Tibetan
སྣ་ཚོགས་པས་སྤྲས་པ། ཀ་ལ་སོགས་པའི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྩ་ལྔའི་སྒོ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གཅིག་འབབ་པར་བསམས་ཏེ། བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་དེ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་མི་ཕྱེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་རྩ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་གཅིག་པོ་དེ་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྟེར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་དུ་བསྒོམས་ན་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་དང་མི་ཤིགས་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐྲ་དཀར་དང་གཉེར་མ་དོར་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཚུལ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདིར་གནས་ནས་ཀྱང་བསྐལ་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེས་ན་ཚུལ་འདིས་བུད་མེད་བསྒོམ་པ་ན་གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་ན་དེ་ནས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་དུ་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པས་སྟོན་པར་མཛད་ན་དེ་ནས་ཟླ་བ་དྲུག་ན་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་བཅུག་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ན་དེ་ནས་ལོ་གཅིག་ན་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་དུ་བསྡད་ནས་ཙཱུ་ཥ་ན་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་བདག་ཉིད་འབར་བ་མཐོང་ན་དེ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འགའ་ཞིག་ཏུ་སྣང་བ་མཐོང་ན་དེ་ནས་སྐྱེ་བ་འདིར་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྨི་ལམ་དུ་བྷ་གར་ཨཱ་ལིང་ག་དང་ ཙཱུ་ཥ་ན་མཐོང་ན་དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་དེ་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འབད་མི་དགོས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་ཙཱུ་ཥ་ན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རིམ་པས་སྔགས་པས་རྩའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྦྱང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཨེའི་ཡི་གེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁ་དོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བསྒོམས་ན་དེ་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གསད་པར་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་རྩ་ནག་པོའི་རྣམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཁ་དོག་ནག་པོར་བདག་ཉིད་བསྒོམས་ལ་དེས་གསད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྐྲད་པར་འདོད་ན་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྔར་བཤད་པས་བསྒོམས་ལ་བསྒྲུབ་བྱ་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་པར་བལྟས་ན་དེ་ནས་
Chinese
以各种各样装饰。观想从变成卡等字体的全部字母中，从五脉之门流出一股甘露之流。从那甘露之流中，观想自己是金刚萨埵之身，与甘露的体性无二无别。金刚手，因此，从所有的脉中，唯一的那条脉是最主要的，因为它能赐予成佛。因此，如果像这样观修，就会变得与甘露的体性不可分离。舍弃此身的白发和皱纹，就能见到善逝的身相。自己也会像影像一样显现。安住于此，也能知晓劫的业。金刚手，因此应当修习此法。金刚手，因此，以这种方式观修女性，如果梦中金刚萨埵给予灌顶，那么从那时起半个月内，要知道将会成就。如果又是已经成为上师的人来指示，那么从那时起六个月内，要知道将会成就。在某些时候，如果被安置于天宫中，见到如来的影像，那么从那时起一年内，要知道将会成就。然后，如果安住在天宫中，以擦擦那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的修法，见到自己燃烧，那么从那时起，要知道将会迅速成就。在某些时候，如果见到光明，那么从那时起，要知道此生将会成就。或者，如果在梦中见到巴嘎尔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿aling嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和擦擦那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），那么从那时起，要知道那个人将会成就。无需努力就会成就。金刚手，因此，应当以具足擦擦那（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等的五种次第的现证菩提的咒语来修习脉的修法。因为埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字有各种各样的形象。如果观想成红色金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形象，那么就能掌控一切众生。然后，如果想要杀害，那时就观想自己是黑色脉的形象，是黑色金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形象，以此来杀害。然后，如果想要驱逐，就按照之前所说的，观想自己是金刚吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的形象，如果看到所要驱逐的对象骑着骡子，那么从那时起
English
