། བདག་གིས་དེ་དག་ལ་བསྟན་པར་བགྱིའམ། འོན་ཏེ་མ་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་སློབ་མ་རྣམས་སམ་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་རྒྱུད་འདི་གསལ་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ལགས། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་གསལ་བར་མི་བགྱིའམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་དད་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་རྒྱུད་འདི་ཤེས་པར་འདོད་པ་དེ་དག་ལ་བུད་མེད་བསྙེན་པ་ཙཱུ་ཥ་ན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། རྗེས་སུ་གདམས་པ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་འབད་པས་བཤད་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ལ་རྒྱུད་འདི་ལ་སྡང་བར་བྱེད་ན་དེ་དག་ལ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་སྐུར་གནས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྲོས་ཏེ་འབར་བ་དང་ལྡན་པར་སྤྲོས་ལ་དེའི་གནས་འབར་བར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སྔགས་པ་གསོ་བར་འདོད་ན་དེའི་གནས་ཕྱེད་ཚིག་པ་ལ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་བསམས་ན་དེ་དག་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་འདི་གང་སུ་ལ་ཡང་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཐིག་ལེའི་མཛོད་ཀྱི་རྟོག་པ་ལས་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦས་པ་མཐའ་དག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བརྟན་པར་མཛད་ནས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལུས་དེ་དག་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་རྒྱ་མཚོ་དེའི་འགྲམ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་བྱང་གི་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་མ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སྔོན་བཤད་པའི་ཙུམྦ་ན་དང་། ཨཱ་ལིང་ག་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རོལ་པས་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་གར་མའི་གོ་འཕང་ལ་གནས་པའི་ཁྲི་ལྔ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔའི་བཙུན་མོ་སྟོང་ཕྲག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཅིང་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། འདི་དག་གི་མིང་ཅི་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་དག་རྣམ་པ་བཞིས་གནས་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞོན་ནུ་མ་བཟང་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཁ་དོག་ དཀར་མོ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པའི་གཟུགས་ཅན་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ནས་ཛ་ལནྡྷ་རའི་ཞིང་ན་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་ནས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བཞུགས་པ་དེར་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་འདོད་པས་མྱོས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཁ་དོག་སྔོ་བསངས་མིག་རྣམ་པར་རྒྱས་པ་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཁྲི་ཕྲག་ཕྱེད་དང་གསུམ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་རི་བོ་ཀི་ཀིནྡྷ་རི་འཇུག་པའི་སྒོར་གནས་ནས་གང་གི་ཚེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཆོས་སྟོན་པ་དེའི་ཚེ་རྟག་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་གསེར་གྱི་མིག་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཡང་ཁ་དོག་དཀར་བ་ཁྲི་ཕྲག་གསུམ་གྱི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཀཱ་མ་རུ་པའི་སྒོར་གནས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བ་དང་འོང་བར་བྱེད་དོ། །གཞན་ཡང་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་དུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་ལྷན་ཅིག་གང་གི་ཚེ་སྔགས་པ་གསང་བ་སྟོན་པ་ན་དེའི་མདུན་དུ་དེ་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་དགའ་མ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་དབང་ཕྱུག་དེ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་ཇི་སྲིད་མངོན་སུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟེར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་ཡིས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསད་པར་འདོད་ན་ལྷ་མོ་དེ་ཉིད་འབར
Chinese
金刚手请问说：世尊，我不应为声闻乘者宣说，也不应住在他们的处所。进入他们的处所和为他们宣说，对我有什么用呢？世尊，为什么您不对我开示这些呢？世尊说：金刚手，你忘记了吗？先前所说的大乘自性。金刚手，不仅是声闻乘者，还有其他的众生，以及持咒者，乃至所有的如来，如果知道这个秘密，那么就在此时，要知道他们是从金刚嬉女和金刚舞女所生，要知晓他们和我一样，和你一样。然后，大菩萨金刚手请问世尊说：世尊，甚深之处，一切秘密所在，根本的结合，众生如何才能获得？我应该为他们开示吗？还是不应该？然后，世尊大遍照对金刚手说：金刚手，你也不应该对弟子们或持咒者们开示这个续部。金刚手请问说：世尊，为什么呢？秘密灌顶的持咒者们也不应该开示吗？世尊说：金刚手，对于那些具有圆满的信心和想要了解这个续部的众生，应该以亲近女人的“卒叉那”等结合，做大秘密的供养，然后连同教导，努力地为他们宣说。如果有人憎恨这个续部，那么就应该以金刚吽的姿态安住，以金刚吽的姿态完全忿怒，并具有火焰，进行散布，并观想他的处所燃烧。然后他的眷属都会被毁灭。如果想要救活持咒者，那么就观想在他一半烧毁的处所，观想甘露自性的金刚部族，那么他们就会复活。金刚手，因此这个不应该对任何人宣说。出自至极秘密明点藏的分别，一切隐秘的真实性隐藏的广大仪轨。
English
Vajrapani asked: "Bhagavan, I should not teach those of the Hearer Vehicle, nor should I dwell in their places. What is the use to me of entering their places and teaching them? Bhagavan, why do you not reveal these to me?" The Bhagavan said: "Vajrapani, have you forgotten the nature of the Great Vehicle that was previously taught? Vajrapani, not only those of the Hearer Vehicle, but also other beings, as well as mantra holders, and even all the Tathagatas, if they know this secret, then at this very moment, know that they are born from Vajra Playful Woman and Vajra Dancer, know that they are like me and like you. "Then, the great Bodhisattva Vajrapani asked the Bhagavan: "Bhagavan, how will beings obtain the profound essence, the place of all secrets, the root union? Should I show it to them, or not?" Then, the Bhagavan, the Great Vairocana, said to Vajrapani: "Vajrapani, you should not reveal this tantra to the disciples or mantra holders either." Vajrapani asked: "Bhagavan, why? Should I not reveal it even to the mantra holders of secret empowerment?" The Bhagavan said: "Vajrapani, for those beings who have complete faith and desire to understand this tantra, one should make the great secret offering with the union of approaching women, such as 'Tsukshana', and then, along with the instructions, diligently explain it to all of them. If anyone hates this tantra, then one should abide in the form of Vajra Humkara, completely wrathful in the manner of Vajra Humkara, and spread with flames, and contemplate that his place is burning. Then his retinue will be destroyed. If one wants to revive the mantra holder, then one should contemplate the Vajra families of the nature of nectar in his half-burned place, then they will be revived. Vajrapani, therefore, this should not be told to anyone. From the division of the supremely secret treasury of bindus, the extensive ritual of all hidden realities of secrecy.