Adorned with various things. Visualize that from the complete transformation of letters such as ka, a stream of nectar flows from the gate of the five channels. From that stream of nectar, meditate that you yourself are the body of Vajrasattva, inseparable from the nature of nectar. Vajrapani, therefore, among all the channels, that single one is the most important, because it bestows Buddhahood itself. Therefore, if you meditate in this way, you will become inseparable from the nature of nectar. By abandoning the white hair and wrinkles of this very body, you will see the bodies of the Sugatas. You yourself will also appear as an image. By abiding here, you will also know the actions of the kalpas. Vajrapani, therefore, this should be meditated upon. Vajrapani, therefore, if you meditate on a woman in this way, if Vajrasattva bestows empowerment in a dream, then from that time until half a month, know that it will be accomplished. If, again, someone who has become a teacher shows it, then from that time in six months, know that it will be accomplished. At some time, if you are placed in a celestial palace and see the image of the Tathagata, then from that time in one year, know that it will be accomplished. Then, if you sit in a celestial palace and see yourself blazing with the practice of Tsau Sha Na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on, then from that time, know that it will be quickly accomplished. At some time, if you see light, then from that time, know that it will be accomplished in this life. Or, if in a dream you see Bhagar Alinga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and Tsau Sha Na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then from that time, know that that person will be accomplished. It will be accomplished without effort. Vajrapani, therefore, you should practice the practice of the channels with the mantra of the five stages of manifest enlightenment, which is endowed with Tsau Sha Na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and so on. Because the letter E (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) has various forms. If you meditate on it as the form of a red Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then you will control all sentient beings. Then, if you want to kill, at that time, meditate on yourself as the form of a black channel, as a black Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and kill with that. Then, if you want to expel, meditate on yourself as the form of Vajra Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) as previously described, and if you see the object to be expelled riding a mule, then from that time on.
Tibetan
བསྐྲད་དེ་ཡུལ་གཞན་དུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་ལས་ཐམས་ཅད་གསང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདི་གསང་བ་ལས་ཀྱང་གསང་བ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །རྩའི་སྦྱོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དམ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གང་ཡང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚུལ་ལ་གནས་པ་དེ་དག་རྣམས་ནི་བོང་བུ་དང་མཚུངས་པ་སྟེ་ཁུར་ཁུར་བ་ལས་འབྲས་བུ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་དག་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག །ང་ཡང་ཚུལ་འདིས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཤེས་པར་བྱོས་ལ་ཆོས་སྟོན་པར་གྱིས་ཤིག །གཞན་དུ་ན་ཁྱོད་ཀྱང་མི་མཐུན་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ན་སེམས་ཅན་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། རྒྱུད་གཞན་དུ་ན་ཨེའི་ཡི་གེ་འདི་དོན་དུ་བཤད་དོ། །འདིར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཚུལ་ལ་རྩ་བཅུའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དོན་དམ་པར་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཅུ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་ལྔ་ཡང་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་པོ་ཉིད་དོན་དམ་པ་ཡིན་ནོ། །གང་རྩའི་གཙོ་བོ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྦྱིན་པ་པོ་སྟེ་གང་ཞེས་ཐོབ་པས་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་སོང་ཞིང་འགྲོ་བ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུད་གཞན་དུ་རྒྱས་པར་མ་བཤད་དོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་དང་། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དང་། གསང་ཆེན་དང་། གསང་བའི་རྩའི་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་ ཁྱོད་ལ་གསལ་བར་བྱས་ཀྱིས་ང་ལ་བླ་མའི་ཡོན་བྱིན་ཅིག །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་པོ་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་གཞན་ལ་ཡང་ཅི་ནས་ཀྱང་བླ་མའི་ཡོན་བདག་ཉིད་ཀྱི་བར་དུའང་དབུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་གཞན་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །རབ་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ཞིག་དབུལ་བར་བགྱི། ཁྱོད་ལ་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་འགའ་ཞིག་མཆིས་ལགས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མོད་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གསོལ་པ། ཅི་ཞིག་དབུལ་བར་བགྱི། བཀའ་སྩལ་པ། འདི་དག་དབུལ་བར་བྱ་བ་སྟེ། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འདིའི་དགོངས་པ་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཅན་ལ་རྒྱུད་འདིའི་གླེགས་བམ་ཙམ་ཡང་ནམ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེའི་མདུན་དུ་མིང་ཙམ་ཡང་གསལ་བར་མི་བྱའོ། །ལག་
Chinese
驱逐并送往其他地方。金刚手，因此一切事业都完全依赖于秘密。因此，应将此视为比秘密更秘密的。通过这根本的结合，应成就佛陀之位或金刚持之位。那些停留在外道行为中的人，就像驴子一样，应知他们只是负重而没有成果。金刚手，因此你应了解这些，并为众生利益而行事。我也是以这种方式存在的。金刚手，因此应了解所有众生的想法，并宣说佛法。否则，如果你也行持不合宜之事，更不用说其他众生了。在其他续部中，埃（藏文：ཨེ）字被解释为意义。在此，以外道行为的十根本行为，应知十种真如。究竟而言，既不是十种真如，也不是五种真如，唯一才是究竟。凡是根本的主尊，无余且不遗漏的佛陀，是施予者，因为获得了“何者”之名，所以成为了佛陀，并且会成为行者。在其他续部中没有详细解释。金刚手，这是瑜伽，甚深瑜伽，大秘密，以及秘密的根本结合。 为你阐明了这些，请给我上师的供养。对于那些不能很好地展示大乘的非圣者，也应该剥夺他们上师的供养，直到他们成为主人为止，更不用说其他人了。金刚手，不要改变心意，否则会变得非常陶醉。然后，金刚手向薄伽梵请教说：薄伽梵，我应该供养什么？您有什么不圆满的地方吗？佛说：金刚手，一切都圆满了，但还是应该供养。金刚手问：我应该供养什么？佛说：应该供养这些，不要向没有资格的众生解释此意。对于声闻乘的行者，永远不要展示此续部的书页，甚至不要在他面前提及此续部的名字。金刚手
English
Having driven them out, they are sent to other places. Vajrapani, therefore all actions rely entirely on secrecy. Therefore, this should be known as more secret than secret. Through this very root union, one should accomplish Buddhahood or Vajradhara-hood. Those who abide in external practices are like donkeys, and it should be known that they only carry burdens without any fruit. Vajrapani, therefore you should understand these and act for the benefit of sentient beings. I also abide in this way. Vajrapani, therefore understand the thoughts of all sentient beings and teach the Dharma. Otherwise, if you also engage in inappropriate conduct, what need is there to mention other sentient beings? In other tantras, the letter E (Tibetan: ཨེ) is explained as meaning. Here, through the ten root practices of external practices, one should know the ten suchness. Ultimately, it is neither ten suchness nor five suchness, but the one alone is ultimate. Whoever is the chief of the roots, the complete and un-omitted Buddha, is the giver, and because he has obtained the name "who," he has become the Buddha and will become a goer. It is not explained in detail in other tantras. Vajrapani, this is yoga, very yoga, great secret, and the secret root union. Having clarified these for you, give me the offerings of a guru. Even those non-Aryas who do not well demonstrate the Mahayana should be deprived of the offerings of a guru until they become masters, what need is there to mention others? Vajrapani, do not change your mind, or you will become very intoxicated. Then, Vajrapani asked the Bhagavan, saying: Bhagavan, what should I offer? Do you have anything incomplete? The Buddha said: Vajrapani, everything is complete, but it should still be offered. Vajrapani asked: What should I offer? The Buddha said: These should be offered, and the meaning of this should not be explained to sentient beings who are not qualified. For those who are of the Hearer Vehicle, never show even a page of this tantra, and do not even reveal the name of this tantra in front of them. Vajrapani