Chinese
之后，伟大的世尊遍照如来使一切如来稳固。金刚手的所有身体融为一体，在那大海的岸边，瞻部洲的北方，与金刚媚女和金刚歌女一起，以先前所说的亲吻（藏文：ཙུམྦ་ན།，梵文天城体：चुम्बन，梵文罗马拟音：cumbana，汉语字面意思：亲吻）和拥抱（藏文：ཨཱ་ལིང་ག་，梵文天城体：आलिङ्ग，梵文罗马拟音：ālinga，汉语字面意思：拥抱）等结合，像伟大的国王一样享乐，与处于金刚媚女和金刚歌女地位的五百俱胝五百万的妃嫔，以一切装饰品庄严，令人心生欢喜地一同安住。然后，金刚手请问：这些叫什么名字？世尊回答说：这些以四种方式存在。比如，名为妙龄少女的瑜伽母自在者，白色，具有两百年的形貌，被一百万瑜伽母自在者围绕，住在扎兰达拉的境内的名为山的处所，像世尊金刚手所住之处一样，总是来来往往。另外，名为欲醉女的瑜伽母自在者，青蓝色，眼睛完全舒展，与两百五十万瑜伽母自在者一起，住在南方境内的进入吉金达里山的门口，当金刚手宣说秘密之法时，总是来来往往。另外，名为金眼者的瑜伽母自在者，白色，与三百万眷属一起，住在嘎玛茹巴的门口，同样地经常来来往往。另外，名为喜乐一切的瑜伽母自在者，住在一切处，具有一切形象，以慈爱的方式对待一切，与成百上千百万的眷属一起，当咒师宣说秘密时，她就住在他的面前。因此，她被称为喜乐一切者。之后，名为妙龄少女的瑜伽母自在者，金刚手的状态直到显现成佛之前，都应侍奉她。之后，如果想要杀戮，那么那位女神就会燃烧。
English
Then, the great Bhagavan Vairochana made all the Tathagatas firm. All the bodies of Vajrapani merged into one, and on the shore of that ocean, in the northern part of Jambudvipa, together with Vajra Lasya and Vajra Giti, enjoying like a great king with the previously mentioned kissing (Tibetan: ཙུམྦ་ན།, Sanskrit Devanagari: चुम्बन, Sanskrit Romanization: cumbana, literal meaning: kissing) and embracing (Tibetan: ཨཱ་ལིང་ག་, Sanskrit Devanagari: आलिङ्ग, Sanskrit Romanization: ālinga, literal meaning: embracing) and so on, with five hundred and five million consorts who are in the position of Vajra Lasya and Vajra Giti, adorned with all ornaments and delightful, they resided together. Then, Vajrapani asked: What are the names of these? The Bhagavan replied: These exist in four ways. For example, the Yogini sovereign named Beautiful Young Maiden, white in color, with the appearance of two hundred years, surrounded by one million Yogini sovereigns, residing in the land of Jalandhara in a place called Mountain, always comes and goes to where the Bhagavan Vajrapani resides. Furthermore, the Yogini sovereign named Desire-Intoxicated Woman, bluish-green in color, with fully expanded eyes, together with two and a half million Yogini sovereigns, resides at the entrance to Mount Kikindhari in the southern direction, and whenever Vajrapani teaches the secret Dharma, she always comes and goes. Furthermore, the Yogini sovereign named Golden-Eyed One, also white in color, together with a retinue of three million, resides at the entrance to Kamarupa, and likewise, she constantly comes and goes. Furthermore, the Yogini sovereign named Delightful in All Bliss, residing in all places, having the form of all, abiding in a loving manner towards all, together with a retinue of hundreds and thousands of millions, whenever the mantra practitioner teaches the secret, she resides in front of him. Therefore, she is called Delightful in All Bliss. Then, the Yogini sovereign named Beautiful Young Maiden, should be attended to by Vajrapani until the state of enlightenment is manifestly bestowed. Then, if one wishes to kill, that goddess herself will blaze.